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书名：小品方
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序
属性：《经方短剧》一部，连药性灸法合十二卷。古之旧方者，非是术人逆作方，以待未病者
也。皆是当疾之时，序其源由诊候之，然后根据药性处方耳。病者得愈，便记所主治，序为方
说，奏上官府，仍为旧典也。今之学人相与同难，用旧方治病，病如方说，药物根据方，而不
悉验者，共论是病有古今，不言异乡殊气，质耐不同。同病患痛痒，所苦相似，而得之根源
实别异。且人有苦乐强弱，用药不等，而得差是同。既差之后，实各记其方所治神验，方说
略同，其药寒温补利乖背。或先于岭南服之得益，传往淮北为治反害。夫用故方之家，唯信
方说，不究药性，亦不知男女长少殊耐、所居土地温凉有早晚不同，不解气血浮沉深浅应顺
四时、食饮五味以变性情。唯见方说相应，不知药物随宜，而一概投之，此为遇会得力耳，
实非审的为效也。是以《黄帝经》教四海之民，为治异品，此之谓也。今若欲以方术为学人，
当精看大品根本经法，随宜制方处针灸，病者自非寿命应终，毒害已伤生气，五劳七伤已竭
气血者，病无不愈也。若不欲以方术为学，但以备身防急者，当根据方诀，看此《经方短剧》
一部为要也。今先记述上古已来旧方，卷录多少采取可承案者，为《短剧》成法焉。
《华佗方》有十卷
《张仲景辨伤寒并方》有九卷，而世上有不啻九卷，未测定几卷，今且以目录为正。
《张仲景杂方》有八卷
《黄素方》有二十五卷
《葛氏所撰方》有四卷
《阮河南所撰方》有十五卷
《辽东都尉广所撰备急方》、《中古备急》并合为二卷
《杨氏所撰方》有九卷
有《杂撰方》七卷
有《治下汤丸散方》十卷
有《治妇人方》十三卷
有《治少小杂撰方》三十卷
有《治眼方》五卷
有《杂膏方》十卷
《范东阳所撰方》有一百九卷，是范安北过江后撰集也。
上十六件，皆是《秘阁四部书目录》所载录者也。
《羊中散所撰方》有三十卷，是元嘉中于新安郡所集，皆是江东得效者，于世乃可即用。
《秦承祖所撰要方》二十卷，多是范东阳集中单省者耳。且首数又少，于次第治不得周
悉，不足传也。
上二件，并是元嘉中撰也。一切诸贵家皆各自撰集服药方也，终归是大集中事及术士所
增损耳，不可悉录也。
谨案经传撰古今经方、治病旧典，观历代相绍，圣人虽异轨殊迹，治化同源，疗病之理，
其教亦然。是以神农使于草石，黄帝施
而治病则同，是以为异轨同源者也。历代撰集，文迹皆悉存，而术有神人真气，药有游仙所
饵，方有延年益寿，法有民间救急，自古至今，去圣久远，雅有其文，无有传授之者。汉末
有张仲景，意思精密，善详旧效，通于往古，自此以来，未闻胜者。夫学术之验，皆根据智能
开悟，心意安审，寻详经法，得其变
者，非为治病悉应须如此多方也，正是记录开辟以来异轨同源，历代所集服药余方随积耳。
研寻治病终归以药为方，《本草》药
相传所用者，复可数十物。而方集有数百卷，卷有百余首者，皆是古之明术者详经察病，随
宜处方，或药物数同其称分为异，或煮取升合为变通耳。疾愈方积，历代如此，自然成多也。
后来学人，例不案经，多寻方说，随就增损，其方首数既多，药物所殊至微，或说同而方异，
或方同而说乖；或先是老人服之得效，今有少年病与之相似；或者女子先病服之有益，今有
产妇病与之相似；方说病证可服，而人长少盛衰
相传加药。其药物虽是所宜，而于本方更成相犯。或欲除其烦重，于本方便成不便。一方积
经增损，转生伪异。其说虽与病会，其药物久改初始。是以中古诸方，用药多有畏恶相犯，
反毒相触，良由此也。
今更详诸古方，撰取十卷可承案者，又撰本草药性，要物所主治者一卷，临疾看之，增
损所宜，详药性寒温以处之；并灸法要穴为一卷，合为十二卷，为《经方短剧》一部，以备
