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须知科学从来就是在超越时代知识和事实的痛苦煎熬下，才得以不断提高和发展的。古往今来，科学和迷信如同一对孪生兄弟，迷信中往往含有深刻的科学，科学中也存在着迷信，是不能一概予以否定和肯定的。其鉴别与筛选，实践出真知是一条可行之路。
基于以上观点，我们在研究道家修真学说金丹大道和气功的课程中，在中高级阶段将比较详细地介绍各类内功和技法的原始风貌，尽量保持原有风格。这样做的目的，是为了提供素材，供大家了解、探索和研究。以求实精神反复去实践，实践是检验真理的标准之一，希望大家以这一试金石去区别哪些是精华，哪些是迷信糟粕。只有达到或超过某一层次才能对这一层次的内容进行公允的评价。在修真界由于其认识产生于慧观之中，反复实践就显得更为重要。
有些同道企望用现有的科技手段完全揭示这些自然和人体生命科学奥秘，这无疑暂时还是幻想。实践证明，目前的科技水平，只是管窥蠡测，只能发现一些局部的现象或者效应。还没有达到作为全面的检验工具的层次和水平。例如对质元物质“外气”的验证，各学科均有不同结论，众说纷纭，莫衷一是。
当然，发现质元性外气的存在和多种效应，无疑是人体生命科学和气功科学的一大进步，使气功事业的推广普及取得了近代科学的依据，从而取得较大的发展。然而，人体生命科学和气功科学研究只能停在质元之气的低层次水平吗？不能再深入研究提高一步吗？再深入果真是迷信吗？“精、气、神”三宝是人体生命的三大基本要素，中医和气功数千年来所研究的重点正是这三大隐态慧观物质，修真界和气功界更重视这三大基本物质的内核，处于玄源、隐态的先天精华：元精、元气、元神，这“三元一炁”道性物质。修真界、中医学和气功所研究的“神”的概念，是隐态物质性的后天意识流（心理学）和先天意识流（潜意识学），是隐态元体这一全息性体，绝非迷信观念。
人体生命科学中，不仅存在着隐态质元类物质的炁光，而且存在着隐态物元类生理组织结构，例如中医学的支柱：人体经络系统。人体经络系统处于隐态，非解剖学可观可见，因而在 50 年代至 70 年代间，引起国内外医学界和科技界的争议和研究。由于显态高科技多学科检验技术的产生，终于在 80 年代初承认了人体隐态客观存在的这一物元性生理组织系统。
近几十年，我国的人体生命科学和气功科学事业，由于党和政府的关怀，在一大批科学工作者和有识之士的研究探索下，历尽艰难曲折，几经努力形成过数次气功热潮。气功在人民大众中已经相当普及，气功已成为人民大众祛病延年，强身健体的重要方法。气功在“气”的层次上，已经获得显著的科学研究成果，已经产生了巨大的社会效应。
然而，“气”只是自然大道的一种玄源隐态基础物质的初级表现形态，“气”并不是气功的终结。在气功普及的近几十年内，大批实修者经过数年的修炼，往往不自觉地进入了气功之“功”的层次。有的人在炼气功的过程中观察到一个相同的自我，有的人在功态中见到了传说中的，历史上的，不同层次的修证者等等，往往觉得不可思议，陷入迷茫困惑之中，甚至误认为是幻视、幻听，怀疑或被怀疑为精神病。
其实，这些现象早已被历代先师们所验证和破译，并不神秘。可以说，这些现象就是气功之“功”的初级表现，是进入“功”的一种初级表现形式，也就是修炼精、气、神三层次中的修神、炼神层次。只不过他（她）们不是有的放矢而进入，乃是因坚持不懈地炼功，而自然闯入了这一神秘的殿堂。但是，由于这类修炼者没有前辈们长期修证所积累的宝贵系统理论作指导，常常不能正确对待和领悟其中“假、幻、空、真”的不同质量层次，少数人在早期即陷入盲目崇拜、迷从，甚至宣扬，以“假”为真，以“幻”为实，以为初期的这一玄源现象是高功能态，以至自误或者误人，这种情况在气功界较为普遍，亟待从理论和实践上正本清源，使大批有志有缘者能顺利地“度假幻，入空真”，真正地、顺利地进入“功”境和神修金丹领域，正确认识隐态“体元”自然客观现象，踏上正修正悟行列。
