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575-医宗金鉴-第章

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右七味,以水六升,煮取二升,温服一升,汗出即愈。 
【集解】 
李□曰:文蛤汤,即大青龙汤去桂枝,乃发汗之剂,使水饮从毛窍中泄去,以散水饮 
于外。经云:开鬼开、洁净府,此一方两得之。以内有麻黄、生姜等解表药,故兼主 
微风脉紧头痛。 
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问曰:病人脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,何也?师曰:以发其汗,令阳气 
微,膈气虚,脉乃数,数为客热,不能消谷,胃中虚冷故也。脉弦者虚也,胃气无余 
,朝食暮吐,变为胃反,寒在于上,医反下之,今脉反弦,故名曰虚。 
【按】 
问曰:「病人脉数」至「胃中虚冷故也」等句,已详『伤寒论·阳明篇』内,错简在 
此,且与「脉弦者虚也」文义不属。 
【注】 
弦,饮脉也,非虚脉也,病吐者若见之,则为胃气无余也。胃气无余,肝邪乘之而见 
弦脉,故名曰虚。询其所以致弦之由,乃为寒在上,医反下之,使胃气尽而无余,则 
不能消化水谷,致令朝食暮吐,暮食朝吐,变为中寒胃反也。 
【集注】 
李□曰:食不得入,是有火也;食入反出,是无火也。此寒在上者,法当温中始愈, 
反下之则愈虚寒而愈吐矣。 
@@@ 
寸口脉微而数,微则无气,无气则荣虚,荣虚则血不足,血不足则胸中冷。 
【按】 
此条文义不属,必是错简。 
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趺阳脉浮而涩,浮则为虚,虚则伤脾,脾伤则不磨,朝食暮吐,暮食朝吐,宿谷不化 
,名曰胃反,脉紧而涩,其病难治。 
【按】 
虚则伤脾之「虚」字,当是「涩」字,是传写之□。 
【注】 
前条因误下而病胃反,则脉弦;此条不因误下而病胃反,则脉浮而涩也。趺阳脉见浮 
而涩,浮以候胃,涩以候脾,浮而无力为胃虚,涩而无力为伤脾,胃虚脾伤,则不能 
消磨水谷,故朝食暮吐,暮食朝吐,所吐皆仍然不化之宿谷,故曰胃反也。若脉紧涩 
,则为邪盛正衰,故其病难治也。 
【集注】 
徐彬曰:紧为寒盛,涩为液竭,正不胜邪,故曰:难治。 
@@@ 
胃反呕吐者,大半夏汤主之。 
【注】 
此承上条以明其治也。胃反、呕吐者,谓朝食暮吐,暮食朝吐之呕吐也。主之大半夏 
汤者,补脾胃止呕吐也。 

卷三呕吐哕下利病脉证并治第十七
大半夏汤方
属性:半夏(洗、浣用)二升 人参三两 白蜜一升 
右三味,以水一斗二升,和蜜扬之二百四十遍,煮药取一升半,温服一升,余分再服 
。 
『千金方』云:大半夏汤治胃反不受食,食入即吐。『外台方』云:大半夏汤治呕心 
下痞□者。 
【集解】 
高世栻曰:朝食暮吐,宿谷不化,名曰胃反;胃反但吐不呕,然吐不离乎呕,故曰: 
胃反呕吐者,用半夏助燥气以消谷,人参补元气以安胃,白蜜入水扬之,使甘味散于 
水中,水得蜜而和缓,蜜得水而淡渗,庶胃反平而呕吐愈。李升玺曰:呕家不宜甘味 
,此用白蜜何也?不知此胃反自属脾虚,经所谓甘味入脾,归其所喜是也。况君以半 
夏,味辛而止呕,佐以人参温气而补中,胃反自立止矣。 
@@@ 
胃反,吐而渴欲饮水者,茯苓泽泻汤主之。 
【注】 
胃反吐而不渴者,寒也。渴欲饮水者,饮也。故以茯苓泽泻汤,补阳利水也。 

卷三呕吐哕下利病脉证并治第十七
茯苓泽泻汤方
属性:茯苓半筋 泽泻四两 甘草二两 桂枝二两 白术三两 生姜四两 
右六味,以水一斗,煮取三升,内泽泻,再煮取二升半,温服八合,日三服。 
『外台方』云:茯苓泽泻汤,治消渴胃反脉绝。 
【集解】 
李□曰:吐而渴者,津液亡而胃虚燥也。饮水则水停心下,茯苓、泽泻,降气行饮, 
白术补生津,此五苓散原方之义也。然胃反因脾气虚逆,故加生姜散逆,甘草和脾。 
又五芩散治外有微热,故用桂枝。此胃反无表热,而亦用之者,桂枝非一于攻表药也 
,乃彻上彻下,达表里,为通行津液,和阳散水之剂也。 
尤怡曰:茯苓泽泻汤,治吐未已,而渴欲饮水者,以吐未已,知邪未去,则宜桂枝、 
甘姜散邪气,茯苓、泽泻消水气也。 
@@@ 
哕逆者,橘皮竹茹汤主之。 
【注】 
哕即干呕也,因其有哕哕之声,而无他物,故不曰干呕,而曰哕逆,属气上逆为病也 
。上逆之气,得出上窍,皆能作声,故肺虚气上逆,则作欬,气从喉出而有欬逆之声 
,若为邪所阻,则为喘满,故无声也。胃虚气上逆,则作哕,气从咽出而有哕逆之声 
,若与物凝结,则为痞痛,故无声也,是知气病也明矣。然邪气所凑,正气必虚,故 
用橘皮、竹茹、生姜以清邪气,人参、甘草、大枣,以补正气,则上逆之气自可顺矣 
。 

