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属性：阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉、交贯冲脉。此为病者，令人阳缓而阴急。故
曰跷脉者，少阴之别，别于然谷之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人
迎之前，入鼻，属目内 ，合于太阳。女子以之为经，男子以之为络。两足跷脉长八尺，而阴跷
之在交信，阴跷病者取此。
然谷（足内踝下） 交信（内踝上）
卷之六经穴发明
奇经阳维脉
属性：阳维维于阳，其脉起于诸阳之会，与阴维皆维络于身。若阳不能维于阳，则溶溶不能自收持。
其脉气所发，别于金门，以阳交为 ，与手足太阳及跷脉会于 俞，与手足少阳会于天 ，又会于
肩井。其在头也，与足少阳会于阳白，上于本神及临泣，上至正营，循于脑空，下至风池。其与
督脉会，则在风府及哑门。《难经》云∶阳维为病苦寒热。此阳维脉气所发，凡二十四穴。
金门（足外踝下） 阳交（外踝上） 俞（肩后胛上） 天 （缺盆上） 肩井（肩头上）
阳白（眉上） 本神（眉上） 临泣（眉上） 正营（目窗上） 脑空（缺盆上） 风池（颞
后） 风府（发际） 哑门（风府后）
卷之六经穴发明
奇经阴维脉
属性：阴维维于阴，其脉起于诸阴之交。若阴不能维于阴，则怅然失志。其脉所发者，阴维之 ，
名曰筑膑，与足太阴会于腹哀、大横，又与足太阴、厥阴会于府舍、期门，与任脉会于天突、廉
泉。《难经》云∶阴维为病苦心痛。此阴脉所发，凡十二穴。
筑膑（内踝上） 腹哀（日月下） 大横（腹哀下） 府舍（腹结下） 期门（乳下） 天
突（结喉下） 廉泉（结喉上）
卷之六经穴发明
十二井荥俞原经合穴
属性：少商（肺） 少冲（心） 大敦（肝） 隐白（脾） 涌泉（肾） 中冲（心包络） 商阳（大
肠） 少泽（小肠） 窍阴（胆） 厉兑（胃） 至阴（膀胱） 关冲（三焦） 鱼际（肺）
少府（心） 行间（肝） 大都（脾） 然谷（肾） 劳宫（心包） 二间（大肠） 前谷（小肠）
侠溪（胆） 内庭（胃） 通谷（膀胱） 液门（三焦） 太渊（肺） 神门（心） 太冲（肝）
太白（脾） 太溪（肾） 大陵（心包） 三间（大肠） 后溪（小肠） 临泣（胆） 陷谷（胃）
束骨（膀胱） 中渚（三焦） 经渠（肺） 灵道（心） 中封（肝） 商丘（脾） 复溜（肾）
间使（心包） 阳溪（大肠） 阳谷（小肠） 阳辅（胆） 解溪（胃） 昆仑（膀胱） 支沟
（三焦） 太渊（肺） 神门（心） 太冲（肝） 太白（脾） 太溪（肾） 大陵（心包）
合谷（大肠） 宛骨（小肠） 丘墟（胆） 冲阳（胃） 京骨（膀胱） 阳池（三焦） 尺泽
（肺） 少海（心） 曲泉（肝） 阴陵泉（脾） 阴谷（肾） 曲泽（心包络） 曲池（大肠）
少海（小肠） 阳陵泉（胆） 三里（胃） 委中（膀胱） 天井（三焦）
卷之六经穴发明
五脏募俞穴
属性：（募皆在腹，俞皆在背。）
中府（肺之募） 巨阙（心之募） 章门（脾之募） 期门（肝之募） 中脘（胃之募）
肺俞（三椎下各寸半） 心俞（五椎下各开寸半） 肝俞（九椎下各开寸半） 脾俞（十一
椎下各开寸半） 肾俞（十四椎下各开寸半）
卷之六经穴发明
八会穴
属性：中脘（府会） 章门（脏会） 阳陵泉（筋会） 阳辅（髓会） 膈会（血会） 大杼（骨
会） 太渊（脉会） 膻中（气会）
卷之六经穴发明
凡经脉丈尺
属性：手之六阳从手至头，长五尺，五六合三丈。
手之六阴从胸中至手，长三尺五寸，三六合一丈八尺，五六合三尺，共二丈一尺。
足之六阳从头至足，长八尺，六八合四丈八尺。
足之六阴从足至胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五六合三尺，共三丈九尺。
跷脉从足至目，长七尺五寸，二脉共一丈五尺。
任督二脉各长四尺五寸，二脉共九尺。
通共十六丈二尺，此气之大经隧也。
卷之七针灸直指
素问针灸方宜始论
属性：《素间·异法方宜论篇》帝曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？！
岐伯对曰∶地势使然也。故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食
鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆
为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之
