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【洗毛衣及毡法】猪蹄爪煎汤，乘热洗之，污自去。
【洗罗绢法】凡罗绢衣稍有垢，便折之桶中，以皂角汤温泡之，以手拍洗，频翻之，又浸且拍，
垢腻尽出。却过净器，以温汤浸之又拍，勿展开，迳搭竹竿上，候水滴尽，乃展开穿晾。不浆不
熨，候干折。
【洗彩色】凡彩色垢衣，先用牛胶水浸半日，温汤洗之。
【练绢法】先用便桑殊汤煮熟了，然后用猪胰炼绢之法，须候灰汤大滚，下帛候沸，不住手搅，提转。
勿过熟，过熟则烂；勿夹生，夹生则脆。验生熟法∶煮绢时就手扭些，随手散则未熟，再煮数沸，候扭住不散
为度。用胰法∶猪胰一具，同净灰捣成饼，阴干。用时量绵多少，剪用稻草一条，折作四指长条，搓汤浸帛。
如无胰，只用栝蒌去皮，取穣捣碎，入汤化开，浸帛尤好。
【洗梅衣】凡梅蒸衣服成斑迹，以枇杷核捶碎为末，泡汤洗之自去。
【蚊蝇粪污衣】以灯芯蘸水擦之则去。
【茶褐衣梅迹】凡茶褐衣服发白花斑点者，以乌梅煎浓汤，用笔涂迹上，立还原色。
【纸被】纸被旧而毛起将破者，用黄蜀葵梗五七茎捶碎，水浸涎刷之则如新。或以木槿针叶捣水刷之亦妙。
芝麻萁烧烟薰纸被不作声。
【洗油污书画法】海螵蛸、滑石（各二钱）、龙骨、白垩土（各一钱），共为末用。铺油污
之上以熨斗熨之。大凡油污多时已干者，仍以油渍，大透不妨。否则以水浸湿，半干上药亦可。
【洗葛衣】用梅叶或杏叶揉水洗之不脆。
【洗油布】肉案上抹油布，以热浆水加入猪胆汁洗之，油自去。
【染芦花色】以帛二十两为则，用土红为细末四两，先擂和水三碗成浆，然用热汤一斗入缸
盆中搀和匀。再入明矾末一两，滚汤泡入，用帛入揉良久扭起，将原水浇滚，少入皂矾。又将帛
入其内揉之，则成芦褐色。皂矾多则黑，皂少则红，要看浅深着色尤妙。有用苏木煎汤，胜于土红。
【染油绿色】先将帛染作深蓝色，再入槐花汤。入明矾染之，则成油绿。如要深色，再用槐花汤染。
卷之九十八通用诸方
起居类第七
属性：人身元神出入目中，五脏精华亦聚于目，故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可
欲而心不乱。是以内养之法，常要两目垂帘，返观内照，降心火于丹田，使神气相抱，故《太玄
·养初一》曰∶藏心于渊，美厥灵根。测曰∶藏心于渊，神不外也。
心牵于事，火动于中。有动于中，必摇其精。
心调则息自调，静久则息自定。
息机以死心，死心以养气。
精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三宝不诱中而扰。
呼吸要绵绵深入丹田。
常要使呼吸为夫妇，神气为夫妇。盖夫妇云者，欲其相合而不相离者也。
毋劳尔形，毋摇尔精，毋使尔思，毋虑营营。寡思虑以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。
久视伤心损血，久坐伤脾损肉，久立伤肾损骨，久卧伤肺损气，久行伤肝损筋。
坐处不可太明，太明则伤魂，不可太暗，太暗则伤魄。尤忌湿气。心有所爱，不可深爱；心
有所憎，不可深憎。
发多梳，则令人明目去风；体多浴，令人伤气倦怠。
春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌鸡鸣前。
凡大小便，宜紧闭口齿，目上视，使气不泄。
遇小疾可行八段锦，或用六字气法。
每夜以手擦涌泉穴，左右各三百遍，甚益下元。
五味淡薄，令人神爽气清，少病。酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肾，辛多伤肝。尤忌生冷硬物。
饮食不可过多，亦不可太速。切忌空心茶，卯时酒，黄昏饭。
夜深不可醉，不可饱，不可远行。
怒后不可便食，食后不可发怒。
软蒸饭，烂煮肉少饮酒，独自宿。此养生之妙法也。
饭后徐徐行数十步，以手摩面及胁及腹，仰面呵气四五口，能去饮食之毒。
凡早行饮酒一瓯，以御雾露之毒。无酒嚼姜一片亦可。
伤食饱胀，可紧闭口齿，耸肩上视，提气至咽喉，少顷后降入丹田，如此升降四五次则消化矣。
临睡用石膏、花椒、青盐末擦齿，以好茶漱之。叩齿数遍，一日饮食之毒不留齿间，终身无齿疾。
求免自警。慎则免侮，谦则免妒，默则免恶，忍则免祸，勤则免误。此五者废一焉，求免不可得也。
养生四印∶忍默直平也。所谓百战百胜，不如一忍；万言万当，不如一默。无可拣择，眼界
平；不藏秋毫，心地直。
勤有三益。盖民生在勤，勤则不匮。一夫不耕，则受其饥；一妇不蚕，则受其寒。是勤可以
免饥寒也。农民昼则力作，夜则颓然甘寝，故非心淫念无从而生，是勤可以远淫僻也。户枢不蠹，
流水不腐。周公论三宗、文王之寿必归之无逸。吕城公释之曰∶主静则攸存博浓，自强则坚实精