卷三呕吐哕下利病脉证并治第十七
橘皮竹茹汤方
属性:橘皮二筋 竹茹二升 大枣三十枚 生姜半筋 甘草五两 人参一两 
右六味,以水一斗,煮取三升,温服一升,日三服。 
【集解】 
李□曰:哕有属胃寒者,有属胃热者,此哕逆因胃中虚热,气逆所致。故用人参、甘 
草、大枣、补虚,橘皮、生姜散逆,竹茹甘寒,疏逆气而清胃热,因以为君。 
尤怡曰:胃虚而热乘之,则作哕逆,橘皮、生姜和胃散逆,竹茹除热止呕哕,人参、 
甘草、大枣益虚安中也。 
@@@ 
干呕哕,若手足厥者,橘皮汤主之。 
【注】 
干呕哕,犹言干呕即哕也。东垣以干呕为轻,哕为重,识仲景措辞之意也。哕而手足 
厥,乃胃阳虚,是吴茱萸汤证也。若初病形气俱实,虽手足厥,非阳虚阴盛者比,乃 
气闭不达于四肢也。故单以橘皮通气,生姜止哕也。 
【集注】 
程林曰:干呕哕,则气逆气胸膈间,而不行于四末,故手足为之厥,橘皮能降逆气, 
生姜为呕家圣药,小剂以和之也。然干呕非反胃,厥非无阳,故下咽气行即愈。 

卷三呕吐哕下利病脉证并治第十七
橘皮汤方
属性:橘皮四两 生姜半筋 
右二味,以水七升,煮取三升,温服一升,下咽则愈。 
@@@ 
哕而腹满,视其前后,知何部不利,利之即愈。 
【注】 
哕虚邪也。哕而不腹满者,为正气虚,兼有热者,以橘皮竹茹汤主之;兼有寒者,以 
吴茱萸汤主之。哕而腹满者为邪气实,当视其二便,大便不利者下之,小便不利者通 
之即愈也。 
【集注】 
朱肱曰:前部不利猪苓汤,后部不利谓胃承气汤。 
赵良曰:腹满为实,实则气上逆而作哕,故必视其前后何部不利而利之,则满去而哕 
止。 
魏荔彤曰:胃气上逆,冲而为哕,治法当视其前后,审大小便调不调也。前部不利者 
,水邪之逆也。当利其小便而哕愈;后部不利者,热邪实也,当利其大便而哕愈。 
@@@ 
夫六府气绝于外者,手足寒,上气脚缩;五藏气绝于内者,利不禁;下甚者,手足不 
仁。 
【注】 
气绝非谓脱绝,乃谓虚绝也。六府之气,阳也,阳气虚不温于外,则手足寒缩,阳虚 
则阴盛上逆,故呕吐哕也。五藏之气,阴也,阴气虚不固于中,则下利不禁,利甚则 
中脱形衰,故手足不仁也。此发明呕吐、下利之原委也。 
@@@ 
下利清谷,里寒外热,汗出而厥者,通脉四逆汤主之。 
【注】 
下利清谷,里寒也,外热汗出而厥,阳亡也。主之以通脉四逆汤,回阳胜寒,而利自 
止也。 

卷三呕吐哕下利病脉证并治第十七
通脉四逆汤方
属性:附子(生用)大者一枚 干姜三两强人可四两 甘草(炙)二两 
右三味,以水三升,煮取一升二合,去滓,分温再服。 
@@@ 
下利,手足厥冷,无脉者,灸之不温;若脉不还,反微喘者,死。少阴负趺阳者,为 
顺也。 
【按】 
此条「反微喘者死」之下,有「少阴负趺阳者为顺也」一句,文义不属,其注已详见 
『伤寒论,辨脉篇』内,不复释。 
【注】 
下利手足厥冷,脉绝无者,有阴无阳之脉证也。虽用理中四逆辈,恐其缓不及事,急 
灸脐下,以通其阳。若脉还手足温者生。脉不还手足不温,反微喘者,阳气上脱也, 
故死。 
【集注】 
程林曰:下利而至于手足厥冷无脉,则独阴无阳,灸之以复其阳,而脉绝不来,反微 
喘者,则正气又脱于上,孤阳无根,故死。 
@@@ 
下利气者,当利其小便。 
【注】 
下利者,初利则为
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