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禹余粮
内容：味甘寒。主咳逆，补中降气，不使上逆。寒热，除脾胃气虚，及有湿滞之寒热。烦
满，补脾之功。下赤白，质燥性寒，故能除湿热之疾。血闭症瘕，消湿热所滞之瘀积。大热
。热在阳明者必甚，此能除之。炼饵服之，不饥，其质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充
饥也。轻身延年。补养后天之效。
禹余粮，色黄、质腻、味甘，乃得土气之精以生者也。故补益脾胃，除热燥湿之功为多。
凡
一病各有所因，治病者必审其因而治之，所谓求其本也。如同一寒热也，有外感之寒热，有
内伤之寒热，
有杂病之寒热，若禹余粮之所治，乃脾胃湿滞之寒热也。后人见本草有治寒热之语，遂以治
凡病之寒热，则非惟不效，而且有害。自宋以来，往往蹈此病，皆本草不讲之故耳。
上品
紫石英
内容：味甘温。主心腹咳逆，甘能和中，重能降气。邪气，散风寒。补不足，补心血之不
足。
女子风寒在子宫，绝孕十年无子。子宫属冲脉、血海，风寒入于其中，他药所不能及，
紫石英色紫入血分，体重能下达，故能入于冲脉之底，风寒妨孕，温能散寒驱风也。久服温
中，轻身延年。补血纳气之功。
此以色为治，色紫则入心，心主血，故能补血。其降气而能入下焦，则质重之效也。
上品
五石脂
内容：青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等，味甘平。主黄胆，泄痢肠 ，脓血阴蚀，皆
湿气在太阴、阳明之病也。下血赤白，收涩之功。邪气，正气敛则邪气除。痈肿，疽痔，恶
疮
，头疡，疥瘙。此皆湿郁所生之毒。能除湿则诸病亦退。久服，补髓益气，肥健不饥，轻身
延年。敛精气而燥脾土，故有此效。五石脂各随五色补五脏。性治略同，而所补之脏各异。
石脂得金土杂气以成，故湿土之质，而有燥金之用。脾恶湿，燥能补之。然其质属土，
不至过燥，又得秋金敛藏之性，乃治湿之圣药也。
上品
扁青
内容：味甘平。主目痛，明目，养肝之功。折跌痈肿，金疮不瘳。收涩敛肌之功。破积聚，
消肝邪也。解毒瓦斯，利精神。久服，轻身不老。精气所结之物，故能除毒，益精，增年也。
《内经》云∶五脏六腑之精，皆上注于目。故目虽属肝之窍，而白乃肺之精也。五行之
中，
火能舒光照物，而不能鉴物，惟金之明，乃能鉴物。石体属金，故石药皆能明目。而扁青生
于山之有金处，盖金气精华之所结也，又色青属肝，于目疾尤宜。凡草木中，得秋金之气者
亦然。凡物精华所结者，皆得天地清粹之气以成，而秽浊不正之气不得干之，故皆有解毒之
功。其非精华所结，而亦能解毒者，则必物性之相制，或以毒攻毒也。
上品
菖蒲
内容：味辛温。主风寒，辛能散风，温能驱寒。湿痹，芳燥能除湿。咳逆上气。开窍下逆。
开心孔，香入心。补五脏，气通和，则补益。通九窍，明耳目，出音声。芳香清烈、故走达
诸窍而和通之，耳目喉咙皆窍也。久服轻身，气不阻滞则身体通利。不忘，不迷惑，延年。
气通则津液得布，故不但能开窍顺气，且能益精养神也。
菖蒲能于水石中横行四达，辛烈芳香，则其气之盛可知，故入于人身，亦能不为湿滞痰
涎所阻。凡物之生于天地间，气性何如，则入于人身，其奏效亦如之。盖人者得天地之和气
以生，其气血之性，肖乎天地，故以物性之偏者投之，而亦无不应也。余可类推。
上品
菊花
内容：味苦平。主风，头眩肿痛，目欲脱，泪出，芳香上达，又得秋金之气，故能平肝风而
益金水。皮肤死肌，清肺疏风。恶风湿痹。驱风散湿。久服，利血气，轻身、耐老延年。菊
花晚开晚落，花中之最寿者也，故其益人如此。
凡芳香之物，皆能治头目肌表之疾。但香则无不辛燥者，惟菊得天地秋金清肃之气，而
不甚燥烈，故于头目风火之疾，尤宜焉。
味甘，微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，有形无形，无一之不补也。除邪