明；操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮。是勤可以致寿考也。
房室之戒多矣，而天变为尤。《月令》先雷三日奋木铎，以令兆民，曰∶雷将发声，有不戒
其容止者，生子不备，必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者，又安知不犯斯禁也？
凡起居见怪，不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀
戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。
彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再
泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。
上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。
饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血，腹痛，病名肠瘕。
忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗，盗汗，积而成劳。
远行疲乏人入房，为五劳虚损。
广成子曰∶无劳尔形，无摇尔精，可以长生。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。
起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。
行不远步，立不至疲，坐勿背日。
夜行常啄齿，能杀鬼邪。以手掠发，则邪不敢近。
灯烛而卧，魂魄不安。灯烛行房，寿命不长。
卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，鼻干，发脑疽疮疡。远行触热，逢河勿洗面，
令人面生 。
乱发藏卧房壁中，招不祥。
过神庙，勿轻入。
箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。
枕中安决明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人脑冷。暮卧先读《黄庭内景玉经》一
遍乃卧，使人魂魄自然精炼。常行此法，二十八年成仙。
庄子曰∶嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰∶是谓近女室。非鬼非食，惑以丧
志。公曰∶女不可近乎？对曰∶节之。
仙书曰∶人寿夭在于撙节。若将息得所，长生不死。恣其情欲，则命同朝露。
若要安乐，不脱不着，北方语也；苦要安乐，频脱频着，南方语也。
黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不损，寿百数也。
彭祖曰∶凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶
道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。心不劳，神不极，可得千岁。
昔有士人，观书忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。问其何人，曰∶我，谷
神也。于是绝思而食如故。盖思则气结，伏热不散，久而气血俱虚，疾至夭枉也。
饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，肾间液也。鸡鸣、平旦、晡时、黄昏、半夜、一旦、
一夕，凡七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。
远唾损气，多唾损神。又云∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。
汗出毛孔开，勿令人扇凉，亦为外所中。
食后，以纸拈打喷嚏数次，气通则目自明，疾自化。
【设席避蝇】用竹叶一束悬壁间， 酒于上，蝇尽逐飞竹叶上，并不来席上。
【宅中取窖】凡宅中阴处，深凿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏凉。遇秋收鲜果瓜菜之
属，如法安顿，待冬用之。夏月安置酒馔等物，可避暑虫，若蓄水尤妙。又冬夏极冷热之时，可
于内酿酒。
【冬不冻瓶水】冬月欲不冻水，好烧酒搀入，则不冻也。
【晨月可成冰】用寒水石一两为末，煎汤密封罐内，坠井底则成冰，取起破罐用之。
【池水澄清】用瓶盛粪，以箬