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便不利； 口舌生疮等证。
人参 酸枣仁 归当 生地黄 麦冬 天冬 柏子仁 远志 五味子
丹参 元参 白茯苓 桔梗； 右为末； 炼蜜丸如椒目大； 白汤下。
【集注】柯琴曰： 心者主火； 而所以主之者神也； 火盛则神困。 心藏
神；补神者必补其心； 补心者必清其火； 而神始安。 补心丹故用生地
黄为君； 取其下足少阴以滋水； 主水盛可以伏火； 此非补心之阳； 乃
补心之神耳。 凡果核之有仁； 犹心之有神也； 清气无如柏子仁； 补血
无如酸枣仁； 以其神存耳。 参； 苓之甘； 以补心气； 五味之酸； 以收
心气； 二冬之寒； 以清气分之火； 心气和而神自归矣。 当归之甘； 以
补心血； 丹参之寒； 以生心血； 元参之咸； 以清血中之火； 血足而神
自藏矣。 更加桔梗为舟楫； 远志为向导； 和诸药； 入心而安神明。 以
此养生； 则百体从令； 何有健忘怔忡； 津液干涸； 舌上生疮； 大便不
利之虞哉？
卷三删补名医方论
酸枣仁汤
属性： 治虚劳； 虚烦不得眠。
酸枣仁二升 甘草一两 知母二两 白茯苓二两 川芎二两； 右五味
；以水八升； 煮枣仁得六升； 纳药煮取三升； 分温三服。
【集注】罗谦甫曰： 经云： 肝藏魂； 人卧则血归于肝。 又曰： 肝者；
罢极之本。 又曰： 阳气者； 烦劳则张。 罢极必伤肝； 烦劳则精绝。 肝
伤精绝； 则虚劳虚烦不得卧明矣。 枣仁酸平； 应少阳木化而治肝； 极
者宜收宜补； 用酸枣仁至二升； 以生心血； 养肝血； 所谓以酸收之；
以酸补之是也。 顾肝郁欲散； 散以川芎之辛散； 使辅枣仁通肝调荣；
又所谓以辛补之也。 肝急欲缓； 缓以甘草之甘缓； 使防川芎疏泄过急
；此所谓以土葆之也。 然终恐劳极则火发； 伤阴阳旺； 阳分不行于阴
；而仍不得眠； 故佐知母崇阴水以制火； 茯苓利阳水以平阴； 将水壮
而魂自宁； 火清而神且静矣。 此治虚劳肝极之神方也。
卷三删补名医方论
朱砂安神丸
属性： 治心神昏乱； 惊悸怔忡； 寤寐不安。
朱砂 （ 另研 ） 黄连各半两 当归二钱 生地黄三钱 甘草二钱；
右为细末； 酒泡蒸饼丸如麻子大； 朱砂为衣。 每服三十丸； 卧时津液
下。
【集注】叶仲坚曰： 经云： 神气舍心； 精神毕具。 又曰： 心者生之本
；神之舍也。 且心为君主之官； 主不明； 则精气乱； 神太劳； 则魂魄
散；所以寤寐不安； 淫邪发梦。 轻则惊悸怔忡； 重则痴妄癫狂也。 朱
砂具光明之体； 色赤通心； 重能镇怯； 寒能胜热； 甘以生津； 抑阴火
之浮游； 以养上焦之元气； 为安神之第一品。 心若热； 配黄连之苦寒
；泻心热也； 更佐甘草之甘以泻之。 心主血； 用当归之甘温； 归心血
也；更佐地黄之寒以补之。 心血足则肝得所藏； 而魂自安； 心热解则
肺得其职； 而魄自宁也。
医宗金鉴 二十七卷
卷三删补名医方论
补中益气汤 治阴虚内热；头痛口渴；表热自汗；不任风寒；脉
属性：洪大； 心烦不安； 四肢困倦； 懒于言语； 无气以动； 动则气高而喘。
黄耆 人参 云术 炙甘草 陈皮 当归 升麻 柴胡； 右八味； 加
生姜三片； 大枣二枚； 水煎； 温服。
【集注】柯琴曰： 仲景有建中； 理中二法。 风木内干中气； 用甘草；
饴；枣； 培土以御木； 姜； 桂； 芍药； 平木而驱风； 故名曰建中。 寒
水内凝于中气； 用参； 术； 甘草； 补土以制水； 佐干姜而生土以御寒
；故名曰理中。 至若劳倦形衰； 气少阴虚而生内热者； 表证颇同外感
；惟李杲知其为劳倦伤脾； 谷气不胜阳气； 下陷阴中而发热； 制补中
益气之法。 谓风寒外伤其形； 为有余； 脾胃内伤其气； 为不足。 遵『
内经』劳者温之； 损者益之之义； 大忌苦寒之药； 选用甘温之品升其
阳；以达阳春升生之令。 凡脾胃一虚； 肺气先绝； 故用黄耆护皮毛而
闭腠理； 不令自汗。 元气不足； 懒言气喘； 人参以补之。 炙甘草之甘
；以泻心火而除烦； 补脾胃而生气。 此三味； 除烦热之圣药也。 佐白
术以健脾； 当归以和血。 气乱于胸； 清浊相干； 用陈皮以理之； 且以
