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属性：字邦贡，号意庵，新安祁门人。笃志学古，肆力诗文，究《素问》诸子之书，得医之奥，治
疗辄有神效，存济甚多。嘉靖中擢太医院，入圣济殿，医太子有功，升御医，名益着。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：字子良，号心谷，新安祁门人，机之族彦。幼从兄宇习举子业，颖敏夙成，后弃儒就医。潜
心《内素》，有神领心得之妙，证王氏之谬注，如分鳞介于深泉净滢之中。诚有功于轩岐，启迪
天下后世医学，如瞽复明，《质疑》、《尺寸》等论可见矣。为人质实，不以有学自矜，从游者甚
多。所着《医学质疑》、《统属脉法》、《证治要略》等书行世。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：姓高，名武，四明人，精医药，尤工于针灸。所学悉宗《素问》，故其医疗效，而所言皆正，
着有《素问快捷方式》、《针灸节要聚英》等书，行于世。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：字度卿，号方山，真州人，世业医，至渠尤精。叩疑于潘者大，年老，医实精妙，深究轩岐
之秘，门无问病者，愤然以其所得于古先圣贤之旨，尽以授渠，渠遂诊疾如附应云。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：字叔旦，号斗岩，真州人，早以孝友闻，笃好医，遂精妙，遐迩求疗者，景以南北异宜，治
之辄效。人咸敬服之。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：号云洲，杭州仁和人，世业儒医，至中尤显，所着《明医指掌》十卷，有谓审八脉以明八要，
可为后学之指南。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：号长塘，新安古歙人，医有真见，用方简当，求疗者甚众。年虽耄，视疾制剂，极其精妙。
卷之一历世圣贤名医姓氏
皇明
属性：字用良，号雪窗，休阳人，家世业儒。忠性好医，以戴人汗吐下法，而补之以利温和方，足
以尽其医道之妙，名曰《医学权衡》行世。
卷之一
采摭诸书
属性：x《汉书》x（医经十一家，二百七十四卷。）
x《隋志》x（医方二百五十六部，四千五百一十二卷。）
x《唐志》x（医术六十四家，一百二十部，四千四十六卷。）
x《宋中兴志》x（医术一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。）
x《黄帝内经索问》x（十八卷，黄帝岐伯问答坟典之书，为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注，
为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉 中光禄卿林亿、国子博士高保衡等承
诏校补，多用元起注，定为八十一篇，今亡刺法、本病二篇。《汉·艺文志》曰∶《黄帝内经》十
八卷，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。冰云∶医经之传于世者多矣。原百
病之起愈者，本乎黄帝；辨百药之性味者，本乎神农；《汤液》则称伊芳尹，三人皆古圣人也，悯
世疾苦，亲着书以垂后。而世之君子不察，乃以为贱技而耻习之。是故今之医者多庸人，治之失
理，以生为死甚众，激者至云∶有病不治，常得中医，岂其然乎？）
x《黄帝内经灵枢经》x（九卷八十一篇，合《素问》九卷，为十八卷。宋林亿等校正，类分十二
卷，今从之。）
x《甲乙经》x（十卷，皇甫谧撰，祖述《内经》多推明运气之说。）
x《阴符经》x（二卷，黄帝着。）
x《道德经》x（五千言，老子撰。其谓深根固蒂，长生久视之道，则为医之未形。河上
公为之注解，而增以吐故纳新。按摩导引之术。有谓常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。此
言皆深契于医道。）