气，正气充则邪气自除。明目，五脏六腑之精皆上注于目，此所云明乃补其精之效，非若他
药，专有明目之功也。开心益智。人参气盛而不滞，补而兼通，故能入心孔而益神明也。久
服，轻身延年。补气之功。
人参得天地精英纯粹之气以生，与人之气体相似，故于人身无所不补。非若他药有偏长
而治
病各有其能也。凡补气之药皆属阳，惟人参能补气，而体质属阴，故无刚燥之病，而又能入
于
阴分，最为可贵。然力大而峻，用之失宜，其害亦甚于他药也。今医家之用参救人者少，杀
人者多。盖人之死于虚者，十之一二，死于病者，十之八九。人参长于补虚，而短于攻疾。
医家不论病之已去未去，于病久或体弱，或富贵之人，皆必用参。一则过为谨慎，一则借以
塞责，而病家亦以用参为尽慈孝之道。不知病未去而用参，则非独元气不充，而病根遂固，
诸药罔效，终无愈期。故曰杀人者多也。
或曰仲景伤寒方中病未去而用参者不少，如小柴胡、新加汤之类，何也？曰∶此则以补
为泻
古人曲审病情至精至密，知病有分有合。合者邪正并
居，当专于攻散；分者邪正相离，有虚有实。实处宜泻，虚处宜补。一方之中，兼用无碍，
且能相济，则用人参以建中生津，托出邪气，更为有力。若邪气尚盛而未分，必从专治，无
用参之法也。况用之亦皆入疏散药中，从无与熟地、萸肉等药同入感证方中者。明乎此，而
后能不以生人者杀人矣。人参亦草根耳，与人殊体，何以能骤益人之精血。盖人参乃升提元
气之药，元气下陷，不能与精血流贯，人参能提之使起，如火药藏于炮内不能升发，则以火
发之。若炮中本无火药，虽以炮投火中不发也，此补之义也。
上品
甘草
内容：味甘平。主五脏六腑寒热邪气，甘能补中气，中气旺则脏腑之精皆能四布，而驱其不
正之气也。坚筋骨，长肌肉，倍力，形不足者补之以味，甘草之甘为土之正味，而有最浓，
故其功如此。金疮 ，脾主肌肉，补脾则能填满肌肉也。解毒。甘为味中之至正味，正则气
性宜正，故能除毒。久服，轻身延年。补后天之功。
此以味为治也，味之甘，至甘草而极。甘属土，故其效皆在于脾。脾为后天之主，五脏
六腑皆受气焉。脾气盛，则五脏皆循环受益也。
上品
干地黄
内容：味甘寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，行血之功。填骨髓，血足能化精，而色黑归
肾也。长肌肉。脾统血，血充则肌肉亦满矣。作汤，除寒热积聚，血充足则邪气散，血流动
则凝滞消。除痹。血和利则经脉畅。生者尤良。血贵流行，不贵滋腻，故中古以前用熟地者
甚少。久服，轻身不老。补血之功。
地黄色与质皆类血，故入人身则专于补血。血补则阴气得和，而无枯燥拘牵之疾矣。古
方只
有干地黄、生地黄，从无用熟地黄者。熟地黄乃唐以后制法，以之加入温补肾经中药颇为得
宜。若于汤剂及养血、凉血等方甚属不合。盖地黄专取其性凉而滑利流通，熟则腻滞不凉全
失其本性矣。又仲景《伤寒》一百十三方，惟复脉用地黄。盖伤寒之病，邪从外入，最忌滋
滞。即使用补，必兼疏拓之性者，方可入剂。否则邪气向里，必有遗害。今人一见所现之证
，稍涉虚象，便以六味汤为常用之品，杀人如麻，可胜长叹。
上品
术
内容：味苦温。主风寒湿痹，死肌，气浓而兼卒散，故能除邪而利筋脉肌肤也。痉，平肝风。
疸，去湿。止汗，固肌肤。除热，益脾阴。消食。健脾气。作煎饵久服，轻身延年，不饥。
脾胃充则体强健而不易饥也。
术者，土之精也。色黄，气香，味苦而带甘，性温，皆属于土，故能补益脾土。又其气
甚烈，而芳香四达，故又能达于筋脉肌肤，而不专于建中宫也。
上品
菟丝子
内容：味辛平。主续绝伤，子中有丝不断，故能补续筋骨。补不足，益气力肥健。滑润有
脂膏，自能生精益气而长肌肉也。汁去面 。亦滑泽之功。久服，明目，轻身延年。生精则
目明而强且寿也。
子中之最有脂膏者，莫如菟丝。且炒熟则芳香又润而不滑，故能补益肝脾也。凡药性有
专长
，此在可解不可解之间，虽圣人