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一神地培育形成的过程，三神这种阶段性变化，不同阶段虽具有不同阶段独立特性，但在先天高层中，三也就是一，三返归于一，归于自然大道本元之中。性体是修炼金身的全息生命物质基础，我将在修真生理学中与大家共同探讨研究这方面的理论。
由于性体的修炼法门，是培育后天中的先天，以此具有生命活泼灵动特性的先天全息体为主导，统驭修真的全过程，这种修证方法是法中之法，是秘中之密，历代都是口口相传，不著于册，故鲜为人知。今吾青龙山人秉恩师圣祖之意，怜世人盲修瞎炼之苦衷，代为发微，笔之于册，愿有缘之士均沐圣祖之恩。凡志向高远、悔过迁善、重德修德之士，均可从卷中提取内在信息，获得修真未详诀要。
如前面有关章节所述，人之神，有性体和欲神之分别。性体的全息基础是先天获得的一点灵光元性升华的物和质，是玄元质性物质元精、元气与玄元全息生命体元性的聚合，是体内魂魄精华作为胎基的产物，是携带历代几世、数十世先天知识和真知的高级能量物质。是大脑深层、除大脑浅表组织外所有巨大面积、体积的脑组织精华的总汇。
欲神是主观意识，是后天获得的气质之性，是人出生后在成长生活中逐步积累、形成的后天知识与经验的物质质态。是大脑表层，相对于深层只占极少面积的物质存在形态。它对性体，对大脑深层物质具有复盖、封锁、闭合的作用。
性体是属于先天的一种活泼灵动的微观高级生命物质。人将生之际，元性才进入体内。人具有形体之后天，气质之性才逐步形成和具备，也就是主观意识才形成。只有返本还源和逆修返朴，才能拆除、揭掉复盖，清除封锁，敞开闭合状态，元性始露，性体才现。
人的肉身，是父母以情而育而养，肉身中全息性地遗传携带着由父母处继承和生成的本体全息生命体，例如三魂七魄。所以在此基础上生成的气质之性、主观意识，见物则生情，情动性迁，欲神为用。修炼之人，修持道要在于徐徐铲除气质之性，洗涤人心，复见天心。气质尽而本元始见。发现和看到了性体，而后就可以用性体做功用事。方可真正进入修真之门。
常人所用都是主观意识，这样气质之性就压抑了本元之性。修真之士通过收心养气，炼魂洗魄，返修逆炼，本元之性逐渐胜于气质之性，逐步统一、同步、同化、此乃得先天以制后天，而为之用也。
人生之初，一灵真性既落于乾宫，就与全息遗传携带的父母之全息因子相结合分为魂魄。魂在天心，其中承传的阳性成份占主导地位，属阳，既有元性之阳质，也有从父母处遗传的全息信息中的阳质，其中所含的玄元质能轻清之气炼而为光。它其中的主要成份是元性所含之质，乃是从太虚中得来，与原始同形。
魄属阴，其中占主导地位的成份，是由父母处承传而来，阴中有阳，其中只少量玄元阳质，称之为阴中阳精。从整体上看，由于它们的主要成份是阴质，它们所含乃沉浊之气，附于有形之凡体。魂好生，魄望死，一切好色动气，皆魄之所为，即识神，识神之中又分为魔识和善识，魔识中亦有其精华一点（阴精），可为性体所用。
主宰天地者，日月也；人身之主宰者，魂魄也。日月是天地的魂魄，魂魄就是身中的日月也。外日月中，月得阳之光而生辉。身中之日月，亦是月借阳之光而为用。
心为神舍，神，分为本体性和培生性二类，本体性类乃后天中的先天，培生性类乃先天中所生的先天。一般所言之神即魂神，心赖肝木相生，则魂昼寓于目，夜舍于肝，所以诀云龙从火里出。
月乃水也，魄亦属水，而肾为气海，气赖肺金相生，则魄气依之，魄居于肺。所以诀云：“虎向水中生”。
圣人千经万论，没有不教人收心养气的，实质上、根本上是教人拘制魂魄，因为后天心智的隐态全息机制是魂魄系统，特别是阴性的魄系在起主导作用。学人能炼尽阴魄，即为纯阳，这才是修真的关键所在，法窍所在，不可不明。
