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〔寿世保元〕十卷 存
〔济世全书〕医藏目录八卷 存
〔云林医圣普渡慈航〕八卷 存
〔缪氏（存济）识病捷法〕医藏目录十卷 存
〔余氏（应奎）医学源流肯綮大成〕十六卷 存
〔吴氏（昆）医方考〕医藏目录六卷 存
自序曰。上医治未病。方无尚也。垂经论焉。经论医之奥也。中医治已病。于是乎始有方。方医之祖也。非
其得已。视斯民之疾苦。故因病以立方耳。季世人知医尚矣。习
方其简也。穷经其烦也。乃率以方授受。而求经论者无之。舍斯道之奥。宝斯道之粗。安望其术之神良也。余年
十五志医术。逮今十有八稔。惧辱医名。早夜遑遑。惟经论是搜。不敢自是。游海内者数年。就有道者。而贽谒
之。见贱工十九。良工十一。不惟上古之经论昧焉。虽中古之方。犹弗达也。弗明方之旨与方之证。及诸药升降
浮沉。寒热温平良毒之性。与夫宣通补泻轻重滑涩燥湿。反正类从之理。而徒执方以疗病。恶能保其不殃人乎。
乃为之愍恻。取古昔良医之方七百余首。揆之于经。酌以心见。订之于证。发其微义。编为六卷。题之端曰医方
考。盖以考其方药，考其见证。考其名义。考其事迹。考其变通。考其得失。考其所以然之故。匪徒苟然。志方
而已。君子曰。夫夫也。弱龄谫陋。轻议古人。则昆有罪焉尔。世有觉者。触目而疵之。从而可否之。吾幸吾之
得师也。游艺者。玩索而惜□□而左右之。吾幸吾之明典也。如山野之陬。湖海之远。求良医而不速得。开卷
检方。能究愚论。而斟酌自药焉。则吾济人之一念也。或者尚论千古。末张孙而本轩岐。劣群方而优经论。则孟
轲氏所谓游于圣人之门者。难为言矣。安用夫斯籍之赘也。皇明万历十二年。岁次甲申。孟冬月。古歙吴昆序。
〔十三科证治〕未见
〔参黄论〕未见
按上见于亡名氏鹤皋山人传。
〔亡名氏类纂名医要旨医源会海〕二卷 存
〔吴氏（勉学）师古斋汇聚简便单方〕七卷 存
卷六十
方论（三十八）
属性：〔冯氏（时可）上池杂说〕一卷 未见
四库全书提要曰。上池杂说一卷。明冯时可撰。杂论医学之书。大意主于温补。伸东垣而抑丹溪。亦偏于一
隅之见者也。
〔黄氏（河）医学搜精〕二卷 存
〔杨氏（四知）惠民正方〕一卷 存
自序曰。闽广之间。有蛊毒焉。世说久矣。万历甲申。余观风于闽。慨然冀除斯害。申律令。专治法。诫诸
顽。斯于胜残。且虑专弗广。久之湮也。乃博集蛊毒诸方。刻诸简。惠厥民焉。刻成。或问余曰。君执三尺法。
以击奸 。不能使民无尽。乃屑屑乎方伎末矣。余曰。不然。夫春阳煦物。而不遍于幽谷。迅雷能震恶。而或遗
于细事。化工且然。矧执法者哉。譬之御虏大将。提兵振旅。汛扫妖氛。而闾阎老稚。执梃棰。挟弓弩。家防户
卫。不犹愈于徒手乎。止 禁奸法。余易敢弛。而广专诸方。固令民以自防也。或又谓。蛊妖叵测。烛之无形。
驱之不去。奈何。余哂之曰。不然。昌黎之驱鳄鱼。原鲁之击神蛇。蝗不入境。虎北渡河。昔人岂异于人哉。亦
诚实政格之云耳。是在良有司图之。余将考焉。万历甲申仲冬吉日。赐进士第文林郎巡按福建奉敕兼管盐法清军
陕西道监察御史大梁杨四知撰。
〔张氏（三锡）医学六要〕医藏目录二十卷 存
张三锡曰。夫医上自炎黄秦汉。下迄唐宋辽金元。其书汗牛充栋。不为不多。第纯驳不同。繁则嫌其泛杂。
简又失之缺略。且义例乖违。篇章纰缪。遵行不易。披会亦难。锡家世业医。致志三十余年。仅得古人治病大法
有八。曰阴。曰阳。曰表。曰里。曰寒。曰热。曰虚。曰实。而气血痰火。尽该于中。医学大旨有六。曰诊法。
曰经络。曰病机。曰药性。曰治法。曰运气。盖诊法不明。安知病情。故首刻四诊法。经络不分。安知病根。病
机不察。安知传变。故次经络考。次病机部。药性不熟。何以处方。纲目虽备。切要惟紧。故次本草选。治病无
法。何以取效。且不知天地阴阳。五行生化之源，何以明经。故次治法汇。次运气略。匪敢妄附己见。实博采群