居家野间无师术处，临急便可即用也。僮幼始学治病者，亦宜先习此短剧，则为开悟有渐，
然后可看大品也。
卷第一
述增损旧方用药犯禁决
属性：《经》说∶合药慎勿合相反畏恶相杀者，不能除病，反伤人命。检旧方相犯者甚多，今
根据方用之，乃未见有入口即毙者。凡服犯禁忌药，亦恐病不即除，久远潜为害也。如反药禁
所说，以相对者服之即甚耳。诸方既合杂多物，其势应小微，故得不即毙也。
《经》说∶药物有阴贼者，令人羸瘦，阴痿短气，伤坏五内。夫服相反畏恶之药，虽不
即毙，然久远潜害，亦可如此，岂可不避者焉。寻古之处方，皆当明审经禁，不应合其相反
畏恶也。恐特是野间山郡官典，医辈相传，以意增损，故有犯禁药耳。
凡病自有外候危急而反易瘥者，服一方即瘥，亦有不治自若瘥者，与此相会，便称方神
验，相承推之为旧方，皆不却除其犯禁药物而服之，其实不能除病也。且轻命者多不信脉，
亦云诊脉是精妙之术，非不博者所能解，不至辨之士所能究。亦相承见经方是官典医所执传，
便谓
仍决
必
是
施教，教民治病，非但慈于疾苦，亦以以强于国也。
寒食大散难将息者，由栝蒌恶干姜故也。夫服此药者，皆是虚冷之人也。虚冷为患，
其疾多端，有患咳嗽上气积年者，宜除栝蒌用紫菀二两代之，积服两剂无不皆瘥也。若患脚
弱冷痹缓弱者，以石斛二两代之栝蒌也，为治甚效，且无险迕，以为良决也。其余众病，
除去栝蒌而已。若虚热渴利痔血
不可尽从者也。大理宜知此决也。
茯苓恶白蔹，而镇心丸用之。茯苓主忧恚惊怒恐悸，心下结痛，是镇心所宜也。白蔹治
痈肿心惊痫不如茯苓，今宜除白蔹也。
麻子恶茯苓，而骨填煎用之。麻子主补中益气，复血脉，破石淋。若疾源须此治者，留
麻子去茯苓。若心下结痛，忧恚惊怒恐悸者，去麻子用茯苓也。
紫菀恶远志，而补心汤用之。远志主伤中，补不足，益智能，补心宜用远志。若患咳嗽
上气者，可以余主咳药代远志，用紫菀也。
牛黄恶龙骨，而治小儿方用之。若下利者，可去牛黄留龙骨。若壮热惊痫者，宜去龙骨
留牛黄也。
芍药恶芒硝，而治小儿方用之。芍药主益气，止邪气腹痛，作优利，除坚积聚耳。须此
治者，当去芒硝用芍药。若壮热结寒实毒瓦斯者，可留芒硝去芍药也。
干姜恶黄连，而断下利方悉用之。若暴冷下者，可以吴茱萸代干姜也。夫是久寒积冷有
饮水者，服茱萸喜先下饮水去，然后下止耳。大理宜知如此也。
乌头与半夏相反，而诸汤皆用之。乌头主中风洒洒恶寒、湿痹积聚、咳逆上气。须此治
者，留乌头去半夏。若患伤寒寒热，喉痹咽痛， 胸胀，咳逆，心下结坚，当用半夏。大都
此二物为治相似，会宜去一种也。
藜芦与细辛、人参相反，而乌头丸用之。藜芦主杀蛊毒诸虫，除咳逆肠 下利，若须此
治者，留藜芦去细辛、人参。若患久风风头，肢节痛，心神虚者，去藜芦留细辛、人参也。
藜芦恶大黄，而露宿丸用之。大黄主调中，破除诸积聚，须此治者，留大黄除藜芦也。
若须藜芦为治者，宜除大黄也。
石恶细辛，而附子丸用之。 石主寒热鼠痿蚀疮，死肌肉痹，腹中积聚结坚，令人发
热。若须此治者，留 石去细辛。若患风痹拘挛，缓弱膝痛，咳逆，坚瘕积聚者，可除 石
留
防己恶细辛，而治风汤悉用之。防己主中风伤寒，温疟洒洒寒热，诸痫，利大小便。若
须
浓朴恶泽泻，而前胡丸用之。浓朴主中风，伤寒头痛，寒热惊气，死肌血痹，去三虫。
若须此治者，留浓朴去泽泻。若须补养益气力者，留泽泻去浓朴也。
皂荚恶人参，而通草丸用之。皂荚主风痹死肌，风头泪出，利九窍，下水气，杀精物魔
鬼，咳逆上气。须此治者，留皂荚去人参。若须补五脏、安精神者，留人参去皂荚也。
矾石恶牡蛎，而却烦丸用之。矾石主疮蚀及咽痛，坚齿骨。须此治者，留矾石去牡蛎。
若患伤寒寒热，温疟，洗洗恶寒，忧恚惊怒，气结心痛，鼠 ，女子去赤白浚下血者，留牡
蛎去
当归恶 茹，而治疮方用之。当归主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝
孕，诸疮痉金疮痛。须此