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物的媒介来反映客观事物。例如，早上起来，推开窗户，看
见屋顶潮湿，便推想到夜里下过雨。在这里，夜里下过雨的
认识是通过屋顶潮湿的媒介而推断出来的。
正是由于思惟的概括的、间接的性质，通过思惟，人就
可以认识那些没有直接作用于人的种种事物或事物的属性，
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也可以预见事物的发展变化进程。人不能直接感知光的运动
速度，但通过实验可以间接地推算出光速每秒钟３０万公里，
而对每秒钟３０万公里的速度的涵义，是通过能直接感知的运
动的媒介来掌握的。３０万公里可以分成３０万个一公里，人对
一公里是可以直接感知的；人对一秒钟走一公里的速度也可
以由一秒钟走五米、十米的速发的递加来表象。正是这样，靠
着对外界对象在思想上的不断分割和不断结合，人掌握了直
接感觉领域以外的东西。正如列宁所说的：〃表象不能把握整
个运动，例如它不能把握秒速为３０万公里的运动，而思惟则
①
能够把握而且应当把握。〃 因此，思考的东西的领域比感知
的东西的领域要广阔。通过这条途径，人获得新的知识，科
学家做出重要的发现和发明。
思惟的概括是借助于词，借助于语言来实现的。如果没
有一定物质形式的词（说出的、听到的或看到的），那么，由
个别事物概括出来的一般的东西，就失去了存在的物质依靠。
词是人在许多世代的社会历史实践中固定下来的、为全体社
会成员共同理解的一种信号。通过这种物质形式的信号，就
能把一类事物的共同的、本质的特性和它们的联系确定下来、
巩固下来。如〃灯〃这个词，与一切的灯联系着。尽管世界
上有各式各样的灯，它们各有特点，但是它们都有共同的本
质—— 照明工具。如果没有可以标志一般东西的信号—— 语
言，任何思惟的概括都是不可能的。人类思惟是以词为中介
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《列宁全集》第３８卷，人民出版社１９５９年版，第２４６页。
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对现实的反映，是语言的思惟。 〃语言是思想的直接现
①
实〃。
原始的或萌芽的思惟（高等动物和婴儿）能对未知的对象进
行分析综合而获得一定程度的概括，在刺激物的复杂关系和反应
动作之间形成联系，但由于缺乏词的中介，只能是一种〃行动的
思惟〃。由于词的参与，外部的行动思惟逐步内化为内部的言语思
惟。开始利用有声言语，以后，过渡到内部言语。这时，言语在
正常的思惟活动中就起着主导作用。思惟虽然是概括的、间接的、
超出感觉和知觉范围的反映，但是它仍然和关于世界的知识的基
本来源的感性认识密切联系着。
思惟是在感性材料的基础上产生的。感性认识是思惟活
动的源泉和根据。自己没有坐过椅子或者没有看见别人坐过
椅子，就不会产生〃椅子能坐〃的概括。对运动的思考也是
如此，首先掌握的是直接能够感知的运动的量度，然后才能
掌握直接感知范围以外的运动。思惟无论多么抽象，也只能
来源于对个别事物的多次感知，从对事物的多次感知中概括
出它们的共同的、本质的特征。
虽然思惟是借助于概括了的语言而实现的，但是它也不
可能完全脱离具体形象。特别在解决比较复杂的问题的时候，
由于直观形象的鲜明、生动，有助于思惟的顺利进行。低年
级学生在运算发生困难时常抛开心算，搬动指头。成人阅读
困难的外文材料，也常不自觉地出声诵读，从内部言语又回
到有声言语。
给思惟提供感性材料的是实践。人只有在实践中去影响
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《马克思恩格斯全集》第３卷，人民出版社１９６０年版，第５２５页。
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客观事物和受到客观事物的影响的时候，才能发现事物的特
点，获得感性材料，并在这个基础上进一步揭示事物的本质。
思惟是加入到实践活动中去的一种特殊的活动，一种独立的
