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走头，合手太阳。其支者，当曲颊，入系舌本。又曰∶足少阳在耳下曲颊之后。手少阳出耳后，上结完骨之上。
又曰∶手太阳当曲颊）。兼属足阳明胃经（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循颐后下廉，出大迎，循颊车入耳前）。
前编·分野
二十三、〔颐〕
属性：（颐， 也，亦作颔）属足阳明胃
经（《灵枢》曰∶ 痛，刺足阳明曲周动脉，见血立已。《素问》曰∶阳明虚，则寒栗鼓颔，终则口耳动作。
又曰∶病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉，渐上颐而环唇，故名挟颐为渐，即大迎
穴也。在曲颊下一寸三分，骨陷中动脉）。又属手少阳三焦经、阳明大肠经（《灵枢》曰∶手少阳之别者，上
挟咽，出颐 中。又曰∶ 痛，刺手阳明，与 之盛脉出血）。兼属足少阴肾经。（《素问》曰∶肾热病者，
颐先赤）
前编·分野
二十四、〔人中〕
属性：（在鼻下，即水沟穴之分也）属手足阳明大肠、胃经、督脉之会（《灵枢》曰∶手阳明
之脉，其支者，出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。又曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中。沈承
之曰∶挟人中两旁五分，名禾 穴，属手阳明经）。又属足太阴脾经（《灵枢》曰∶足太阴气绝者，则脉不荣
肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脉不荣，则肌肉软。肌肉软，则舌萎，人中满。人中满，则唇反。唇反者，肉先
死，甲笃乙死，木胜土也。《玄珠》曰∶人中肿者，脾绝也）。
前编·分野
二十五、〔口〕
属性：〔吻附〕统属足太阴脾经（《灵枢》曰∶脾气通于口。脾和，则口能知五谷矣。《素问》
曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，畏风。李东垣曰∶伤食，口无味，涎不纳，鼻息气匀，脾气通于地也）。
又属足阳明胃经、阳跷脉之会（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中，还出挟口，环唇，下交承浆。
所生病者口 唇胗。注∶胗，唇疡也。又曰∶足阳明之筋，上颈，上挟口，合于 。口有热，则筋弛纵，缓不
胜收。《素问》曰∶胃热则口澹。又日，阳明终者，口目动作，善惊妄言。注∶口目动作，谓目 而鼓颔也。
陈良甫曰∶足阳明之筋，上挟于
口，凡人体虚受风，风入于筋，其筋偏急不调，故令 急，谓之偏风。滑伯仁曰∶阳跷与手阳明会于肩端，又
与足阳明会于口吻及鼻两旁。沈承之曰∶口吻两旁四分，名地仓穴，属手足阳明大肠、胃经、阳跷脉之会）。
兼属手少阳小肠经（《素问》曰∶小肠热，则口疮。又曰∶膀胱移热小肠，鬲肠不便，上为口糜。注∶口糜，
口生疮而糜烂也，即口疳）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳，是动则病口苦，善太息。注∶是动者，
气也，详见后编《营卫篇》。又曰∶邪在胆，逆在胃。胆液泄，则口苦；胃气逆，则呕苦。《素问》曰∶肝气
热，则胆泄口苦。又曰∶肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。又曰∶肝者，中之将也，取决于胆，咽
为之使。凡人数谋虑不决，则胆虚，气上溢，则口为之苦，病名胆痹。治之以胆募、俞。注∶胆募，日月穴也，
在两乳第二肋端，期门穴下五分。胆俞，临泣穴也，在目上直入发际五分陷中。朱丹溪曰∶胆热口苦，谋虑
不决。口苦，小柴胡汤加麦门冬、酸枣仁、地骨皮、远志）。又以五味辨五脏（《素问》曰∶肝热，则口酸；
心热，则口苦。口苦，又属胆，兼属肝。脾热，则口甘；肺热，则口辛；肾热，则口咸。又曰∶五气之溢，名
曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，而脾为之行，故其精气津液在脾。凡人数食肥甘，肥则令人内热；甘则令人中
满。故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。朱丹溪曰∶以三黄丸治之。《灵枢》曰∶嗌干，口中热如
