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卷之七针灸直指
温针
属性：王节斋曰∶近有为温针者，灸火之时，针其穴，谓之温针。古人针则不灸，灸则不
针。夫针而且灸，灸而且针，此后人俗法也。此法行于山野鄙人，或无损；若行于富贵
之人，肌肤不任者，危害出于顷刻，其为终身
之害也有矣。
卷之七针灸直指
暖针
属性：《素问》遗篇注云∶用圆利针、长针，未刺时，先含口内温针，暖而用之。又曰∶亳针
于人，近体暖针至温方刺。凡暖针刺人经络，气得暖而易行也。
卷之七针灸直指
晕针
属性：《金针赋》云∶其或晕针者，神气虚也，以针补之，以袖掩之；口鼻气回，热汤与
之。略停少顷，根据前再施。
《指微赋》云∶医人深明气血往来，取穴部分不差，补泻得宜，必无晕针昏倒之患。
或慌忙之际，畏刺之人多感此。壮者气行自已，怯者当速救疗。假令针肝经，感气晕，以
补肝经，合曲泉穴之络，假令针肝络，血晕，以补本经曲泉穴之经，针入复苏，效如起生。
余皆仿此。刘宗浓曰∶晕针者，夺命穴救之，男左女右取之。不回，却再取右，女亦然。
此穴正在手膊上侧筋骨陷中虾蟆儿上，自肩至肘，正在当中。
《济生拔萃》云∶有随针而卒者何？曰∶一则不知刺禁，如刺中心一日死之类也；
二则不明脉候，如下利，其脉忽大者死之类。凡针灸者，先须审详脉候，观察病证，然后知
其刺禁，其经络穴道，远近气候，息数深浅分寸。
卷之七针灸直指
折针
属性：《本草》云∶医工针人，而针折在肉中不出，杵牡鼠肝及脑涂之。又象牙主诸针及
杂物入肉，割取屑，细碾入水和，敷上立出。《肘后方》∶针折肉中，象牙屑水和，敷上
立出。
《宝鉴》涌针膏∶取针刺入肉，并箭头不出。用鼠粪头十个，蝼蛄四十九个，土消虫
十个，芫青、马肉中
蛆、酱内蛆，俱焙干，蜣螂、巴豆、信石、 砂、夏枯草、磁石、黄丹、苏木、地骨
皮各一两，石脑油三两，蒿柴灰汁三升。上将灰汁、石脑油以文武火熬成膏，次下诸药，
令匀，瓷器内收贮。临时看疮大小，点药，良久，自然涌出。
神圣膏∶取针入皮肤。以车脂不拘多少，成膏子，好摊纸上，如钱大，贴之二日一
换，三五次，针自出，大有神效。
乌翎散∶取针铁入皮肤，乌翎三五枝，火灸焦为末，好醋调成膏，涂疮上，纸盖一二
次，其针自出。一法以紧磁石引其肉中之针，即出。
卷之七针灸直指
刺王公布衣之异
属性：帝曰∶夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气 悍滑利，其刺之浅
深，疾徐多少，何如？岐伯曰∶膏粱藿菽之味，何可同也。气滑即疾出，气涩则出迟；
气悍则针小而入浅，气涩则针大而入深。深则欲留，浅则欲疾。以此观之，刺布衣
者，深而留之；刺大人者，微以徐之。此皆因其 悍滑利也。
卷之七针灸直指
经脉交会八穴歌
属性：公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同。临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢。后溪督脉连
背颈，申脉跷络亦相通。列缺肺脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。
卷之七针灸直指
八法合十干八卦歌
属性：王申之日公孙干，乙癸坤宫申脉连。庚日外关属震卦，丙从艮佐内关便。戊日临泣坎象
卦，后溪辛日巽宫
迁。丁日兑官针照海，已应列缺与离前。
卷之七针灸直指
八法飞腾手诀歌
属性：春夏先深而后浅，秋冬前浅而后深。随处按之呼吸轻，迎而吸之内关寻。补虚泻实
公孙是，列缺次当照海深。临位外关和上下，后溪申肺用金针。先深后浅行阴数，前三
后二却是阴。先浅后深阳数法，前二后三阳数定。临泣公孙肠中病，脊头腰背申脉攻。
照海咽喉并小腹，内关行处治心疼。后溪前上外肩背，列缺针时脉气通。急按慢提阴气升，
急提慢按阳气降。攻阳取阴皆六数，达人刺处有奇效。
卷之七针灸直指
薛真人天星十一穴歌
属性：三里内庭穴，曲池合谷截。委中配承山，下至 仑穴。环跳及阳陵，通里并列缺。
合担用法担，合截用法截。担截常记取，莫与非人说。三百六十五，不出十一穴。此法
少人知，金锁都开澈。治病显奇功，有如汤泼雪。学人细推寻，神功无尽竭。
卷之七针灸直指
十二经脉昼夜流注歌