智力活动，并且是在同实践活动的密切联系中实现的。这一
点在儿童思惟的发展中表现得特别清楚。儿童开始是在动作
中思考的。早期儿童很难只在思想上划分什么东西，也很难
在思想上把什么东西联合为一个整体，在这种场合，他们都
力求实际地分解物体或联合它们。他们思考的客体通常只是
他们正在作的事情。他们的思想不能事先预料动作，而是在
活动本身中开展的。
思惟不只在实践中产生和发展，而且，通过思惟概括出
来的认识，还要经受实践的检验。反过来，这些认识又是从
事实践活动的必要条件。这样，人一方面把思惟认识的结果
应用到实践生活中去，另一方面，在实践中又提高了认识，发
展了思惟。〃从生动的直观到抽象的思惟，并从抽象的思惟到
①
实践，也就是认识真理，认识客观实在的辩证的途径。〃
思惟是对客观现实的本质的认识，是脑反映现实的高级
形式。它的基础是两种信号系统协同活动所实现的脑的复杂
的分析综合活动。个体思惟的发展，是在掌握人类历史发展
中所积累的知识的过程中实现的。知识的掌握和思惟的发展
是辩证的过程，在这个过程中，原因和结果不断地交换位置，
这是人类思惟的社会制约性的具体表现。与此同时，〃思惟过
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《列宁全集》第３８卷，人民出版社１９５９年版，第１８１页。
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程本身是由一定的关系中发展出来的，本身是个自然过
①
程。〃 思惟服从于对一切人说来都是共同的规律。凡是具有
跟现代人同样的、正常的脑并且能掌握言语的人，不管他们
是哪个时代、哪个国家或哪个民族的人，他们有同样的神经
机制，思考时依据的是同样的逻辑规律。自然，人们思惟活
动的内容，关于客观世界的种种概念和观念，是不断变化着
的。但是，思惟的内容不同，并不意味着不同时代的人的思
惟服从于各自不同的规律。
综上所述，可以把思惟确定为：人脑对现实的概括的、间
接的反映；这种反映借助词而实现，并以已有的知识为中介；
这种反映是和人对世界的感性认识及其实践活动密切联系着
的。
第二节 思惟过程
一 分析和综合
思惟是一个心理过程，是通过分析综合而在头脑中获得
对客观现实更全面、更本质的反映的过程。这个过程虽然比
较复杂、比较高级，但在原则上，它和感觉知觉一样，是脑
的反射活动。也就是说，它也包括从刺激经中枢到反应这几
个环节，并遵循着决定论的原则。思惟活动所实现的，是外
界信息在人脑中经过分析综合而获得的加工改组，并转而指
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《马克思恩格斯文选（两卷集）》第２卷，莫斯科外国文书籍出版局１９５５
年版，第４６２页。
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导人的行动。〃思想由经验领域向非感性领域的转化是靠不断
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的分析、不断的综合和不断的概括而实现的。〃 分析和综合
是思惟的基本过程。
分析是在思想上把事物整体分解为各个部分，或把整体
的个别特性、个别方面区分出来；综合是在思想上把事物的
各个部分或不同特性、不同方面结合起来。分析和综合是彼
此相反而又紧密联系的过程。分析是把部分作为整体的部分
分出来，是从它们的相互关系上来分析的；综合是被分出来
的各部分的综合，是通过各个部分、各个特性的分析而实现
的。分析和综合是同一思惟过程的两个方面，它们相互联系，
相互制约。
思惟过程是从对问题的分析开始的。思惟的分析可以有
两种形式：（１）过滤式的分析，这是通过尝试对问题情境作
初级的分析，它能淘汰那些无效的尝试；（２）通过综合的有
方向的分析，这是通过对问题的条件和要求的相互联合的综
合而实现的分析。
有人在实验中给受试者提出如下问题：〃用六根火柴作出四
个等边三角形，使三角形每边都由一根火柴构成。〃在解决这个问
题时，由于一般三角形常是平面的，材料也是在平面上出现的，大
多数受试者都在平面