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死气不能犯，此解毒之义也。
上品
桑螵蛸
内容：味咸平。主伤中疝瘕，瘀血凝结中焦。阴痿，益精生子，补益肾气。女子血闭，和
通血脉。腰痛，强肾之经。通五淋，利小便水道。通肾之府。
桑螵蛸，桑上螳螂所生之子也。螳螂于诸虫中最有力，而其子最繁，则其肾之强可知。
人之有子，皆本于肾，以子补肾，气相从也。桑性最能续伤和血，螵蛸在桑者，得桑之性，
故有养血逐瘀之功。
上品
藕实茎
内容：一气相通，茎与实无异，非若他药之根实各殊也。味甘平。主补中，味甘淡得中土
之性。养神，气香而中虚。益气力，脾肾旺则气血强。除百疾。中和之性无偏杂之害也。久
服，轻身耐老，不饥延年。和平之效。
藕者水土之精也，故能养脾胃之阴。生水底污泥之中，而无处不香，无节不通，故又能
疏达脾胃之气，而滋其血脉。湿而不滞，香而不燥，果中之圣品也。
上品
橘柚
内容：味辛温。主胸中瘕热逆气，开达上焦之气。利水谷。通利中焦之滞。久服，去臭，下
气，通神。芳香辛烈，自能辟秽邪而通正气也。
橘柚通体皆香，而皮辛肉酸，乃肝脾通气之药也。故凡肝气不舒，克贼脾土之疾，皆能
已之
凡辛香之药皆上升，橘柚实酸，酸主敛，故又能降气，不专于散气也。
上品
大枣
内容：味甘平。主心腹邪气，安中养脾，建立中气，则邪气自除。助十二经，平胃气，十二
经皆受津液于脾胃，脾胃盛则十二经皆充也。通九窍，补而不滞。补少气、少津液，身中不
足，周身血气无不补也。大惊，甘能缓急。四肢重，脾虚则重，旺则轻也。和百药。百药气
味不齐而甘能调之。久服，轻身长年。皆补益后天之功。
枣味甘，而肉浓色赤，得火之色，土之味，故能建立中焦，温养脾胃，为后天之本。万
物生于土，土气充盈，诸经自皆受益矣。
上品
葡萄
内容：味甘平。主筋骨湿痹，益气倍力，强筋燥湿。强志，肝藏魂。令人肥健耐饥，忍风寒
。久服轻身，不老延年。皆培补肝脾之效。可作酒。
此以形为治，葡萄屈曲蔓延，冬卷春舒，与筋相似，故能补益筋骨。其实甘美，得土之
正味，故又能滋养肌肉。肝主筋，脾主肉，乃肝脾交补之药也。
上品
鸡头实
内容：味甘平。主湿痹，腰脊膝痛，下焦湿痰之疾。补中，除暴疾，暴疾皆生于中气不足
，中气足则无此疾矣。益精气，强志，肝肾足则心气亦宁也。令耳目聪明。充溢诸窍。久服
，轻身，不饥，耐老神仙。脾肾兼旺则诸效自臻矣。
鸡头生于水中，而其实甘淡，得土之正味，乃脾肾之药也。脾恶湿而肾恶燥，鸡头虽生
水中，而淡渗甘香，则不伤于湿。质粘味涩，而又滑泽肥润，则不伤于燥。凡脾肾之药，往
往相反，而此则相成，故尤足贵也。
中品
石硫黄
内容：味酸温。主妇人阴蚀，阴湿所生之疾，惟阳燥之物能已之。疽痔恶血，亦下焦阴分
之湿所生病也。坚筋骨，壮筋骨之阳气。除头秃，杀发根湿气所生之虫。能化金、银、铜、
铁奇物。火克金也。
硫黄乃石中得火之精者也。石属阴，而火属阳，寓至阳于至阴，故能治阴分中寒湿之疾。
其
中品
水银
内容：味辛寒。主疥 ，痂疡白秃，杀皮肤中虱，解皮毛中湿热之毒，虱亦湿热所生也。堕
胎，至重能堕胎，又胎气始生肝气养之，金克木则伤肝而胎坠也。除热，杀金、银、铜、锡
毒，得五金之精气，故能除其毒也。 化还复为丹。水银出于丹砂中者为多，故亦可炼成丹
石，金精得火变化不测，铅汞皆如此。久服，神仙不死。以其不朽而能变化也。
水银，五金之精也，得五金之精气，而未成质炼之，亦能为金银等物。其所治，皆皮肤
热毒之疾。盖肺属金，而主皮毛，亦以气相感也。丹家炉鼎之术，以水银与铅为龙虎，合炼
成丹，服之则能长生，久服飞升羽化。自《参同契》以后，其说纷纷，高明之士，为所误者
不一而足。夫水银乃五金之精，而未成金体者也。凡金无不畏火，想水银则百炼如故，以其
