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暴死占。 二火相临虽相得； 然有君臣顺逆嫌； 顺则病违其害小； 逆则
病近害速缠。
【注】邪之中人； 在天符之年； 名曰中执法； 是犯司天天气。 天； 阳
也；阳性速； 故其病速而危也。 邪之中人在岁会之年； 名曰中行令；
是犯在泉地气。 地； 阴也； 阴性徐； 故其病徐而持也。 邪之中人在太
乙天符之年； 名曰中贵人； 是犯司天； 在泉之气。 天地之气俱犯； 故
其病暴而死也。 二火； 君火； 相火也； 虽同气相得； 然有君臣顺逆之
嫌；不可不知也。 君火； 君也；相火； 臣也； 二火相临； 谓司天加临
中运六步； 客主加临； 君火在上； 相火在下； 为君临臣则顺； 顺则病
远；其害小也。 相火在上； 君火在下； 为臣犯君则逆； 逆则病近； 其
害速也。
卷四运气要诀
南北政年脉不应歌
属性：15。天地之气行南北； 甲己一运南政年； 其余四运俱为北； 少阴随在
不应占。 北政反诊候不应； 姑存经义待贤参。 从违非失分微甚； 尺反
阴阳交命难。
【注】天地之气； 谓三阴三阳； 司天； 在泉； 左间； 右间之客气也。
客气行南政之岁； 谓之南政； 行北政之岁； 谓之北政。 南政之岁； 惟
甲己一运； 其余乙庚； 丙辛； 丁壬； 戊癸四运； 俱为北政之年也。 少
阴随在不应占者； 谓少阴君火客气； 随在司天； 在泉、左间； 右间加
临之位； 主占其脉不应于诊也。 应于诊者； 即经曰： 少阴之至； 其脉
钩。 不应者； 谓脉不钩也。 南政之年； 少阴司天； 则主占两寸不应；
在泉则主占两尺不应； 厥阴司天； 其天左间则少阴； 主占右寸不应 ；
太阴司天； 其天右间则少阴； 主占左寸不应；厥阴在泉； 其泉左间则
少阴； 主占左尺不应； 太阴在泉； 其泉右间则少阴； 主占右尺不应；
此皆在客气少阴之位也。 北政之年； 则反诊候其不应； 皆在客气阳明
之位； 如少阴司天； 则主占两尺不应； 在泉则主占两寸不应； 厥阴司
天；其天左间则少阴； 主占左尺不应； 太阴司天； 其天右间则少阴；
主占右尺不应。 厥阴在泉； 其泉左间则少阴； 主占右寸不应； 太阴在
泉；其泉右间则少阴； 主占左寸不应。 然南政十二年； 北政四十八年
；其南政候以正诊； 北政候以反诊； 应与不应之理； 熟玩经文； 总令
人难解； 姑存经义； 似待后之贤者参详可也。 不应之部不应者； 则为
得其气而和也。 不应之部反应者； 则为违其气而病也。 应左而右； 应
右而左者； 则为非其位； 应上而下； 应下而上者； 则为失其位； 皆主
病也； 而有微甚之别。 甚者即尺寸反阴阳交也； 谓少阴之脉； 当寸不
应反见于尺； 当尺不应反见于寸； 是为尺寸反； 子； 午； 卯； 酉年有
之；少阴之脉； 当左不应； 反见于右； 当右不应； 反见于左； 是为阴
阳交； 辰； 戌； 丑； 未； 寅； 申； 巳； 亥年有之； 皆主死； 故曰命难
也（ 图二一─二三 ）。
卷四运气要诀
五运气令微甚歌
属性：16。运识寒热温凉正； 气审加临过及平。 六气大来皆邪化； 五运失和
灾病生。 微甚非时猝然至； 看与何时气化并； 更与年虚月空遇； 重感
于邪证不轻。
【注】运； 五运也； 主四时； 在天则有寒热温凉之正令； 在地则有生
长收藏之正化。 气； 六气也； 主六步； 在主则有风； 热； 火； 湿； 燥
；寒一定之常候； 在客则有六气加临太过； 不及； 平和之异应也。 凡
五运六气之来 ； 应时而至； 无微甚而和者； 皆为平气也。 即应时而
至；或六气大来； 或五运微甚； 或至非其时； 或猝然而至； 皆邪化失
和不平之气； 主害物病人也。 但看与何时之气化与病同并； 则当消息
其宜而主治也。 若犯之而病者； 更与不及之年； 廓空之月； 重感于邪
；则其证必重而不轻也。
卷四运气要诀
五运平气太过不及歌
属性：17。木曰敷和火升明。 土曰备化金审平； 水曰静顺皆平运； 太过木运
曰发生； 火曰赫曦土敦阜； 水曰流衍金坚成； 不及委和伏明共； 卑监
从革涸流名。
【注】太过被抑； 不及得助； 皆曰平运。 木名敷和； 敷布和气生万物
