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粘聚；心气未至而强合，则伤心，其精冷而不热。此男子之所以无子，贵乎清心寡欲，以养
肝肾心之气也。
何谓女有五至？盖交戏之时，面赤而热，心气至也。目中涎沥，渐睨视人，肝气至也。
娇声
低语，口鼻气喘，肺气至也。伸舌吮唇，以身偎人，脾气至也。玉户开张，琼涎流出，肾气
至也。五气皆至，而与之合，则情合意美，阳施阴受，有子之道也。
男女无疾，交会应期；三虚四忌，不可不避。三虚者，天地晦冥，日月薄蚀，电雷风雨
。晦
滋朔望，天之虚也；地震土陷，山崩水溢，地之虚也；忧怒悲恐，醉饱劳倦，人之虚也。犯
此三虚，交而不孕，孕而不育，疾病且生，身之灾也。四忌者，一忌本命正冲，甲子庚申，
灭没休废之日；二忌大寒大暑，大饱大醉之时；三忌日月星辰，寺观坛场之前，冢墓之处；
四忌触忤恼犯，骂詈击搏之事。犯此四者，令人无子，且至夭也。
凡种子者，当应候之时，男服补肾益精之药，女则调其饮食，淡其滋味，避其寒暑，至
夜半
生气乘旺之时，根据上三至五至，三虚四忌行之，自然交而必孕，孕而必成矣。养生书云∶行
房事切忌子时前，乃阳衰阴盛之候。
卷首种子章
保胎辑要总论
属性：凡有妇人即有生育，此造化自然之理，古今之常事。而临产者每抱忧疑，皆由未明此理
之故
。盖造化原不令人难生，人多不晓调摄，因而难生；造化原不令人逆生，人多慌忙逼迫，因
而逆生。难逆两端，关系二命，倘平时不知讲求，则临产必致误事。至稳婆不可不用，亦不
可专意听信倚靠，缘彼无书传，无师授，此理全然不知，多执己见，胡做乱为，误人性命。
凡为夫君者，宜平时家中讲谈，令妇人习闻，有孕知调摄，临产有主张，不惧怕，不早用力
，自无难产逆生之害。以受胎后论，即不能知古人胎教，凡宜禁忌者，亦当省悟。以临产时
论，胎至十月，形完气壮，手足必动，子动则母必腹痛，痛急则胞衣必破，子自出胞衣而来
，苟不甚耐顺时，见其腹痛半日、一日不产，即为难生，不知自胞衣未破，子未出胞衣，倘
用药用符，催其速生，一催之间，多致误事。岂知天地生物，胎卵蠢动，皆自生养，何尝用
药用符。故临产切不可慌张，即三五日不产，亦不妨，须要忍痛安心，任其自然分娩。
卷首种子章
受胎保护
属性：受胎后，即宜用布一幅，阔六七寸，长短视人肥瘦，约缚二道，横束腰间，直至临盆方
解去
。若是试痛，仍不宜解，此有二妙∶胎未长成，得此则腰膂有力，些须闪挫，不致动胎，又
能常令腹中窄狭，及到解开，则腹中乍宽，转身容易。
胎后睡时，须要两边换睡，不可尽在一边，要使小儿左右利便，手足惯熟，则产时中道
而出不难矣。
孕后饮食宜淡泊，不宜肥浓，不宜重浊。宜甘平，不宜辛热。青蔬白饭，亦能养人。若
在贫
家，颇而不乏，但富贵之家，平日甘肥餍足，抑令崇俭，势所不堪，酌乎其中，胪列如下∶
宜食诸物∶肚、肺、鸡、鸭、鲞、海参、腐皮、麻油、白菜、菠菱、笋、莲子、熟藕、
山药
、芡实。诸物总要洁治，多用清汤，吹去浮油，饮之最佳。（俱用白煎，忌用油煎。）此多为
膏粱之人言耳。若藜藿之腹，正宜得肥甘而润之，何淡泊之有？但六七个月后，腐皮麻油二
味最佳，不妨日日食之。麻油解毒，腐皮滑胎，且清且补，贫富皆宜，允为上品，积食一二
百张，则首生如达矣。或以麻油拌食更妙，不宜熬熟。
忌食诸物∶椒、姜、煎炒、野味、猪肝、血、犬肉、蟹、黑鱼。
卷首种子章
难产七因
属性：一因安逸∶盖妇人怀胎，血以养之，气以护之。宜时常行动，令血气流，胞胎活动。若
久坐久卧，血凝气滞则难产。常见田家劳碌之妇其产甚易，可知也。
一因奉养∶胎之肥瘦，气通于母，恣食浓味，以致胎肥难产。常见荆布之女容易产，可
证也。
一因淫恣∶古者妇人有孕，即居别室，不共夫寝。若有孕而犯之，三月以前常知胎产小