散诸甘药之滞。 胃中清气下陷； 用升麻； 柴胡气之轻而味之薄者； 引
胃气以上腾； 复其本位； 便能升浮； 以行生长之令矣。 补中之剂； 得
发表之品而中自安； 益气之剂； 赖清气之品而气益培； 此用药有相须
之妙。 是方也； 用以补脾； 使地道卑而上行； 亦可以补心； 肺； 损其
肺者； 益其气； 损其心者； 调其营卫也。 亦可以补肝木； 郁则达之也
。惟不宜于肾； 阴虚于下者不宜升； 阳虚于下者更不宜升也。 凡李杲
治脾胃方； 俱是益气。 去当归； 白术； 加苍木； 木香便是调中； 加麦
冬；五味辈； 便是清暑。 此正是医不执方； 亦是医必有方。 赵献可曰
：后天脾土； 非得先天之气不行； 此气因劳而下陷于太阴； 清气不升
；浊气不降； 故用升； 柴以佐参； 耆； 是方所以补益后天中之先天也
。凡脾胃不足； 喜甘而恶苦； 喜补而恶攻； 喜温而恶寒； 喜通而恶滞
；喜升而恶降； 喜燥而恶湿； 此方得之矣。 陆丽京曰： 此为清汤下陷
者言之； 非为下虚而清汤不升者言之也。 倘人之两尺虚微者； 或者肾
中水竭； 或者命门火衰； 若再一升提； 则如大木将摇而拨其本也。
卷三删补名医方论
升阳益胃汤
属性： 治脾胃虚； 怠惰嗜卧； 四肢不收。 时值秋燥令行；
湿热方退； 体重节痛； 口干舌燥； 饮食无味； 大便不调； 小便频数；
食不消； 兼见肺病； 洒淅恶寒； 惨惨不乐； 面色不和。
羌活 独活 防风 柴胡 人参 白术 茯苓 甘草 黄耆 白芍
半夏 黄连 泽泻 陈皮； 水煎服。
【集注】吴琨曰： 脾土虚弱不能制湿； 故体重节痛； 不能运化精微；
故口干无味； 中气既弱； 传化失宜； 故大便不调； 小便频数也。 洒淅
恶寒； 肺弱表虚也。 面色不乐； 阳气不伸也。 是方半夏； 白术能燥湿
；茯苓； 泽泻渗之； 二活； 防风； 柴胡能升举清阳之气； 黄连疗湿热
；陈皮平胃气； 参； 耆； 甘草以益胃； 白芍酸收用以和营； 而协羌活
；柴胡辛散之性； 盖古人用辛散必用酸收； 所以防其竣厉； 犹兵家之
节制也。
【按】人参属补； 不知君于枳； 朴中； 即为补中泻也。 羌； 防辈为散
；不知佐于参； 耆中； 即为补中升也。 近世之医； 一见羌； 防辈； 即
曰：发散不可轻用。 亦不审佐于何药之中； 皆因读书未明； 不知造化
别有妙理耳。
卷三删补名医方论
升阳散火汤
属性： 治脾阴血虚； 胃阳气弱； 春寒不去； 及过食冷物；
抑遏少阳清气； 郁于脾土之中； 四肢发困热； 肌热； 筋骨间热； 表热
如火燎于肌肤； 扪之烙手； 并宜服之。
升麻 葛根 独活 羌活 白芍 人参以上各五钱 甘草 （ 炙 ） 三
钱 柴胡三钱 防风二钱 甘草 （ 生 ） 二钱； 右？？ 咀； 如麻豆大
；每服秤五钱； 水二盏； 煎一盏； 去滓； 大温服； 无时； 忌寒凉之物
。
【集注】吴琨曰： 经云： 少火生气。 天非此火不能生物； 人非此火不
能有生； 扬之则光； 遏之则灭。 今为春寒不去； 遏郁阳气； 饮食冷物
；填塞至阴； 以致升生之气几于息矣。 故用升麻 ； 柴胡； 羌活； 独
活；葛根； 皆辛温风药； 以鼓动少阳生气。 清阳既出上窍； 则浊阴自
归下窍； 而食物传化； 自无抑遏之患。 芍药味酸； 能泻土中之木。 人
参味甘； 能补中州之气。 生甘草能泻郁火于脾； 从而炙之； 则健脾胃
而和中矣。 李杲圣于脾位者； 其治之也； 必主于升阳。 俗医知降而不
知升； 是扑其少火也； 安望其卫生耶！ 若气不虚； 本方除人参； 独活
加葱白； 名火郁汤； 治同。
卷三删补名医方论
补脾胃泻阴火升阳汤
属性： 治饮食伤胃； 劳倦伤脾； 脾胃一虚； 阳
气下陷； 阴火乘之； 时值夏令； 当从此治。
黄耆 苍术 （ 泔漫； 炒 ） 甘草 （ 炙 ） 羌活一两 升麻八钱
柴胡两半 黄连 （ 酒炒 ） 五钱 黄芩 （ 炒 ） 人参七钱 石膏少
许；长夏微用； 过时去之。 每服五钱； 姜； 枣煎服。
【集注】汪昂曰： 李杲云： 脾胃一伤； 阳气日损； 脾胃之清气下陷；
浊阴之火得以上乘； 是有秋冬而无春夏也。 惟以气味薄之风药； 升发
阳气； 佐以苦寒之品； 泻阴