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８率谷
＇别名＇蟀谷，率骨，率角，蟀容。
＇穴义＇胆经的阳热之气在此吸吸湿冷降。
＇名解＇率谷。率，古指捕鸟的网或带领，用网捕鸟时网是从上罩下，此指胆经的气血在此开始由阳变阴。谷，两山所夹空隙也。率谷名意指胆经的水湿之气在此吸热后化为阳气而上行天之上部。本穴物质为曲鬓穴传来的弱小凉湿水气，吸热上行至本穴后达到了其所能上行的最高点，水湿之气开始吸湿并发生冷降的变化，如捕鸟之网从高处落下一般，故名率谷。蟀谷、率骨、率角、率容名意与率谷同。其中，蟀通率，骨指穴内气血表现出肾水的收引特性，角指本穴位于耳角部位，容则指本穴容纳外部传入穴内的寒湿水气。
＇气血特征＇气血物质为天部的水湿之气。
＇运行规律＇散热吸湿后循胆经下行。
＇功能作用＇收降湿浊。
＇治法＇寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
９天冲
＇别名＇天衢。
＇穴义＇胆经经气在此吸热后胀散并冲于经穴之外的头之天部。
＇名解＇
1）天冲。天，天部气血也。冲，气血运行为冲射之状也。天冲名意指胆经经气吸热后胀散并由本穴冲射于天之各部。本穴物质为率谷穴传来的水湿之气，至本穴后，因受穴外传入之热，水湿之气胀散并冲射于胆经之外的天部，故名天冲。
2）天衢。天，天部气血也。衢，指四通八达的道路或树枝交错而出之貌，此指穴内气血向外的输出状态。天衢名意指胆经气血由此向天之各部传输。理同天冲名解。
＇气血特征＇气血物质为阳热之气，
＇运行规律＇由穴内输向天之各部。
＇功能作用＇益气补阳。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻针出气。
10浮白
＇穴义＇胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。
＇名解＇浮，飘浮也。白，肺之色也，此指穴内气血为肺金之性的温热水湿云系。浮白名意指胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。本穴物质为天冲传来的阳热风气，至本穴后风气势弱缓行，散热吸湿后化为肺金之性的温热水气，如同云气飘浮于天部，故名浮白。
＇气血特征＇气血物质为温热的水湿云气。
＇运行规律＇散热吸湿后循胆经下行头窍阴穴。
＇功能作用＇清热除湿。
＇治法＇寒则先泻后补或补之灸之，热则泻针出气。
11头窍阴
＇别名＇窍阴，枕骨。
＇穴义＇胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。
＇名解＇
1）头窍阴。头，指穴处的部位在头部。窍，孔穴、空窍之意。阴，指穴内物质为阴湿水气。
头窍阴名意指胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。本穴物质为浮白穴下传的水湿云气，在下行本穴的过程中，水湿云气不断散热吸湿，至本穴后则化为天之下部的滞重水湿云气，天之上部如同空窍一般，故名为头窍阴。
2）枕骨。枕，睡眠时头部的最低点也，此指本穴所在的部位。骨，肾主之水也，此指穴内气血为润下特性的寒湿水气。枕骨名意指胆经气血在枕骨部位化为了天之下部寒冷特性的水湿云气。理同头窍阴名解。
＇气血特征＇气血物质为天之下部的寒冷水气。
＇运行规律＇冷降并循胆经下传完骨穴。
＇功能作用＇降浊去寒。
＇治法＇寒则先泻后补或灸之或点刺出血，热则补之或水针。
12完骨
＇穴义＇胆经气血在此完全冷降为地部水液。
＇名解＇完，完全、全部也。骨，肾主之水也。完骨名意指胆经气血在此完全冷降为地部水液。本穴物质为头窍阴传来的寒湿水气，至本穴后天部的寒湿水气全部冷降为地部的水液，故名完骨。
＇气血特征＇气血物质为地部水液。
＇运行规律＇由地部向颈项下部散流。
＇功能作用＇疏导水液。
＇治法＇寒则点刺出血或泻之灸之，热则补之或水针。
13本神
＇穴义＇头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。