属性：肺寅大卯胃辰经，脾巳心午小未中。申膀酉肾心胞戌，亥三子胆丑肝通。
卷之七针灸直指
古人有不行针要知针理
属性：许学士视一妇人热入血室，医者皆不识，用补血药，数日成结胸证。学士曰∶小柴
胡汤已迟，不可行也，可刺期门。予不能针，请善针者针之，如言而愈。
卷之七针灸直指
针灸手宜得其入
属性：明目者可使视色。聪耳者可使听音。捷辞疾语者可使传论。语徐而安静，手巧而心
审谛者，可使行针艾，理血气而调绪逆顺，察阴阳而兼诸方。缓节柔筋而心和调者，可
使导引行气。疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病。爪苦手毒，为事善伤者，可使按积抑
痹。各得其能，方乃可行，其名乃彰；不得其人，其功不成，其师无名。故曰得其人乃
言，非其人勿传，此之谓也。手毒者，可使按龟，置龟于器下，而按其上，五十日而死矣；
手甘者，复生如故也。
卷之七针灸直指
艾灸方宜
属性：北方者，天地之所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生
满病，其治宜灸 ，故灸 者，亦从北方来。
卷之七针灸直指
艾叶
属性：《本草》云∶艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。三月三日，五月五日
采，曝干、陈久者良，避恶杀鬼。又，采艾之法，五月五日灼艾有效。制艾先要如法，令
干燥入臼捣之，以细筛去尘屑，每入石臼捣取，洁白为上，须令焙大燥，则灸有力，火易
燃。如润，无功。
《证类本草》云∶出明州。《图经》云∶旧不着所出州土，但云生田野，令在处
有之，惟蕲州叶浓而干高果气味之大，用之甚效。
孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹溪曰∶艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。
卷之七针灸直指
艾灸补泻
属性：气盛则泻之，虚则补之。针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之；经陷下者，
火则当之。经络坚紧，火所治之，陷下则灸之。络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸
阳。以火补者，毋吹其火，须自灭也，以火泻者，疾吹其火，传其灸，须其火灭也。
卷之七针灸直指
艾炷大小
属性：黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰∶小儿七日以上，
周年以还，炷如雀粪。
《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是
灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细，
状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹胀、疝瘕、 癖、伏梁
气等，须大艾炷。故《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风而已，大宜大炷。如巨阙、鸠
尾，灸之不过四七壮，炷根据竹箸头大，但令正当脉上灸之，艾炷若大，复灸多，其人永无
心力。如头上灸多，令人失精神，背脚灸多，令人血脉枯竭，四肢细而无力，既失精神，
又加细节，令人短寿。王节斋云∶面上灸炷须小，手足上犹可粗。
卷之七针灸直指
点艾火
属性：《明堂下经》曰∶古来灸病，忌松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹八木火，切宜避
之。有火珠耀日，以艾承之，得火为上；次有火镜耀日，亦以艾引得火，此火皆良。诸蕃
部用镔铁击 石得火，以艾引之。凡仓卒难备，则不如。无木火，清麻油点灯上烧艾茎，
点灸，兼滋润灸疮，至愈不疼，用腊烛更佳。
卷之七针灸直指
壮数多少
属性：《千金》云∶凡言壮数者，若丁壮病根深笃，可倍于方数，老少羸弱可减半。扁鹊
灸法，有至三五百壮、
千壮，此亦太过。曹氏灸法，有百壮、五十壮。《短剧》诸方亦然。惟《明堂本经》
云∶针入六分，灸三壮，更无余治。故后人不准，惟以病之轻重而增损之。凡灸头
项，