书。各萃其要焉耳。即间效一得。亦已试之良规。不刊之大法也。其言详而尽。其法简而易。学人诚一究心焉。
则诊法谙矣。经络分矣。而病机而本草。则又精且察矣。施治有方。运气默会。则又体生化之理。而随投随应
矣。有不一一中的。而登轩岐卢扁之堂奥者乎。虽曰六要。实为医学之全书。具目者当自得之。
张维藩等序曰。嗟乎。先大父讳三锡。字叔承。特号嗣泉。游神杏圃。系留都医林望者垂三十年。而今奄弃
三世。藩等不能亲承提命。所可幸者。潜窥义黄蕴奥。勒成一帙。其名曰医学六要。凡我同志。靡不朝吟而夕诵
焉。惜乎罹天变之火。其版烬其半。至今抱遗恨焉。赖有朱君号敬桥者。出所藏书。付之剞劂氏。补残缺。订讹
讹。而依然复行矣。是集也。于先人遗编。用是阐明而绍绎之。而亦可补于后学之指南云。
四库全书提要曰。医学六要十九卷。明张三锡撰。三锡字叔承。应天人。是编成于万历乙酉。以医学大端有
六。分别论列。首四诊法一卷。次经络考一卷。次病机部二卷。次本草选六卷。次治法汇八卷。次运气略一卷。
自谓博采群书。各汇其要。然杂录旧文。无所折衷。王肯堂叙。以神圣称之。过矣。
〔许氏（兆祯）医镜〕医藏目录二卷 存
吴秀序略曰。尝观许氏鸣医。自巢由而下。汉有许定。晋有许逊。隋有许智藏。唐有许孝崇许胤宗。宋有许
叔微许洪。皆能深造医阃。而着书立言。师表万世者也。许君培元学跻董贾。文 司韩。而所以求益者。毋论江
之左右。虽薄海内外。未始不为之屈一指也。余尝器其才。而劝之应试。乃有感而曰。富贵有命。不可强也。与
其登庸于仕籍。而危见忌于同朝。若绍承医术。以跻斯人于仁寿之域哉。遂取家传的本。及历代以来方书。细研
潜玩。三为裘葛。而工其术。故上自王侯大臣。下至里井闾HT 。凡有患者。沾其匕剂。经其疗理。焕然如赫日之
消冻。洒然如执热之濯清。颛以慈仁为念。未尝要谢。故泽被生灵。名惊昭代。而亘古医流所罕睹焉者也。复自
念曰。医之道大矣。古人之言亦伙矣。苟不及之以约。而识之以籍。则使后之业者。将何取衷哉。于是博采诸家。
审脉论证。辨名定经。微妙之语。与夫用药君臣佐使寒热温平缓急之方。备着于书。曰诊翼。曰医辨。曰药径。
曰素问评林。曰医家四书。曰伤寒解惑。曰女科要论。曰衍嗣宝训。曰痘疹笔议。曰外科集验。盛行于世矣。
尤惧其 于记诵。故复出家藏秘诀。编成诗括以便之。余阅之累日。见其旨邃而理明。言简而意尽。虽中医执此
施治。
可以奏功。如病者知之。亦不为庸医所误。真医家之铁鉴。而深幸是编不可少也。遂名之曰医镜。以溥其传。凡
有志于此者。果能熟而通之。不图经。而百草吾尝矣。不素难。而岐扁其再生矣。不长沙。而伤寒昭融宣名矣。
不守真。而热证光明洞达矣。不明之。而内外伤吾辨矣。不彦修。而大成吾集矣。若登云台。而识璇玑之要诀。
则天文可 。入武库而得门钥之要枢。则器具毕举，所谓快捷方式一通。不待骐骥。而千里可适者。信然矣。
〔医辨〕未见
〔方纪〕二卷 存
朱国祯序略曰。许培元先生初习举子业。甚工。弃去。闭户读书。而特究于医。董祠部故贵简。欲先致不可
得。于是浔之人咸重之。培元即隐然感时。多慷慨语。其□□则申师相为序。□等篇则诸名公为序。而特以方纪
托序平涵。方纪先病机。次凡例。次主治虚实。次经引各证。而悉约以韵语。语又错出。赋偶长短。古近之间班
班如也。
〔万氏（全）保命歌括〕明志三十五卷 存
〔朱氏（东山）立命元龟〕医藏目录七卷 未见
〔徐氏（敬弘）医家汇论〕医藏目录二卷 未见
〔万氏（阙名）集验良方〕医藏目录一卷 未见
〔卞氏（石帆）无倦斋卫生良方〕医藏目录四卷 未见
〔杜氏（大章）医经纂萃〕医藏目录二卷 未见
〔刘氏（全德）钧玄秘集〕医藏目录一卷 未见
〔刘氏（名）医学拾遗〕医藏目录卷阙 未见
〔王氏（宗显）医方快捷方式〕医藏目录二卷 未见
〔盛氏（后湖）行囊备用方〕医藏目录