胶，取足少阴。《素问》又曰∶足少阴之厥，则口干，溺赤。丹溪曰∶胃虚谷少，则所胜肾水之气，逆而乘之，
反为寒中，脾胃虚衰之火，被迫炎上，作为口疮。宜用理中汤加附子以治之）。
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二十六、〔唇〕
属性：统属足太阴脾经（《素问》曰∶脾
者，仓廪之官，营之居也，其华在唇。《灵枢》曰∶脾者，主为使之迎粮，视唇舌好恶以知吉凶。故唇上下好
者，脾端正，唇偏举者脾偏倾。揭唇者脾高。唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。脾病者，唇黄。
脾绝者，唇四肿。《医说》曰∶口唇焦枯者，脾热也；赤肿者，热甚也；青黑者，冷极也）。又属足阳明胃经
（《灵枢》曰∶阳明气至则啮唇。又曰∶足阳明所生病者，口 唇胗。注∶所生病者，血也。详见后编《营卫
篇》。《中藏》曰∶胃中热，则唇黑。唇色紫者，胃气虚寒也。沈承之曰∶上唇挟口，属手阳明大肠经，下唇
挟口，属足阳明胃经）。兼属手少阴心经、太阴肺经（《玄珠》曰∶上下唇皆赤者，心热也；上唇赤者，心热
也；上唇赤、下唇白者，肾虚而心火不降也。钱仲阳曰∶肺主唇白，白而泽者生，白如枯骨者死。凡唇白当补
肺。盖脾者，肺之母也，子母皆虚，不能相营，其名曰怯，故当补。若深红色者，则当散肺之虚热也）。又属
冲任二脉（《灵枢》曰∶冲任二脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽
喉，别而络唇口。气血盛，则充肤热肉；血独盛，则淡渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，
以其数脱血也。冲任之脉，不营唇口，故须不生焉。愚按此，则男子无须，亦由血不营于冲任也）。
前编·分野
二十七、〔齿〕
属性：〔 附〕统属足少阴肾经（《灵枢》曰∶足少阴气绝者，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏阴
而濡骨髓者也。故骨不濡，则肉不能着也。骨肉不相亲，则肉软却；肉软却，则齿长而垢，发无泽。发无泽者，
骨先灭，戊笃已死，土胜水也。《素问》曰∶丈夫八岁肾气实，
发长齿更。五八肾气衰，齿槁发堕。又曰∶肾热者，色黑而齿槁。少阴终者，面黑色，齿长而垢，腹胀闭塞，
上下不通而终矣。戴复庵曰∶肾虚牙浮而痛，甚则憎寒恶热，全具如欲脱之状。宜安肾丸、八味丸、黑锡丹之
类）。
〔上 〕（ ，齿根肉也。亦作龈）属足阳明胃经。（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中。《针
经》曰∶上齿痛，喜寒而恶热，取足阳明之原冲阳穴，在两足跗上五寸，骨间陷脉中。丹溪以谓当灸三里穴。
三里者，足阳明之合穴也，在膝下外侧辅骨下三指地，离 骨外一指许，两筋间宛宛中。又曰∶足阳明之入 遍
齿者，名曰角孙，上齿龋取之。《素问》曰∶邪客于足阳明之经。令人鼽衄。上齿寒，又缪传引上齿，齿唇寒
痛，视其手背脉血者，去之。足阳明中趾爪甲上一 。李东垣曰∶上 隶于坤土，乃足阳明胃脉之所贯络也。
止而不动，故上 牙疼，宜升麻散）。
〔下 〕属手阳明大肠经（《灵枢》曰∶手阳明有入 遍齿者，名曰大迎，下齿龋取之。又曰∶手阳明之
脉，其支者贯颊，入下齿中。《针经》曰∶下齿痛，喜热而恶寒，取手阳明之原合谷穴，在两手大指、次指岐骨
间陷中。丹溪以为当灸三间穴。三间者，手阳明之俞穴也，在两手大指、次指本节后内侧骨上缝中，赤白肉际。
王启玄曰∶手阳明脉，贯颊入下齿，故手阳明脉中商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜七穴，并主齿
痛。李东垣曰∶下 嚼物，动而不休，手阳明大肠之所贯络也，故下 牙疼，宜白芷散。张洁古曰∶秦艽去下
牙痛，及除本经风湿。薛新甫曰∶大肠热而 肿痛，清胃散治之，重则调胃汤清之）。
前编·分野
二十八、〔舌〕
属性：统属手少阴心经（《灵枢》曰∶舌者，心之官也。故心病者，舌卷短，颧赤。又曰∶心气
通于舌，心和则舌能知味矣。又曰∶人之自啮舌者，此厥气走上，脉气 至也。少阴气至则啮舌。《素问》曰∶
心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。乔岳曰∶心绝，则舌不能收、及不能语。一曰∶舌无故常自痹者，勿便作
风治，由心血之不足也，理中汤加当归主之）。又属足太阴脾经（《灵枢》曰∶足太阴之脉