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（独根者最佳日影干） 五味子（以上各一两净） 柏子仁（别研） 茯苓 人参 百部 远
志（去心） 麦
上十四味，并择好药材。依方修制，捣罗为末，炼蜜丸如弹子大。不拘时候，浓煎小麦，
并
卷第五
灸咳逆法
内容：予族中有病霍乱吐痢，垂困。忽发咳逆，半日之间，遂至危殆。有一客云，有灸咳逆法。
凡伤寒，及久疾得咳逆，皆为恶候，投药皆不效者，灸之必愈。予遂令灸之，火至肌，咳逆
已定，元丰间，予为 延经略使。有幕官张平序，病伤寒，已困。一日官属会饮，通判延州
陈平裕忽言。张平序已属纩，求往见之。予问何遽至此，云咳逆甚，气已不属，予忽记灸法，
试令灸之，未食 ，中裕复来。喜笑曰，一灸遂瘥。其法乳下一指许，正与乳相直，骨间陷
中，妇人即屈乳头度之。乳头齐处是穴。艾炷如小豆许，灸三壮。男灸左，女灸右，只一处
，火到肌即瘥，若不瘥则多不救矣。
卷第五
羌活散
内容：（出《灵苑》）止咳逆。 羌活 附子（炮） 茴香（微炒各半两） 木香 干姜（炮
各枣许）
上每服二钱，水一盏，盐一捻，煎一二十沸。带热服，一服止。
卷第五
治肺喘
内容：蒲颓叶，微似海棠叶，尤柔浓，背白似熟羊皮。经冬不凋，花正如丁香，蒂极细，如丝。
倒悬之，风吹则摇摇然。冬末生花，至春乃敷。实一如山茱萸，味酸可啖。与麦齐熟，其木
甚大。吴人名半舍，江南名棠，京师名曰纸钱棠球，襄汉名黄婆奶。
上一物为末，每服二钱，水煎，或温水调下，发时服。有人患喘三十年者，服之皆愈。
疾甚者，服后胸上生小瘾疹痒者，其疾即瘥，一方用人参等分服。
卷第五
朱砂膏
内容：镇志安神解热，及损嗽血等疾。
朱砂（一两别研细） 金末（一分用箔子研） 牛黄 麝香 生脑子 硼砂（各半两） 生
犀玳瑁 真珠末（各一两蚌末不可用） 琥珀（别研） 羚羊角（各半两） 苏合香（用
油和药亦可） 铁液粉（各一分） 安息香（半两酒蒸去沙石，别研入药） 人参（一两）
远志（去心） 茯苓
上都为细末，拌和，炼蜜，破苏合油。剂诸药为小锭子，更以金箔裹，瓷器内密封。每
用一皂子大，食后含化，卫尉业丞得效。并阿胶丸相杂服，此治血安神，更胜至宝丹。
卷第五
蕊珠丹
内容：镇心空膈，去八邪气，及妇人血攻寒热等疾，但惊忧成疾皆主之。
辰砂（一两一分凤尾草一握，水研汁煮砂一分，更水洗干研） 桃仁（四十九枚生） 附
子（一分半纸裹煨） 安息香（一分蜜，一分酒，少许煮煎成膏） 麝香（二钱） 阿魏（薄
切微焙）
丸如豆大，五丸至十丸。妇人桃心醋汤下，丈夫桃心盐汤下。简侍郎之妻，因悲忧，病
腹中有两块如拳。每相冲击则闷绝，坚不可破。岁余服此药，两块皆失所在。
卷第五
至宝丹
内容：出《灵苑》，本池州医郑感，庆历中，为予处此方，以屡效，遂编入《灵苑》。
生乌犀 生玳瑁 琥珀 朱砂 雄黄（各一两） 牛黄（一分） 龙脑（一分） 麝香
（一分）
上丸如皂角子大，人参汤下一丸，小儿量减。旧说主疾甚多，大体专疗心热血凝，心胆
虚弱，喜惊多涎，眠中惊魇，小儿惊热，女子忧劳，血滞血厥，产后心虚怔忪尤效，血病生
姜小便化下。
卷第五
治血气心腹痛，四神散
内容：（出《灵苑》）
当归 芍药 川芎（各一两） 干姜（半两炮）
上每服二钱，暖酒调下。予每作以疗妇人气痛，常以一服瘥。
卷第五
半夏汤
内容：治急下涎。
齐州半夏（七枚炮裂四破之） 皂角（去皮炙寸半） 甘草（一寸） 生姜（两指大）
上同以水一碗，煮去半，顿服。沈兴宗待制，常病痰喘，不能卧，人扶而坐数日矣。客
有见之者曰∶“我曾如此，得药一服瘥”。以千缗酬之，谓之千缗汤。可试为之，兴宗得汤一
啜
卷第五
白雪丸
内容：治痰壅胸膈，嘈逆，及头目昏眩困倦，头目胀痛。
天南星（炮） 乌头（炮去皮） 白附子（生） 半夏（洗各一两） 滑石（研） 石
膏龙脑 麝香
上稀面糊为丸，极稀为妙，如绿豆大。每服三十丸，姜腊茶或薄荷茶下。予每遇头目昏