产，
三月以后犯之，一则胞衣太浓而难产，再则子身多浊物而不寿，三则子出胞衣即多疮毒，出
痘多细密难起，以致少亡。皆由父母欲火所结，可悲也。
一因忧疑∶今人不讲生产之理，或问祸福于鬼神，祷求于卜筮；或闻里中有产厄者，孕
妇疑则惧，惧则气怯，故难产。
一因软怯∶如少妇初产，神气怯弱，子户未舒，便腰曲不伸，辗转倾侧，儿不得出。又
中年
妇人，生育既多，血气虚耗，产甚艰难。须胎前服补气养血之药，调理健壮，则临产自无虑
矣。
一因怆惶∶将产之时，有等愚蠢稳婆，不审正产与转胎，但见腹痛，遂用努力催生，产
妇听从，以致横生。
一因虚乏∶临产用力太早，及儿欲出无力以送，是以难产。此时宜服人参接力则产矣。
卷一胎前辨论诸症
保安胎论
属性：凡孕妇脾胃旺而血气充，则胎安而正，产子精神而寿，曷尝用药以调气血安胎耶？若禀
不足
而气血衰，脾胃弱，饮食少，则虚症百出，孕成数堕，或产子不寿，必资药力以助母安胎
寿
子也。是以丹溪先生删定安胎饮之良方，治孕妇元气虚弱，胎气不安，饮食不美，或腹痛腰
疼，随症加减，以治胎前诸症，后开随症加减二十余方，皆可按方取用。夫血精会凝而成孕
，精气蒸胃而呕逆。血少肝虚，如爱酸物；胃气受伤，厌阻饮食。若人素弱呕阻，本方量加
橘红；若禀浓吐逆，再加竹沥姜汁。下血不止名胎漏；小腹堕痛名胎痛。胎漏宜凉，须加生
、熟地黄；胎痛宜温，少加带壳砂仁。至若仆跌动胎下血，胶艾宜加；怒气胎冲上逆，木香
为先。小便短涩成淋沥，乃子淋之症，安荣不应本方宜。小便带血流于脬，是膀胱之热，逍
遥入炒山栀。子肿症多面目虚浮，而肢体有水气，全生白术堪医。子烦症则心惊胆怯，而时
加烦闷，安胎竹叶无疑。天仙藤散治足指缝出水，病名子气，虚人多加参、术。羚羊角散疗
项强筋搐拳挛，病名子痫，痰多加竹沥、参、归。至如脾胃气虚而胎压尿胞，则脐腹胀而小
便淋闭，安胎饮服，法宜探吐升提。又如脾虚气弱而转运舒迟，则饮食停滞而腹胀呕吐，安
胎力缓，加参，平胃调和。又若胸满、腹胀、便秘、遍身浮肿，名曰胎水之不利，得用鲤鱼
汤。若脾胃气虚，佐以四君、五皮。又若胎气上攻，心腹胀满作痛，名曰子悬之候，必用紫
苏汤。若食少晡热，兼以加味逍遥。若腹大子满，肥而气壅，束胎难缓，临月欲活血而散滞
，达生散宜尝。柴前梅连丸，治骨蒸之劳热。当归六黄汤，疗盗汗之晡热。孕成数堕，因母
血弱不能分荫其胎，本方预服，可保满期。生子无气，由母气虚，仅可资荣于己，安胎之方
，必须月服。老夫得少妇，须寡欲以候经期；壮阳遇衰阴，必频药以助胎力。其人爱精重施
，生于精神有寿。狂阳妄泄，育子清寡无神，此造化必然之理，后人胤嗣当鉴。大抵孕妇素
弱，又欲分血气以荫胎，自然虚症百出。是以丹溪先生安胎方以补为主，佐以顺气清凉。参
、术、黄芩，乃安胎之圣药；归、芎、怀熟，实补血之良剂；佐以苏叶、陈皮，可为常服方
也。夫孕成六月之前，其胎尚未转运，茯苓性降，不宜多用，黄 肥胎，岂可常加。香附
虽胎喘所需，无补虚人反害。砂仁可止呕定痛，多
加则动血行胎。历考丹溪安胎之论不过数首，安胎之方不过再四，若能神明加减，则十全八
九，诚为后学之准绳也。
卷一胎前辨论诸症
胎症名目辨
属性：诸家巧立病名，竹叶汤以治子烦，安荣散以治子淋，天仙藤散以治子气之方，羚羊角散
治子
痫之病，子肿症用全生白术方，子悬症用紫苏叶方。胎前之症，非止数名，总因孕妇气血亏
虚；或有外感致生诸症而胎不安，岂胎有病母之理也。子烦淋肿等症名，乃后人巧立之名，
形容胎前之病耳。愚意随症治方，多尊丹溪先生安胎散加减以治，毫无误失。
卷一胎前辨论诸症
补母寿子论
属性：凡屡产生子无气，及育而不寿者，以父母气血不足故也。夫人爱精重施，则髓满骨坚，
又得
血气壮盛之妇为配，生子自精神而有寿。若壮阳弱妇成孕，则母无余血荫胎，必借