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曰∶诸有水气，微先见于目。水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。《灵枢》
曰∶足阳明之筋，其直者结于鼻上，合于太阳，为目下纲。其病急者，目不合；热则筋纵，目不开。孙景思曰∶
古人治目病，以神曲为君者，盖目疾多因脾胃有痰，浸渍于肝，久则昏眩，故用神曲以健脾胃、消痰饮也。《医
说》曰∶有人患赤眼肿痛，不能饮食，诊其脉，肝盛脾弱。用凉药以平肝，则损脾；用温药以益脾，则肝愈盛
而加病，何以治之？曰∶当以温平药倍加肉桂，勿用茶调，恐损脾也。肉桂杀肝而益脾，故一举而两得之。传
曰∶木得桂而枯也）。又属足太阳膀胱经（《灵枢》曰∶足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络，根起于至阴，
结于命门。命门者，目也。又曰∶太阳之脉，其终也，戴眼，反折 。又曰∶足太阳之筋，其支者，为目上
纲。《玄珠》曰∶症有戴眼者，谓睛不转而仰视也。灸昆仑穴，即随下不戴，穴在两足外踝骨、后跟骨上陷中，
动脉应手。若灸之，仍戴不下者，此为太阳终。故曰∶太阳之脉，其终也，戴眼）。兼属足少阳胆经（《素问》
曰∶少阳络者，其百节纵，目HT 绝系。目系绝，故目不动而直视也。《灵枢》曰∶诊
目痛，赤脉从上下者，太阳病；从下上者，阳明病；从外走内者，少阳病。注∶诊，视也，非诊脉之诊也。赤
脉，乃赤筋在目也）。又以五色应五脏（《灵枢》曰∶持其尺，察其肉之坚脆，大小滑涩，寒温燥湿。因视目
之五色，以知五脏而决死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黄在脾、黑在肾，黄色不可名者，病在胸
中。钱仲阳曰∶目内症，赤者心热，导赤散主之；淡红者心虚热，生犀散主之；青者肝热，泻青丸主之；黄者
脾热，泻黄丸主之；无精光者，肾虚也，
地黄丸主之）。义统属诸脏腑（《灵枢》曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为
瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束裹缬，筋骨血气之精，而与脉并为系，
上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。注∶精气，谓津液也）。
前编·分野
十二、〔目睛〕
属性：（黑者谓之乌轮）属足厥阴肝经（《灵枢》曰∶筋之精为黑眼，肝则主筋也。又曰∶瞳子
黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合转而精明也。娄全善曰∶夏枯草治目珠夜疼，以苦寒药点上反甚者，
神效。盖白眼疼属阳，及昼则疼甚，点苦寒药则效，黑眼疼属阴，及夜则疼甚，点苦寒药则反剧）。〔白睛〕
属手太阴肺经（《灵枢》曰∶气之精为白眼。注∶肺则主气也，亦名气轮）。
前编·分野
十三、〔瞳子〕
属性：（亦谓之瞳人）属足少阴肾经（《灵枢》曰∶骨之精为瞳子，肾则主骨也。又曰∶五阴气
俱绝，则目系转，转则目运。目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。肾所以藏精与志也。又曰∶足少
阴之脉，是动则病目KT KT 如无所见。又曰∶反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉一岁死；见一脉半，
一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁死；见赤脉不下贯瞳子者，可治也）。又属
足太阳膀胱经（《素问》曰∶瞳子高者，太阳不足，戴眼者，太阳已绝）。
前编·分野
十四、〔目眶〕
属性：（睑也，俗呼为眼胞）属足太阴脾经、阳明胃经（《灵枢》曰∶肉之精为约束裹缬，脾
则主肌肉也。又曰∶人之目窠上微肿，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上， 而不起者，风水肤胀也。
《玄珠》曰∶上下睑肿者，脾气热也。一曰∶脾之候在睑，睑动则知
