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神。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰∶松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如马勃
菌、五芝、木耳、石耳之类，皆生于枯木、石、粪土之上，精英未沦，安得不为物也。其上
有菟丝，下有茯苓之说，甚为轻信。
卷第十二
琥珀
属性：味甘，平，无毒。主安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。
陶隐居云∶旧说云∶是松脂沦入地，千年所化，今烧之亦作松气。俗有琥珀中有一蜂，
形色
如生。《博物志》又云∶烧蜂窠所作，恐非实，此或当蜂为松脂所粘，因坠地沦没尔。亦有
煮鸡子及青鱼枕作者，并非真。唯以拾芥为验。俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。
《仙经》无正用，唯曲晨丹所须，以赤者为胜。今并从外国来，而出茯苓处永无。不知出琥
珀处复有茯苓与否？今按陈藏器本草云∶琥珀，止血生肌，合金疮。和大黄、鳖甲，作散子
，酒下方寸匕，下恶血，妇人腹内血尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士敷金疮
。汉书云∶出KT 宾国，初如桃胶，凝乃成焉。臣禹锡等谨按蜀本注云∶又据一说，枫脂
入地，千年变为琥珀，乃知非因烧蜂窠成也。蜂窠既烧，安有蜂形在其间？不独自松脂变也，
松脂独变，安有枫脂所成者。核其事而言∶则琥珀之为物，乃是木脂入地，千年者所化也。
但余木不及枫、松有脂而多经年岁，故不自其下掘得也。药性论云∶琥珀，君。治百邪，产
血疹痛。日华子云∶疗蛊毒，壮心，明目，摩翳，止心痛，癫邪，破结症。
图经曰∶文具茯苓条下。
海药∶是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。温，主止血生肌，镇心明目，破症瘕气
块，产后血晕闷绝，儿枕痛等，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半
两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服三钱匕，日再服校量，神验莫及。产后即减
大黄。
凡验真假，于手心熟磨，吸得芥为真。复有南珀，不及舶上来者。雷公云凡用，红松脂、
石珀、水珀、花珀、物象珀、 珀、琥珀。红松脂如琥珀，只是浊，太脆，纹横。水珀多无
红，色如浅黄，多粗皮皱。石珀如石重，色黄不堪用。花珀文似新马尾松心纹，一路赤，一
路黄。物象珀其内自有物命，动此使有有神妙。 珀，其珀是众珀之长，故号曰 珀。琥珀
如血色，热于布上拭，吸得芥子者，真也。夫入药中，用水调侧柏子末，安于瓷锅子中，安
琥珀于末中了，下火煮，从巳至申，别有异光，别捣如粉重筛用。外台秘要治鱼鲠骨横喉中
，六、七日不出。琥珀珠一物，贯串着绳，推令前，入至鲠所，又复推以牵弓出矣。若水晶
珠亦得，更无坚物磨令滑用之。又方疗从高坠下，若为重物所顿笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服
方寸匕。取蒲黄二、三匕服，日四、五服，瘥。鬼遗方治金疮，弓弩箭中，闷绝无所识。琥
珀研如粉，以童子小便调一钱，三服瘥。通典南蛮、海南、林邑国、秦象郡、林邑县，多出
琥珀。松脂沦入地下，及旁不生草木，深八、九尺，大如槲，削去皮成焉，初如桃胶，凝成
乃坚KT ，光彩甚丽。别说云谨按诸家所说，茯苓、琥珀，虽小有异同，皆云松脂入地所
化，但今产茯苓处，未尝有琥珀。采茯苓时，当寻大松摧折或因斫伐，而根瘢不朽，斫之津
润如生者，则附近掘取之，盖松木折，不再抽芽，其根不死，津液下流，故生茯苓、茯神。
因用治心肾，通津液也。若琥珀，即是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐
浓大，因坠土中，其津润岁久，乃为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性。故
其中有蚊虫之类，此未入土时所粘着者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生成于阴者也，
琥珀生于阳而成于阴，故皆治荣而安心，利水也。观下条松脂所图之形，则可悉其理矣。
衍义曰∶琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重浊，彼土人多碾为物