困，精神懵冒。胸中痰逆，愦愦如中酒。则服此药，良久间，如搴一重裘，豁然清爽，顿觉
夷畅，食后服为佳。
卷第五
龙胆丸
内容：解暴热，化痰凉膈，清头目。
草龙胆 白矾（ 四两） 天南星 半夏（各二两半水浸，切作片，用浆水雪水各半，
同煮三
上为末，面糊为丸，梧桐子大。每服三十丸，腊茶清下。食后临卧服。面糊须极稀，如
浓浆可也。应痰壅膈热，头目昏重，服之顿清。岭南瘴毒，才觉意思昏闷，速服便解。咽喉
肿痛，口舌生疮，凡上壅热涎诸证，悉可服。小儿尤良。
卷第六
问养生
内容：余问养生于吴子。得二言焉∶曰和，曰安。何谓和？曰∶子不见天地之为寒暑乎？寒暑
之极，至为折胶流金而物不以为病。其变者微也，寒暑之变。昼与日俱逝，夜与月并驰。俯
仰之间屡变，而人不知者。微之至，和之极也。使此二极者相寻而狎至，则人之死久矣。何
谓安？曰∶吾尝自牢山，浮赫达于淮，遇大风焉，舟中之人，如附于桔槔。而与之上下，
如蹈车轮而行。反逆眩乱不可止，而吾饮食起居如他日，吾非有异术也。惟莫与之争，而听
其所为。顾凡病我者举非物也。食中有蛆，人之见者必呕也。其不见而食者，未尝呕也。请
察其所从生。论八珍者必咽言粪秽者必唾，二者未尝与我接也。唾与咽何从生哉？果生于我
乎？知其生于我也。则虽与之接而不变安之至也，安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。
外轻内顺，而生理备矣。吴子古之静者也，其观于物也审矣，是以私识其言，而时省观焉！
卷第六
论修养寄子由
内容：任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。但此胜
解，不属有无，不通言话，故祖师。教人到此便住，如眼翳尽。眼自有明医师只有除翳药，
何曾有求明药。明若可求，即还是翳固不可翳中求明，即不可言翳外无明。夫世之昧者，便
将颓然无知，认作佛地。若此是佛，猫儿狗儿得饱熟睡，腹摇鼻息。与土木同，当恁么时，
可谓无一毫思念，岂谓猫儿狗儿已入佛地。故凡学人，当观妄除爱，自粗及细，念念不忘，
会作一日得无所除。弟所教我者是如此否？因见二偈警策。孔君不觉耸然，更以问之。书至
此，墙外有悍妇与夫相殴骂。声飞灰火，如猪嘶狗嗥。因念他一点圆明，正在猪嘶狗嗥里面。
譬
元丰六年。
卷第六
养生说
内容：已饥先食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自
便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君
法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，
用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，
或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。一息自住，不出不入。
或觉此息，从毛窍中八万四千云蒸雾散。无始已来，诸病自除，诸障自灭。自然明悟，譬如
盲人。忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人言尽如此。
卷第六
续养生论
内容：郑子产曰，火烈者人望而畏之，水弱者人狎而玩之。翼奉论六情十二律。其论水火也，
曰北方之情好也。好行贪狠，南方之情恶也。恶行廉正，廉正故为君子，贪狠故为小人。予
参二人之学，而为之说曰∶火烈而水弱。烈生正，弱生邪。火为心，水为肾。故五脏之性，
心正而肾邪。肾无不邪者，虽上智之肾亦邪。然上智常不淫者，心之官正，而肾听命也。心
无不正者，虽下愚之心亦正。然下愚常淫者，心不官，而肾为政也。知此，则知铅汞龙虎之
说矣。何谓铅？凡气之谓铅，或趋或蹶，或呼或吸，或执或击。凡动物者皆铅。肺实出纳之，
肺为金，为白虎，故曰铅，又曰虎。何为汞？凡水皆为汞，唾 脓血