x《黄庭经》x（三十六卷，题云扶桑大帝作，又叙谓老子作。与法贴载晋王羲之所书本
同，而文句颇异，其所有闲居作七言，解说身形及诸神两句，且改渊如泉，改治为理，疑唐人附
益之。《崇文总目》云∶记天皇氏至帝 受道得仙事，今本无之。）
x《太始天元玉册元诰》x（十卷，不载何人所作，历汉至唐，诸《艺文志》俱不载录。其
文与《内经。不类，非战国时书。其间有天皇真人书，其文若道正无为，先天有之；太易无名，
先于道生等语，皆老氏遗意。意者，老氏之徒所着。大要推元五运六气及三元九宫太乙司政之类，
殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论，太玄君扁鹊为之注。此扁鹊号太玄君，为
黄帝时人，后秦越人医术之神，人称之曰扁鹊。）
x《天元玉册》x（三十卷，启玄子王冰述《元诰》《内经》之意，益之以五运六气之变。）
x《五经注疏》x（中有关于医药者，《左传》居多。明阴阳之理，惟《易》为最。故云∶
不知《易》者，不足以为太医。）
x史书x（十九史、二十一史，史载历朝明医实录，今据之采其出处，附名氏之下为小传云。）
x子书x（《老》《庄》《杨》《列》《文中》《淮南》等子书中，有纪医法之秘者，今采之。
x《尔雅》x（二卷，晋郭璞注。）
x《埤雅》x（二十卷，宋开国公陆佃撰。）
x《大明会典》x（医政官制，及天下各处岁输药材斤两，无不毕载，今采附《通考》之前。
可见医道诚国家之大政也，学人勉之。）
x《素书》x（六篇，凡一千三百六言。黄石公圯桥以授子房之书是也，人言《三略》，误
也。其书简而意深，俱定国安邦之至道。虽尧、舜、禹、文，传说、周、孔、老聃亦无以出于此。
子房得之以兴汉业，善终其分而不辱，可见深得是书之旨矣。有云∶博文切问，所以广知，推古
验今，所以不惑；根枯枝朽，足寒伤心。诚为学之要，资生之本始也。有身者其知所务。
x《道藏经》x（五千四百二十卷，三教九流靡不毕具。）
x《山海经》x（十三篇，不知何传，周穆王游山海而作。其首云∶泛览周王传，流观山
海图。有十八卷，郭璞注。）
x《中藏经》x（八卷，少室山邓处中云∶华佗得异人授以石函中。按《唐志》有吴普
集华氏方，而无中藏之名。普为佗弟子，宜有所集。窃意诸论非普辈不能作。邓氏特附别方而更
今名耳。盖其方有用太平钱并山药者。盖太平，乃宋熙陵初年号，薯蓣以避宋英宗浓陵偏讳，而
始更名山药，其他可以类推。然脉要及察声色形证等说，必出元化遗意，览者审之。）
x《太玄经》x（汉杨雄子云撰，中言阴阳五行之理及清净渊默之说，大概养生当始于医学。）
x《度人经》x（三卷，元始天尊说。《唐志》云∶有元始天尊者，生于太元之先，姓乐名
静，信常存不灭，每天地开辟，则以秘道授诸仙，谓之开劫度人。受其道者，渐至长生或白日升
天。其学有授 之法，名曰斋；有拜章之仪，名曰醮；又有符咒，以摄治鬼神；服饵以蠲秽浊。
至于存想之方、导引之诀、烹炼变化之术，其类甚众。）
x《大观证类本草》x（旧称《神农本草经》，三卷。《汉·艺文志》未尝录，至陶隐居始
尊信而表章之，谓此书应与《素问》同类。但后人多更修饰之耳。所出州郡乃后汉时载，疑张仲
景、华元化所记。旧经之药止三百六十五种。陶氏进《名医别录》亦三百六十五种，因而注释，
分为七卷。唐李英公世绩与苏恭参考得失，又增一百一十四种。分为二十卷，世谓之《唐本草》。
宋刘翰等又附益医家常用者一百二十种。蜀王孟昶亦命其臣韩保升等，以唐本《图经》参比增广，
世谓《蜀本草》。至宋掌禹锡等补注，新旧药合一千八十二种，定以白字为神农所说，黑字为名
医所传，草石之品可谓大备。他若雷公以下，蔡邕、徐大山、秦承祖、王季璞、郑虔诸家所撰，
名《本草》者，凡二十九部，三百五十卷。虽显晦不齐，无非补翼旧然焉耳。近代陈衍作《本草
折衷》，王好古作《汤液本草》，亦删繁之意也。旧记州郡，古今沿革不同。一物而根苗异名，
及同名而异质，主治互见，如草豆蔻即今之草果，今人遂谓《本草》亡草果之名又在因时而考审
之也。今行世者，惟唐慎微撰《大观》及《证类》二本合为一书。）
x《参同契》x（汉魏伯阳撰，按《神仙传》，伯阳会稽上虞人，通贯诗律，文辞胆博，
修真养志，约《易经》而作此书，其曰∶二用无爻位，周流行六虚。有曰∶以金为堤防，水入乃
优