真理源于实践之中，我们认为道家文化是我们中华文化的源头活水，是一个巨大的宝藏，有待于有志者去拚搏、发掘和研究发现。我们应该发扬锲而不舍的精神，继续前进，在强身健体，祛病延年的基础上，不应满足于仅仅是强身健体的气功水平，应当大胆闯入现在看起来暂时还是“迷信”，而实际上是人体生命科学的高层次边缘科学炼神的修真和气功之功的领域，进行探索和求证，走在世界人体生命科学的前列，揭开人体生命科学的奥秘。可以说这对中华民族，对世界人类和科学技术的发展，都是一件意义深远的工作和事业。
当前，我国一大批炼功者，有的在“气”的这一层次上浸淫几年、十几年徘徊难进。一部分人虽有幸闯入神修之门，却又毫无理论指导，没有明师释疑解惑，往往张惶失措或自我否定怀疑，或被人误解，这种情况终难登堂入室，难成道器佛果。
山人斗胆，为天下有志于道者着想，冒昧以管见公诸各界同仁，虽非金科玉律，实乃一生探道心血所聚，愿余之拙作能对天下同仁有借鉴之力，则足慰吾愿矣！
对于道家学说，老子曾说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”这句话极为深刻地预见并揭示了“道”在人类发展史上的遭遇，也指出了对道的检验标准，就是“上士闻道，勤而行之。”身体力行，用“自身”这一复杂的试验室，进行自我实验求证，得证悟道。
数千年以来，我们道家各派历代先师们就是以大无畏的自我献身精神，不怕苦不畏死，身体力行地进行探索和研究，不断地丰富和发展道家学说，使其更科学、更完善、更系统。前进的路上有成功者，也有失败者，有的献出了自己的生命，有血也有泪，几千年的路并不是平坦的。
但是，道家学说从整体上把握客观自然规律的合理内核，这一方法论始终坚实地支撑着道家学说的辉煌大厦，使之屹立而不衰颓。无数先师义无反顾，前赴后继地投身于其中进行探索研究验证，使道家学说延绵数千年而不衰不竭。近年来更引起了世界科学界的瞩目，作为炎黄子孙和道家文化的研究者均应感到无比自豪和骄傲。
在道家文化中，我们不否认存在迷信的成份，这是几千年的封建社会特定的历史环境中所形成的糟粕。是显态社会生产力和科学水不发达的必然产物，这并不奇怪，也不难将其从精华中剔出来摒弃。
但是，我们应当清醒地认识到，道学中所蕴藏的科学之谜才是主流，这是不容置疑的，业已被现代科学部分证实。相信在不久的将来，定会有大量宝藏被发掘。
道家学说中，哪些是科学，哪些是迷信，其甄别和判断目前阶段只有实修者才能决断。而且不同修为层次有不同的结果。欲知梨子的滋味，只有亲口尝试。任何一个严肃的研究者，均不应武断地下结论。简单地用自己掌握的片面知识，妄加推论某些事实，这是对宇宙真理最大的亵渎。其性质与古代无知所形成的迷信只不过是五十步笑百步而已。
道家学说中的科学与迷信成份的甄别，有待于一大批修真和气功实践者与科学工作者不断密切合作，反复实验，逐步得出科学结论。由于现代科学也处在一个不断发展、完善、提高的过程之中，这将是一个长期的过程。例如对气功中遥控、遥感、遥诊、及耳朵认字等特异现象的认识，就是一个逐步深化认识的过程。
《玄灵修真理法学》教材，是作为研究材料编写的，它只摘取了我国道家文化体系中极小的一部分。我们把它公布出来探讨、研究、实践，大家不妨理解为是做一次实验。如果符合科学实验的基本特点具有重复性和强化性，而且又经大家共同努力揭示了其规律性，那么无论是对个人，还是对社会，对人类文明的发展，其意义将是无比重大，无比深远的。
“不入虎穴，焉得虎子？”愿大家以执中的态度