脾能消化也。脾病，则睑涩嗜卧矣。又曰∶脾虚则睑肿。朱丹溪曰∶阳明经有风热，则为烂眼眶。沈承之曰∶直
两目瞳子上，接头之第三行，属手少阳三焦经、阳维之会。直目瞳子下七分，名承泣穴，属足阳明胃经、任脉、
阴跷脉之会；一寸名四白穴，属足阳明胃经）。兼属手太阴肺经（《素问》曰∶刺眶上陷骨中脉，为漏、为盲。
注∶眶骨中脉，目之系，肺之脉也。刺内陷，则目系绝，故为目漏。目脉漏，则盲也。乔岳曰∶肺主眼胞，肺绝
则眼胞陷）。又属足厥阴肝经（《素问》曰∶肝风之状，诊在目下，其色青。注∶诊，视也。戴复庵曰∶眼属肝，
有肝虚而痛，才见光明，则眶骨痛甚者，宜生熟地黄丸）。
前编·分野
十五、〔目内〕
属性：（在内近鼻者，亦名为赤 ，睛明穴之分也）属手少阴心经（《灵枢》曰∶手少阴之正，
出于面，合目内 。又曰∶血之精为络其窠，心则主血脉也。）兼属手足太阳小肠、膀胱经，足阳明胃经之合。
（《灵枢》曰∶足之阳明、手之太阳筋急，则口目为僻， 急不能卒视。《素问》曰∶风气与阳明入胃，循脉
而上，至目内 。其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦则外泄而寒，则为寒中而泣出。王启玄曰∶
太阳之脉，起于目内 ，太阳绝，则目内陷而死。沈承之曰∶直目内 上，属足太阳膀胱经；直目内 下，属
足阳明胃经、厥阴肝经之会）。又属二跷合脉（《灵枢》曰∶阴跷脉出人迎之前，入 ，属目内 ，合于太阳、
阳跷而上行。气并相还，则为濡目；气不营则目不合。又曰∶目中赤痛，从内 始，取之阴跷。《素问》曰∶邪
客于足阳跷之脉，令人目痛，从目 始。赵以德曰∶阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急。二脉皆
与交会于目内 。阳脉交于阴则目闭，阴脉交于
阳则目开）。
前编·分野
十六、〔目锐〕
属性：（目 之外决于面者）属手足少阳三焦、胆经、手太阳小肠经之会（《灵枢》曰∶手少
阳所生病者，目锐 痛。又曰∶足少阳之筋，支者结于目 ，为外维。其病维筋急，从左之右，右目不开，上
过右角，左右不开，名曰维筋相交。又曰∶手太阳之筋，直者出耳后，下结于颔，上属目外 。沈承之曰∶直目
锐上，属手足少阳三焦、胆经之会；直目锐 下，兼属手太阳小肠经之交会）。兼属足太阳膀胱经、二跷脉
（《灵枢》曰∶足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。头目苦痛取之，在项中两筋间，入脑乃别。阴跷、
阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐 。阳气盛，则 目，阴气盛，则瞑目也）。
前编·分野
十七、〔〕
属性：（鼻山根也，俗称为鼻梁）属足阳明胃经、太阳膀胱经、督脉之会（《灵枢》曰∶足阳明之脉，
起于鼻之交 中，旁约太阳之脉。《素问》曰∶胆移热于脑，则辛 鼻渊，传为衄蔑瞑目。注∶足太阳膀胱之
脉，起目内 ，上额，交巅，络脑。阳明脉起于鼻，交 中，旁约太阳之脉。令脑热，则足太阳遂与阳明之脉俱
盛，薄于 中，故鼻 辛而酸痛也。鼻渊者，浊涕下而不止如水泉也。热盛则阳络溢，故衄，而鼻出污血也，又
谓之蔑。血出甚，则阳明、太阳脉衰，不能营养于目，故目瞑而暗也。宜服防风汤）。
前编·分野
十八、〔鼻〕
属性：属手太阴肺经（《素问》曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻，畏热。《灵枢》曰∶肺病者，喘
息鼻张。又曰∶肺气通于鼻，肺和，则鼻能知香臭矣。乔岳曰∶肺绝则无涕，鼻孔黑燥。肝逆乘之，面色青。
李东垣曰∶伤风，鼻中气出粗，合口不开，肺气通于天也。王汝言曰∶鼻塞不闻香臭，但略感风寒，不时举发
者，世俗皆以为肺寒，而用辛温之药。不知肺经素有火邪，火郁甚，则喜得热而恶见寒，故遇寒便塞也。法宜
清肺降火为主，而佐以通气之剂，服之自效。如素无鼻塞之症，一时偶感风寒而致者，当作风寒治。沈承之曰∶
其在小儿面部，谓之明堂。《灵枢》曰∶脉见于寸口，色见于明堂。明堂者，鼻也。明堂广大者寿，小者殆，
况加疾哉？徐伯鲁曰∶按此语，即相家贵隆准之说也。然须视其面部何如，每见明堂虽小，与面相称者，寿可七
八十，要不可执一论也）。又属手足阳明大肠、胃经、督脉之交会（《灵