未成金质，中含水精，故火不得而伤之。其能点化为黄白者，亦因药物所炼，变其外貌，非
能真
作金银也。今乃以其质之不朽，欲借其气以固形体，真属支离。盖人与万物，本为异体。借
物之气，以攻六邪，理之所有，借物之质，以永性命，理之所无。术士好作聪明，谈天谈易
，似属可听，实则伏羲画卦，列圣系辞，何尝有长生二字，此乃假托大言以愚小智，其人已
死，诡云尚在。试其术者，破家丧身，未死则不悟，既死则又不知。历世以来，昧者接踵，
总由畏死贪生之念，迫于中而反以自速其死耳。悲夫！
中品
磁石
内容：味辛寒。主周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，味辛则散风，石性燥则除
湿，其治酸痛等疾者，以其能坚筋骨中之正气，则邪气自不能侵也。除大热，寒除热。烦满
，重降逆。及耳聋。肾火炎上则耳聋，此能降火归肾。
凡五行之中，各有五行，所谓物物一太极也。如金一行也，银色白属肺，金色赤属心，
铜色
黄属脾，铅色青属肝，铁色黑属肾。石也者，金土之杂气，而得金之体为多。何以验之？天
文家言星者金之散气，而星陨即化为石，则石之属金无疑。而石之中亦分五金焉，磁石乃石
中之铁精也，故与铁同气，而能相吸，铁属肾，故磁石亦补肾。肾主骨，故磁石坚筋壮骨；
肾属冬令，主收藏，故磁石能收敛正气，以拒邪气。知此理，则凡药皆可类推矣。
中品
阳起石
内容：味咸微温。主崩中漏下，寒滑之病。破子脏中血，症瘕结气，寒热腹痛，无子，凡
寒凝血滞之病，皆能除之。阴痿不起，补不足。强肾补阳益气。
阳起石得火不燃，得日而飞；硫黄得日无焰，得火而发。皆为火之精，而各不同。盖阳
起石禀日之阳气以成，天上阳火之精也；硫黄禀石之阳气以成，地上阴火之精也。所以硫黄
能益
人身阴火之阳，阳起石能益人身阳火之阳也。五行各有阴阳，亦可类推。
中品
干姜
内容：味辛温。主胸满，寒邪之在胸者则散之。咳逆上气，辛能润肺降逆。温中止血，血得
缓而归经。出汗，辛能散逐寒气，使从汗出。逐风湿痹，治寒邪之在筋骨者。肠 下痢，治
寒邪之在肠胃者。生者尤良。辛散之品，尤取其气性之清烈也。久服，去臭气，通神明。辛
甚气烈，故能辟秽通阳。
凡味浓之药主守，气浓之药主散。干姜气味俱浓，故散而能守。夫散不全散，守不全守，
则旋转于经络脏腑之间，驱寒除湿，和血通气，所必然矣。故性虽猛峻，而不妨服食也。
中品
苦参
内容：味苦寒。主心腹结气，苦入心，以散热结之气。症瘕积聚，苦极则能泄。黄胆，寒能
除郁热。溺有余沥，心通于小肠，心火除则小肠郁塞之气通矣。逐水，小肠通则水去。除痈
肿诸疮皆属心火，心火清则痈肿自去也。补中，《内经》云∶脾苦湿，急食苦以燥之，即此
义也。明目止泪。寒清肝火，苦除肝湿。
此以味为治也，苦入心，寒除火，故苦参专治心经之火，与黄连功用相近。但黄连似去
心脏之火为多，苦参似去心腑小肠之火为多。则以黄连之气味清，而苦参之气味浊也。
中品
当归
内容：味甘温。主咳逆上气，润肺气。温疟寒热，洗洗在皮肤中，皆风寒在血中之病。妇人
漏下绝子，荣血不足之病。诸恶疮疡，金疮，荣血火郁及受伤之病。煮饮之。煮饮则能四达
以行诸经。
按血在经络之中行不流息。故凡用行血补血之药，入汤剂者为多，入丸散者绝少。故古
人治病，不但方不可苟，即法亦不可易也。当归辛香而润，香则走脾，润则补血，故能透入
中焦荣气之分，而为补荣之圣药。当归为血家必用之药，而《本经》无一字及于补血养血者，
何也？盖气无形可骤生，血有形难速长。凡通闭顺气，和阴清火，降逆生津，去风利窍，一
切滋润通和之品，皆能令阴气流通，不使亢阳致害，即所以生血也。当归辛芳温润，兼此数
长，实为养血之要品，惟着其血充之效，则血之得所养，不待言而可知。此等当参全经而悟