也。火名升明； 阳性上升； 其德明也。 土名备化； 土母万物； 无不化
也。金名审平； 金审而平； 无妄刑也。 水名静顺； 体静性顺； 喜安澜
也。甲； 丙； 戊； 庚； 壬阳年； 皆曰太过之运； 木名发生； 木气有余
；发生盛也； 火名赫曦； 炎阳光盛也； 土名敦阜； 敦厚高阜； 土尤盛
也；金名坚成； 坚则成物； 金有余也； 水名流衍； 水气太过； 流漫衍
也。乙； 丁； 己； 辛； 癸阴年； 皆曰不及之运； 木名委和； 和气委弱
；发生少也； 火名伏明； 火德不彰； 光明伏地； 土名卑监； 土气不及
；化卑监也； 金名从革； 金气不及； 从火革也； 水名涸流； 水气不及
；涸其流也。
卷四运气要诀
运气所至先后时歌
属性：18。应时而至气和平； 正化承天不妄行； 太过气淫先时至； 侮刑我者
乘我刑； 不及气迫后时至； 所胜妄行刑所生； 所生被刑受其病； 我所
不胜亦来乘。
【注】应时而至； 谓交五运六气之日； 之时； 正当其日； 其时而气即
至；则为正化平气； 承天之令； 不妄行也。 如时未至而气先至； 来气
有余则为太过； 名曰气淫； 即邪化也。 刑我； 谓克我者也； 我刑； 谓
我克者也。 假如木气有余； 克我之金不能制我； 金反受木之侮； 则木
盛而土受克也必矣。 其年若见肝病为正邪； 见肺病为微邪； 见脾病则
为贼邪也； 余时此法。 若时已至而气未至； 来气不足； 则为不及； 名
曰气迫； 亦邪化也。 所胜谓我所胜； 即我克者也。 所生； 我所生者也
。所不胜； 谓我所不胜； 即克我者也。 假如木气不及； 我克之土； 无
畏妄行； 则生我之水必受病也； 木衰； 金乘其衰亦来刑木为病也。 其
年若肾病为实邪； 见心病为虚邪； 见肺病则贼邪也。 余时此法； 推此
可知二经三经兼病之理矣。
卷四运气要诀
运气亢害承制歌
属性：19。运气亢则皆为害； 畏子之制敢不承； 因有承制则生化； 亢而无制
胜病生。 胜后子报母仇复； 被抑屈伏郁病成； 郁极乃发因子弱； 待时
得位自灾刑。
【注】五运六气太过而极； 则谓之亢； 亢则必害我所胜者也。 假如木
亢极； 则必害我之所胜之土； 土之子金； 随起而制木； 木畏承受其制
；则不敢妄刑彼母也。 五行有此承制之道； 自相和顺； 则生化不病矣
。假如木亢盛而无制； 则必生胜病； 胜病者肝； 受病者脾； 二经同病
也。有胜必有复； 有盛必有衰； 自然之道也。 木盛而后必衰； 土之子
金；则乘衰必复胜母之仇； 是则更生复病也； 复病者肺； 受病者肝；
二经同病也。 余脏法此。 若木不及； 则被金遏抑； 屈伏不伸； 而木郁
之病生也。 然被郁极而乃发者； 盖以木气不及； 不能令子火旺； 故不
能复也； 所以必待其己之得位时而后乃发也； 虽发而不为他害； 但自
为灾病； 亦由本气弱耳。 故方其未发之时； 与胜病同； 胜病者肺； 郁
病者肝； 及其巳发之时； 不复病肺； 惟病肝也。 余脏法此。 此上文以
太过释胜； 不及释郁病； 非谓一岁之太过不及； 则分司之气无胜； 复
；郁病也。 凡太过妄行害彼而病者； 皆胜病也。 受害子终不能复； 郁
而发病者； 皆郁病也。 不及被抑而病者； 亦郁病也。 被郁待子来报母
仇而病者； 皆复病也。 推此余皆可通也。
卷四运气要诀
六气胜复歌
属性：20。邪气有余必有复； 胜病将除复病萌； 复已又胜衰乃止； 有无微甚
若权衡。 时有常位气无必； 胜在天三复地终； 主客有胜而无复； 主胜
客逆客胜从。
【注】六气有胜； 则必有复； 阴阳循环之道也。 胜病将除； 复病即萌
；邪正进退之机也。 胜巳而复； 复巳又胜； 本无常数； 必待彼此气衰
乃止； 自然之理也。 有胜则复； 无胜则否； 胜微复微； 胜甚复甚； 犹
权衡之不相过也。 然胜复之动时； 虽有常位； 而气无必也。 气无必者
；谓应胜之年而无胜也。 时有常位者； 谓胜之时在前； 司天天位主之
；自初气以至三气； 此为胜之常也。 复之时在后； 在泉地位主之； 自
四气以至终气； 此为复之常也。 所谓六气互相胜复也。 若至六气主客
；则有胜而无复也。 有胜而无复者； 以客行天令； 时去则巳； 主守其
位；顺承天命