＇名解＇本，人之根本也，气也，此指穴内物质为天部之气。神，在天为风也，指穴内物质的运行为风气的横向运动。本神名意指头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。本穴因其位处头角上部，为人之外侧，在人体坐标系中它和头顶的百会穴一样皆处最高最外位置（本神与百会二穴如同二座不同的山之山顶）。由于胆经无循经传来的气血交于本穴，穴内气血处于空虚之状，穴外天部的冷凝水湿因而汇入穴内，穴内气血纯为天部之气，且其运行为横向下传阳白穴，故名本神。
＇气血特征＇气血物质为天之上部的湿冷水气。
＇运行规律＇进一步吸湿冷降并下传阳白穴。
＇功能作用＇吸湿降浊。
＇治法＇寒则点刺出血或久留针或灸，热则泻针出气。
14阳白足少阳阳维之会。
＇穴义＇胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。
＇名解＇
1）阳白。阳，天部也，气也。白，明亮清白也。阳白名意指胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。本穴物质为本神穴传来的天部湿冷水气，由于在下行的过程中不断吸热，水湿之气还未进入本穴就己受热胀散化为阳热风气并传输于头之各部，穴内的天部层次变得明亮清白，故名阳白。
2）足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光上传本经的头临泣穴，同时亦外走阳维脉，故本穴为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为干爽的阳气。
＇运行规律＇一是循胆经上传头临泣穴，二是外走阳维脉。
＇功能作用＇生气壮阳。
＇治法＇寒则点刺出血或补之灸之，热则泻针出气。
15头临泣
＇别名＇临池。
＇穴义＇胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。
＇名解＇
头临泣。头，指本穴在头部，有别于足临泣之穴。临，居高位而朝向低位也，此指穴内气血的运行变化为由上而下。泣，泪水也。头临泣名意指胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。穴内水湿从天部滴落于地部。本穴物质为阳白穴上传的阳热风气，至本穴后散热吸湿而化为寒湿的降水云气，雨滴由天部降于地部，如泪滴从上落下，故名头临泣。临池名意与头临泣同，池指本穴气血为天部的降水云气，富含水液。
＇气血特征＇气血物质为天部的水湿之气。？
＇运行规律＇大部分化雨冷降归地，小部分吸热后循胆经上行目窗穴。
＇功能作用＇降浊升清。
＇治法＇寒则点刺出血或灸之，热则泻针出气或水针。
16目窗足少阳阳维之会。
＇别名＇至荣、至宫。
＇穴义＇胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
＇名解＇
1）目窗。目，肝之所主也，此指穴内物质为肝木之性的风气。窗，气体交换的通道也。目窗名意指胆经气血在此吸热后化为阳热风气。本穴物质为头临泣穴传至的弱小水湿之气，至本穴后，因受穴外所传之热，弱小的水湿之气吸热胀散并化为阳热风气传于穴外，故名目窗。
2）至荣。至，最也、极也。荣，植物的茂盛之状，此指穴内的阳热风气充实饱满。至荣名意指胆经气血在此为充实饱满之状。理同目窗名解。
3）至宫。至，最也、极也。宫，古代房屋的通称，又有屏障之意，此指穴内气血为饱满的卫外之气。至宫名意指穴内气血为饱满的卫外阳气。理同目窗名解。
4）足少阳阳维之会。本穴气血为饱满的阳热风气，它一方面循胆经上行正营穴，另一方面则上行并交于阳维脉所在的天部层次，故为足少阳阳维之会。
＇气血特征＇气血物质为阳热风气。
＇运行规律＇一是循胆经上行正营穴，二是外走阳维脉。
＇功能作用＇补气壮阳。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻针出气。
17正营足少阳阳维之会。
＇穴义＇胆经的阳热风气在此散热缩合。
＇名解＇
1）正营。正，正当也。营，军队驻扎的营地，有建设、营救之意。正营名意指胆经的阳热风气在此散热缩合并化为天部的阳气。本穴物质为目窗穴传来的阳热风气，至本穴后，阳热风气散热缩合并化为阳气，阳热风气没有因冷缩而变为寒湿之气，本穴起到了正当维持天部气血运行变化的作用，故名正营。
2）足少阳阳维之会。本穴的气血变化为阳热风气散热缩合，随着穴内气血的