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书名：针灸聚英
作者：高武
朝代：明·嘉靖八年
年份：公元1529年
引
属性：扁鹊有言。疾在腠理。熨 之所及。在血脉。针石之所及。其在肠胃。酒醪之所及。是
针灸
故弃针与灸而莫之讲。每遇伤寒热入血室。闪挫诸疾。非药饵所能愈。而必俟夫刺者。则束
手无策。自愧技穷。因悟治病犹对垒。攻守奇正。量敌而应者。将之良。针灸药因病而施者
。医之良也。思得师指而艰其人。求之远近。以针鸣者。各出编集标幽、玉龙、肘后、流注
、神应等书。其于捻针补泻。尚戾越人从卫取气。从荣置气之说。复取素、难而研精之。旁
究诸家。又知素、难为医之鼻祖。犹易为揲蓍求卦之原。诸家医流。如以钱掷甲子起卦。勾
陈玄武。 蛇龙虎断吉凶。似易而乱易也。后世针灸亦若是尔。呜呼。不溯其原。则昧夫古
人立法之善。故尝集节要一书矣。不穷其流。则不知后世变法之弊。此聚英之所以纂也。安
故狃近者。犹曰易穷则变。变则通。通则久。是以诗变而骚。君子取之。郡县者。封建之变
。租庸者。井田之变。后人因之。固足以经国治世。奚怪于针灸之变法哉。奚是古非今为哉
。岂知封建井田变。而卒莫如周之延祚八百。针灸变。而卒莫如古之能收功十全。如使弊
而可因。则彼放荡逾闲者。可以为礼。以之安上治民。妖淫愁怨者。可以为乐。以之移风易
俗哉。夫易谓穷斯变通久。素、难者。垂之万世而无弊。不可谓穷。不容于变而自通且久也
。周子谓不复古礼。不变今乐。而欲至治者远。然则不学古医。不变今俗。而欲收十全之功
者。未之有也。兹续编诸家而折衷以素、难之旨。夫然后前人之法。今时之弊。司命者知所
去取矣。
x时嘉靖己丑夏六月六日四明梅孤子高武识x
凡例
属性：一诸书于素问、难经多异少同。今取其同。议其异。故以聚英名。
一此书以经络 穴类聚为一卷。各病取穴治法为二卷。诸论针艾法为三卷。各歌赋为四
卷。间或发挥一二。
一周身尺寸已详于前集素难节要。今止绘图各分写于上。以便准量取穴。
一经络俱属于五脏六腑。今绘其图于经络之前者。知外有是经。则内属是脏腑也。
一明堂针灸、铜人、千金翼诸书。拘头面腹手足分列 穴。殊无经络起止次序。今以滑
氏十四经发挥、金兰循经经络绘图。每经自始至终。某穴主某病。以便考究。
一资生经立诸病目。以各 穴分属。似难于阅。今以各经 穴为主。以主某病分属之。
仿神农本草例。以穴名在前。药性随于后。
一各经 穴。或有原缺者仍旧。
一标幽、玉龙、肘后诸歌赋。今医家皆谓其易于记诵。然专事于此。则针灸亦狭矣。姑
集于末卷。以备参阅。
一奇经八脉、十二络脉、八会脉、原募穴。虽备于本经络。复表章于后。以便分别。
一前人着取穴捷法治病。而不明言穴名者。今考明之。
一取穴法有未明者。窃议一二。
一针灸书惟明堂、铜人、千金、济生拔萃、窦氏流注、子午尽好。其余愈出愈下。不合
素问、难经者多。各附以发挥。
一东垣针法。深得素问之旨。人多忽之。各书亦不能载。今于脾胃论中表章于此。
一素、难井荥俞经合主病。人多不明五行生克。故不能行。今以诸经是动所生病补泻生
克。细为制定。以便针刺。
一各书有关于论针灸。备录于卷末。
一济生拔萃于十二经井荥俞经合穴。萃集各书主治病证。其余 穴。则未之及。故今仿
其例。亦据铜人、千金、明堂、外台而补辑之。
一经络悉根据十四经发挥流注交接次第。 穴亦根据之。比之铜人等书有繁杂空穴。皆不增
入。一各空穴下分寸。针浅深。艾壮多少。俱备录。以便四时取用。明堂经则曰明堂。资生经则
曰资生。千金翼则曰千金。明堂下经则曰明下。或曰下经。外台秘要则曰外台。俱省文尔。
一世俗喜歌赋。以其便于记诵也。今类聚各书歌赋。置之末卷。
卷一上
五脏六腑
属性：脊骨二十一节。大椎三节。至尾 共二十四节。〔素问〕
肺附三椎 心附五椎 肝附九椎 脾附十一椎 肾附十四椎
膈膜前齐鸠尾。后齐十一椎。周遭着脊。所以遮隔浊气。不使上熏心肺也。