魂即是神，寓于目而视，舍于肝而梦。元性居方寸，方寸中元性难以调动，全凭攒簇五行，和合四象调动元精、元气，消魄全魂、炼魂洗魄，保神断识。神中阴性信号消退，阳性之质增强，与元性同步，合而为一，培生为先天中的第一级较为纯净的先天初级性体，则能活泼灵动地跨弦，而入修真之门矣。
性体的修炼方法，首先必备的基础是在理论上认识它，承认它并且了解它的形成过程和机理，法法皆心法，心通法亦通。主观意识主动与其同步，才能调动它，功法上主动培炼它，才能加速其形成。理通才能心明，心明方可见性。欲入修真之门，不可不明此理。
培炼性体的物质基础，从全息性虚态微观物质上分析，可以说是基于三种物质。由这三种物质经过提纯、凝炼、聚合而成。古人云：炼魂成神，炼魄成神。详细分析此说，应当是聚炼三魂以成阳神，聚炼七魄以成阴神，提纯元性以培生初级性体元神。由本体全息系统中提纯生成基础阴神、阳神聚炼过程中，先天元性溶聚其内，即是一个逆向的、颠倒颠的、非常道的、新生的太极阴阳图。这个能量上高一层次的模式图一旦构成形成，也就是性体的诞生之日。性体的形成也就预示着修炼者步入“功”的境地。
阴性全息体（阴神），阳性全息体（阳神）和初级性体（元神）。它们都可以离开躯体作功，但是它们离体的方式，离体后的活动范围，离体后作功的能量与质量都存在着较为明显的区别。
修炼者应当明了和掌握这三种培生性先天中的先天的神，了解它们各自的修真生理特点和特征，以利于有的放矢地修证，涤阴增阳，不断提高质量，使自己的初、中、高级全息体早日生成。
基础级阴性全息体之离体可以称之为整体飘移式，或称之为影子移动式。常常在梦中或者功态中飘移出身体，人无明显感觉。其出体后所活动的范围局限于地面阴性空间，范围较窄小。由于其阴性属性特征，对外界阳性物质有吸附、摄取功能，所以调动它作功对增阳有益。根据阴动为先，阳随在后的阴阳学说，人们修炼早期所出之神，一般都是阴性全息体。也正因为其阴性特征，所以在其被调动和修炼初期的一阶段内，应当特别注意心性的修持，以防魔由心生，外魔相侵，内魔相扰，沉迷于假幻苦海，不能自拨。
基础级阳性全息体之离体，这里所指的是初始级阳神，而不是丹经中所说的高级层次圣神别名的阳神，阴阳是多层次概念的一种学术名词，应当注意不可混淆。初级阳神是一种整体移动式，无飘忽感。一般是整体上升式或脱离式，而不是横向飘移。在初期一般会有较明显感觉或者恐惧感。阳性全息体离体后能够悬浮、飞行于一定范围的空间高度，也能活动于陆地或阴性空间。如果有师父提携，则可以活动于较高层次空间范围。由于其阳性特征，对阴性物质精华有摄取吸收功能，所以对体内质变有深刻意义。
初级全息体，我们暂时将它作为性体（元神）的代名词。它的出体方式是由窍中而出，这是它的重要特点，例如从百会窍、神阙窍等窍穴而出。它离体后的活动范围很大，特别是经过空间恩师传功授法，慧性成就后，就能自由穿行于三界内外，入火不焚，入水不溺，但是由于它虽为先天中先天的初乘全息生命体，内在质能却不算甚高，不能“立日无影”，不能被肉眼所观察到，但它却能广取法财于各个层次空间，为修真合道奠定坚实基础，可以说它是修真者进入正修的奠基人和先锋。
性体的形成机理和过程，首先是精、神、魂、魄、意（肾、心、肝、肺、脾）五气的调动和聚合。存阳增阳，涤阴去阴，虽起于气，但不能泥于气，元神是气的全息升华聚合，是以光态为主，五色之光乃性体形成的标志。初时无光，也应穷想，无中生有，不可不知。目前见到红（神）、绿（魂）、白（魄）三色时为性体基本信息物质提炼成功，五色齐全，则可以正式培神。
性体的培育，要明了三个重要穴窍，脑为神腑，大脑额区的上丹田（明堂、洞房）；心为神脏，心后方寸窍。神气混炼之窍，神气穴。此窍非凡窍，乾