所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能
伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。北方者，天地所闭藏
之域也，其地高陵居，风寒冷冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸 。故
灸者，亦从北方来。南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之
所聚也。其民嗜酸而食 ，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故
九针者，亦从南方来。中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不
劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引接跷。故导引按跷者，亦从中央出也。故圣人杂合
以治，各得其所宜，故治所以异，而病皆愈者，得病之情，知治之大理也。
卷之七针灸直指
灵枢九针论
属性：岐伯曰∶夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十
一，以起黄钟数焉，以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何？岐伯曰∶一者，天也。天者
阳也。五脏之应天者肺，肺者，五脏六腑之盖也；皮者，肺之合也，人之阳也。故为
之治针，必大其头而锐其末，令毋得深入而阳气出。二者，地也。人之所以应土者，肉
也。故为之治针，必 其身而圆其末，令毋得伤肉分，伤则气得竭。三者，人也。人之所
以成生者，血肺也。故为之治针，必大其身而圆其末，令可以按肺而勿陷，以致其气，
令邪气独出。四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病也。故为之治针，
必其身而锐其末，令深以泻热出血，而痼病竭。五者，音也。音者，冬夏之分，分于子
午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可
以取大脓。六者，律也。律者，调阴阳四时，而合十二经络。虚邪客于经络，而
为暴痹者也。故为之治针，必令尖如 ，且圆且锐，中身微大，以取暴气。七者，星也。星
者，人之七窍，邪之所客于经络，而为痛痹，舍于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，
静以徐往，微以久留，正气纳之，真邪俱往，出针而养者也。八者，风也。风者，人之股
肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也。故为之治
针，必长其身，锋其末，可以深取远痹。九者，野也。野者，人之节解、皮肤之间也。
淫邪流溢于身，如风水之状，而溜不能通于机关大节者也。故为之治针，令尖如梃，其锋微
圆，以取大气之不能过于关节者也。一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八
风、九野，身形亦应之，针有所宜，
故曰九针。人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，
人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针肺，
四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节
气。此之谓有所主也。
卷之七针灸直指
九针式
属性：帝曰∶针之长短有数乎？岐伯对曰∶一曰 针，取法于巾针，头大，末锐，去末寸半，
卒锐之，长一寸六分。二曰圆针，取法于絮针， 其身而卵其锋，针如卵形，圆其末，
长一寸六分。三曰 针，（ ，音低） 取法于黍粟之锐，长三寸半。四曰锋针，取法于
絮针， 其身，锋其末，刃三隅，长一寸六分。五曰铍针，取法于剑锋，末如剑，广二分
半，长四寸。六曰圆利针，取法于 针，且圆且锐，微大其末，反小其身，又曰中身
微大，长一寸六分。七曰毫针，取法于毫毛，尖如蚊虻喙，长一寸六分。八曰长针，取法于
綦针，锋利，身薄，长七寸。九曰大针，取法于锋针，尖如梃，其锋微圆，长四寸。针形
毕矣。此九针之长短也。
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