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肠属金，小肠属火，火克金，主胜客，为微邪，宜泻肺补小肠而愈也。假令丙寅人丙戌
日病，此日丙辛水运，辰戌太阳，为水气，天符日，其病难痊。当是足太阳司天，前三辰司地，
辛丑足太阴司地，乃丑为阴支，子为右间气。将丙寅加右间气，数至司天，上见子，为手少阴，
是第一日受病也。生我者母，见子为虚邪，我克者为实邪，生我者为微邪，克我者为贼邪，生我
者为正邪，自病。第二日传至亥，足厥阴肝，属木，心属火，木生火。为母生子，为虚邪，宜补
肝泻脾而愈。第三日传至戌，足太阳膀胱属水，心属火，水克火，客胜主，为贼邪，其日虽困不
死。从初病至第三日是戌，子为火运，子为火气，为水不能克火，一水不能克三火也。（据子午，
少阴，君，太子者，本属肾水，传于戌，乃表里也，非贼邪也。）第四日传至酉，足阳明胃属土，
心属火，火生土，为虚邪，宜补心则愈。第五日传至申，足少阳胆，属木，心属火，木生火，母
见子，为虚邪，宜补肝泻脾。第六日传至未，足太阴脾属土，心属火，火生土，为实邪，补脾则
愈。第七日传至午，足少阴肾属水，心属火，病七日，至壬辰，木运为水气，木运生火，水气克
火，中半之道，其人虽然不死，大困矣。第八日至巳，手厥阴心包络属火，两火相逢，遇比和，
或日合辰，自差也。
卷第三六气变用篇第三（旧经）
五脏病证（新添）
属性：心病为主面赤，口干，善笑，口苦，焦臭，多言，足汗，其病心烦心痛，掌中热，口干也。
肝病面青，善怒，
脐左痛，其病四肢，满闷，淋溲，便难，转筋也。脾病面黄，善噫，当脐痛，腹胀满，食不消，
体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收。肺病为主面白，善嚏，悲愁不乐，欲哭，脐右痛，其病喘咳，
洒淅寒热也。肾病为主面黑，恐，脐下痛，四肢厥逆，小腹急痛，泄注下重，足寒，而多逆也。
卷第三六气变用篇第三（旧经）
推三阴三阳病证歌
属性：厥阴所至土当灾，令民交病水不来，心痛胃脘两胁满，咽喉壅闭甚难开。太阴湿土雨时行，
民病头痛骨痹生，脱项拔腰并折髀，皆由肾脏未通享。少阴君火热临身，民病心烦干呕频，两胁
头痛时咳喘，恶寒瞀闷悸惊人。少阳相火热司天，所胜之年心病先，胸满鼻衄两胁胀，喘咳腹胀
火当年。阳明燥胜木为殃，头痛昏昏左胁伤，男子伤筋浮肿胀，妇人腹痛又心狂。太阳寒水心受
灾，民病头痛寒热来，腹痛肘挛筋急痛，面黄嗌向口干烦。
卷第三六气变用篇第三（旧经）
求癸丑年七十二候（新添）
属性：r旧经七十二候之图pt166a22。bmpr
演纪开元十二年甲子岁正月一日己酉朔，积至今明昌四年，积得四百七十年。减一 ，乘岁
周，分乘之，
得一十七万一千二百九十九日二十四分八十四秒，去天纪，命己酉， 外得戊申日交司日辰及分，
（六十去之。）外有□。置大寒五十九日二十四分八十四秒，加候策五日零七分二十八秒，满六
去之。假令癸丑年大寒交司，五十九日二十四分八十四秒，加候策五日零七分二十八秒，得六十
四日三十二分一十二秒，命己酉，得癸丑日。鸷鸟厉疾，大寒气下，乃鸡始乳也。此鸷鸟厉疾者，
大寒后五日。
经曰∶何谓气？岐伯曰∶上帝所秘，先师传之。日五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，
四时谓之岁。岁者谓之期，四期谓一小周，十五小周为一大周，乃六十年也。凡此之数，九六为
之纪也，故经曰六六之节、九九制会者，所以正天之度，气之数。天度者，所以制日月之行也，
气数者，所以生化之用也。天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。行者，分纪也。周有道理，日行
一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日，曲成一岁，积气余而盈润矣。然昼夜日行