胃在膈膜下小肠上 小肠在脐上 大肠当脐 胆在肝之短叶间 膀胱在肾下〔俱难经〕
心藏神。肺藏魄。肝藏魂。脾藏意。肾藏志。是为五脏。〔难经〕
胆、胃、大小肠、三焦、膀胱泻而不藏。受五脏浊气。名曰传化之腑。此不能久留输
泻者。是为六腑。
五脏者。藏精而不泻也。故满而不实。六腑传化而不藏。故实而不能满也。所以然者。
以水谷入口。则胃实而肠虚。食下则肠实而胃虚。故曰实而不满。满而不实也。〔素问〕
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卷一上
仰人尺寸
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卷一上
伏人尺寸
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卷一上
手足阴阳流注
属性：凡人两手足。各有三阴脉、三阳脉。以合为十二经也。
三阴谓太阴、厥阴、少阴。三阳谓阳明太阳、少阳也。人两手足各有三阴三阳脉。合为
十二经也。详见脉诀。谓之经者。以血气流行。经常不息而言。谓之脉者。以血理分袤行体者而
言也。（袤音谋。言相去也）
手之三阴。从藏走至手。手之三阳。从手走至头。足之三阳。从头走至足。足之三阴。
从足走入腹。
手三阴从藏走至手。谓手太阴起中焦。至出大指之端。手少阴起心中。至出小指之端。
手厥
太阳起小指之端。至目内 。手少阳起小指次指之端。至目锐 。足三阳从头走至足。谓足
阳明起于鼻。至入中指内间。足太阳起目内 。至小指外侧端。足少阳起目锐 。至入小指
次指间。足三阴从足入腹。谓足太阴起大指之端。至属脾络胃。足少阴起足心。至属肾络膀
胱。足厥阴起大指聚毛。至属肝络胆。足三阴虽曰从足入腹。然太阴乃复上膈。挟咽散舌下
。少阴复从肾挟舌本。厥阴乃复上出额。与督脉会于巅。兼手太阴从肺系横出腋下。手少阴
从心系上肺出腋下。手厥阴循胸出胁。上抵腋下。此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也
。然厥阴则又上出于巅。盖厥阴阴之尽者也。所以然者。示阴无可尽之理。犹易之硕果不
食。示阳无可尽之义也。然易之阴阳。以气言。人之阴阳。以藏象言。气无形。而藏象有质
。气阳而质阴也。然则无形者贵乎阳。有质者贵乎阴欤。
脉络传注。周流不息。
络脉者。本经之旁支。而别出以联系于十二经者也。本经之脉。由络脉而交他经。他经
之交
他经。犹沱潜之旁导于他水也。是以手太阴之支者。从腕后出次指端。而交于手阳明。手阳
明之支者。从缺盆上挟口鼻。而交于足阳明。足阳明之支者。别跗上。出大指端。而交于足
太阴。足太阴之支者。从胃别上膈。注心中。而交于手少阴。手少阴则直自本经少冲穴。而
交于手太阳。不假支授。盖君者出令者也。手太阳之支者。别颊上。至目内 。而交于足太
阳。足太阳之支者。从膊内左右别下合 中。下至小指外侧端。而交于足少阴。足少阴之支
者
。手少阳之支者。从耳后出至目锐 。而交于足少阳。足少阳之支者。从跗上入大指爪甲出
三毛。而交于足厥阴。足厥阴之支者。从肝别贯膈。上注肺。而交于手太阴也。
故经脉者。行血气通阴阳。以荣于身也。
通结上文。以起下文之义。经脉之流行不息。所以营运血气。流通阴阳。以荣养于身者
也。不言络脉者。举经以该之。
其始（平旦寅时）从中焦注手太阴、（肺）阳明。（大肠卯时注此）阳明注足阳明、（胃辰时
注此
膀胱申时注此）少阴。（肾酉时注此）少阴注手心主厥阴、（心包络戌时注此）少阳。（三焦亥时
注此）少阳注足少阳、（胆子时注此）厥阴。（肝丑时注此）厥阴复注手太阴。（明日寅时）
始于中焦。注手太阴。终于注足厥阴。是经脉之行一周身也。
其气常以平旦为纪。（句）以漏水下百刻。昼夜流行。与天同度。终而复始也。
气、营气。纪、统纪也。承上文而言。经脉之行。其始则起自中焦。其气则常以平旦为
纪也。营气常以平旦寅时为