形。若谓千年茯苓所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁宛然完具者，是极不然也。《地理志》云∶
林邑多琥珀，实松脂所化耳。此说为胜。但土地有所宜不宜，故有能化有不能化者。张茂先
又为烧蜂窠所作，不知得于何处？以手摩热，可以拾芥。余如《经》。
卷第十二
属性：（乌兮切）
味甘，平，无毒。古来相传云∶松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为 。然二物
烧之，皆有松气，为用与琥
珀同。补心安神，破血尤善。状似玄玉而轻。出西戎来，
而有茯苓处见无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人
名为木 ，谓玄玉为石 。洪州土石间得者，烧作松气，破血生肌与琥珀同，见风拆破，不
堪为器。量此二种及琥珀，或非松脂所为也。有此差舛，今略论也。（新见唐本）
陈藏器苏于琥珀注后出 功状，按 本功外，小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障等。太平广
记《梁四公子传》曰∶交河之间平碛中，掘深一丈，下有 珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末
服之，攻妇人小肠症瘕诸疾。
卷第十二
榆皮
属性：r榆皮pd312。bmpr
味甘，平，无毒。主大小便不通，利水道，除邪气，肠胃邪热气，消肿。性滑利。久服
轻身不饥，其实尤良。疗小儿头疮痂 。
x花x 主小儿痫，小便不利，伤热。一名零榆。生 川山谷。二月采皮，取白曝干，
八月采实，并勿令中湿，湿则伤人。
陶隐居云∶此即今榆树，剥取皮，刮除上赤皮，亦可临时用之，性至滑利。初生荚仁以
作糜羹，令人多睡。嵇公所谓榆令人瞑也。断谷，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饥。唐本
注云∶榆，三月实熟，寻即落矣。今称八月采实，恐《本经》误也。今按 陈藏器本草云∶
榆荚，主妇人带下，和牛肉作羹食之。四月收实作酱，似芜荑杀虫，以陈者良。嫩叶作羹食
之，压丹石，消水肿。江东有刺榆，无大榆。皮入用，不滑。刺榆，秋实。故陶错误也。臣
禹锡等谨按尔雅疏云∶榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异尔。而刺榆有针刺如柘，其叶
如榆，瀹为蔬美，滑于白榆。《诗》云∶山有枢是也。药性论云∶榆白皮，滑。能主利五淋，
治不眠，疗 。取白皮阴干后，焙杵为末。每日朝夜用水五合，末二钱，煎如胶服，瘥。孟
诜云∶生皮主暴患赤肿，以皮三两捣，和三年醋滓，封之，日六、七易，亦治妇人妒乳肿。
眼丹石人采叶生服一、两顿佳。子作酱食，能助肺，杀诸虫下气，令人能食，消心腹间恶气，
卒
图经曰∶榆皮，生 川山谷，今处处有之。三月生荚仁，古人采以为糜羹，今无复食者，
唯用陈老实作酱耳。然榆之类有十数种，叶皆相似，但皮及木理有异耳。白榆先生叶，却着
荚，皮白色，剥之，刮去上粗 ，中极滑白，即《尔雅》所谓榆白粉也。此皮入药，今孕妇
滑胎方多用之。小儿白秃，发不生，捣末苦酒调涂之。刺榆有针刺如柘，则古人所茹者，云
美于白榆。《尔雅》所谓枢， 。《诗·唐风》云∶山有枢是也。二月采皮，取白曝干，四月
采
食疗生榆皮，利小便，主石淋。又，取叶煮食之，时复食一顿，尤良。高昌人多捣白皮
为末，和菜菹食之，甚美。令人能食，仙家长服，服丹石人亦食之。取利关节故也。又，榆
仁，可作酱食之，亦甚香美。有少辛味，能助肺气，杀诸虫，下气，令人能食。又，心腹间
恶气，内消之。尘者尤良。又，涂诸疮癣，妙。又，卒患冷气心痛，食之瘥。并主小儿痫，
小便不利。外台秘要∶治渴，小便利非淋方∶榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服
三合，日三服。千金方∶五色丹，俗名油肿。若犯多致死，不可轻之。以榆白皮末和鸡子白
敷之。
杂
米作粥食，小便利。子母秘录∶疗妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。又方∶
小儿白秃疮。捣榆白皮末，醋和涂之，虫当出。杨氏产乳∶疗身体及头悉生疮。取榆白皮炒
令黄，捣为散，以好苦酒和涂上。又以绵裹覆上，虫出即瘥。嵇叔夜《养生论》云∶榆令人
瞑。别说云∶谨按榆白皮焙干为末，妇人妊娠临月，日三服方寸匕。令产极易，产下儿身尚
皆涂之，信其验也。又湿捣治如糊，用粘瓦石极有力，京