天之一度，月行十三度零十九分之后也。（后载法在用针补泻内，出八正神明论中。）然五星者，
皆属地，体循天而右行也。南面东转，北面西行，故曰天顺地而左旋，地承天而右行矣，是日行
迟而月行疾也。
凡太阳一年三百六十五日，一日行一度，一年行一周天。月一日行十三度有奇，二十九日行
一周天，日方行二十九度。此之比月，则月已先行一周天三百六十五度，之外又行天之二十二度，
则反少七度，而不及日也。又加半日，则同宫而为一月。《阴阳说》谓∶月之行，月有前后，迟
速分等，周天常准，则有大小尽之异也。本三百六十五日四分度之一。荆朴曰∶周天三百六十五
度四分度之一者，故日行天一度，月行十三度有奇。月二十七日行一周天，更二
日半行，乃日与月相会，成一月。计日二十九度半，在人二十九日半，合个二十九度半，共五十
九日，故月有大尽有小尽。一岁日共行三百五十四度，在人计三百五十四日。周天三百六十五度
四分度之一，成人间一年，今只行三百五十四度，在人计三百五十四日，余却一十一度四分度之
一，计一十一日三时辰，故三年一闰，五年而再闰，十九年七闰，方成一章。至八十章，然后盈
虚之数尽而复始。
卷第三六气变用篇第三（旧经）
求月周天法（旧经）
属性：置周天三百六十五日二十五分，以二十七日除之，每日得一十三度，余有一十四度二十五分。
以约法相减，（以二十七减十四度二十五分。）得七十五停，相减停也。三次相减停，以七十五
为法，先除母二十七日，乃二千七百也。除之得母，（三十六为母也。）以七十五除子一十四度
二十五分，得一十九也，故三十六分度之一十九。一日一十三度三十六分度之一十九，二日二十
七度三十六分之二，三日四十度三十六分度之二十一，四日五十四度三十六分度之四，五日六十
七度三十六分度之二十三，六日八十一度三十六分度之六，七日九十四度三十六分度之二十五。
直候加至二十七日，乃得三百六十五度三十六分度之九也，故二十七日合周天三百六十五日四分
度之一也。度之一者，乃一百刻中得二十
五，四个二十五也，乃百刻也。共合之今法，以三十六分为母，以合三百六十五度三十六分度之
九，故四个九，亦三十六也，合四分度之一也。
（新添）当六岁也，自余岁外之法。别有三百五十四日，而为一岁，通少一十一日五十五
刻，乃积气余而盈闰也。凡闰之月，无中气，皆是前后三辰之分也，乃天度之数也。其象应期而
有圆缺者，月象非有缺也。然月为太阴，水之精也，日象太阳，火之精也，日月相见，则为明字，
乃天之道也。火为阳明之于外，水为阴明之于内，以火大彰，以水鉴形，而可形之也。目之见也，
同其太阳，照而象方见也。日光不能照者，其象不彰而缺也，以视其象，而可狂也。故上弦月南，
则日乃西见而下之半也，下弦月南，则日乃东见而上之半也，望则日月相对，是故圆明，晦则同
宫，是故视之不见矣。又如，冰虽莹，夜悬暗室，非火炳明，而岂鲜见其形矣。是知冰虽内明，
非明曜而形无所见，月虽中朗，非日辉其象不能彰。是故月本无缺，盖因日月行之迟速不等，而
故有盈亏矣。
卷第三六气变用篇第三（旧经）
太阳早晚出入（新添）
属性：经曰∶地为人之下，太虚中者也，然地太虚之中，非谓至下之处也。以观平野之外，目视之
极，天圆之际，非谓天之有际，而与地之相接也。凡遐迹山休，皆黄隔而致之然也。物隔之际，
是为日月营运道路上下之中也。是故日
未出而先晓，日乍入而朗明矣。然日月星象，非谓高下齐等，循天而营运也矣。
r新添太阳出入早晚之图pt166a23。bmpr
然南方阳火，其气炎上，北方阴水，其性下流，故上南也，下北也。北方下而为阴也，子正
阴极，而反生阳而上升，日乃上行，循于丑寅，至卯乃晓，以上物隔之际，而乃出也。次乃上循
辰巳，至午正阳极，而反生阴而下降，日
乃下行。循于未申，至酉乃暮，以下物隔之际，而入之也。次下循于戌亥，至子，周而复始也。
此乃一日之中，阴阳升降营运之道也。岁中升降，亦如是也。故冬至为子正也，日行之下，循天
营运，道路阔远，故日昼行南道，而迟出早入也。乃昼凡四十