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后的规律。而知道那个规律，你就会知道五脏的那个流转是真实的存在，就会觉得说，
的确：一定要五脏，多一个少一个都不行！
那，脾胃相表里、肝胆相照，每个脏各对应着一个和它表里相关的腑，那，五脏，
应该有五个腑啊！怎么我们晓得的都是「五脏『六』腑」哩？唉呀，这真是要命啦。
第四讲（2）：中医不可妥协的五与六
那，「六」是什么东西？
我有给你们发补充讲义对不对？补充讲义里面有一个图：六分成三阴三阳，可以
说是「风暑湿燥寒火」六气，也可以说是人体的正六经。
姑且这么说好了：中国人推衍八卦，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……
照理说中国人习惯的表记法是是一种阳爻、阴爻、阳爻、阴爻……一种类似101010二
进制的计算机表记法，可是呢，当我们要把四象推成八卦的时候，发现：不对，人的
身体，用八卦一路表记上去好像不对劲！
也就是，人体做了一件八卦没有做的事情。然后在核对这件事情的时候，发现说：
哦！原来，阴、阳是一正一反，一路「正跟反」、「正跟反」那样子分化下去，人会
散掉。「正」跟「反」中间必需有一个正反相合的接点，要使阴阳调和，还要有一个
「调和力」！所以呢，在四象变成八卦以前，就发现「太阳」跟「少阳」之外必需加
一个「阳明」，然后「太阴」跟「少阴」之外要加一个「厥阴」，有「正力」跟「反
力」跟「调和力」三者，才能让这个结构稳固不散。
于是就发现：阳的世界，「正」、「反」、「调和」，有一个三角出现，在阴的
世界，「正」、「反」、「调和」，又有一个三角出现。──对不起，我这不是在讲
六腑，是在先讲六经──然后这两个三角，一阴一阳扣合在一起，人类的肉身才能稳
固。这样子调整出来的六道能量结构，也就是我们的六经（十二正经，手经足经合算
一条而言），你们讲义画的就是那个结晶体。
而「六」的结晶，你们大概也不会觉得很陌生哦，因为在大自然之中，你看水的
结晶就是六芒的，很多矿物的结晶也是六棱的。你会发现：一但进入「六」这个结构
的时候，很多东西都会稳定下来。
所以一个脏腑要生生不息地运转，需要「五」，然后呢，这个生命体需要持久安
稳，就需要「六」，这两个数字都是高等生命不可或缺的。
所以五跟六的义意就在这里，同样是那个器官，在五的世界扮演一种角色，在六
的世界又扮演一种角色。
你看哦：在六经里面，凡是脏都在「阴」的地方对不对？比如说脾跟肺是「太阴」，
心跟肾是「少阴」，心包跟肝是「厥阴」，因为脏属阴、腑属阳嘛。所以六经的世界
里面，六条阳经是腑，六条阴经是脏，也就是说，我们五行世界里面的那个表里关系，
在这个六经的世界里面又给了它一个不同的属性，而这两种属性都是对的。
你们看六经的分类，会觉得「心包」跟「肝」是在一起的，「大肠」跟「胃」是
在一起的，「心」跟「肾」在一起，「三焦」跟「胆」在一起……怎么跟我们才讲过
的什么「肝胆相表里」、「脾胃相表里」又不一样了呢？这两样东西是不可以妥协的，
都一定要存在才行。
这个五行跟五脏的相推、跟六经的这个东西哦，请各位要回家做一点点回家功课：
去看一看，去找出有什么不一样的地方，这个东西看得越熟越好。
请各位同学看一下六经是哪六个东西？那我们也发现，五跟六的对应都不很一样，
对不对？
在六经里面，你会看得到，三阳经多半是腑、三阴经是脏，对不对？因为脏是比
较阴，腑是比较阳，所以六经的分配，脏是属于阴的，腑是属于阳的，这没有问题喔。
可是，人体有十二条经对不对？十二，是五加七，也是六加六，那么我们中国人
说人有「五脏六腑」，那五脏跟六腑加起来才十一啊！没有补足「十二」这个数字，
那这多出的一是怎么来的？
其实，在马王堆出土的古脉经里面，他们只算人体有十一条经脉，少掉一条今天
说的「心包经」。
当然，你说「心包经」它存不存在？是存在的，人体是有「心包络」这个东西的。
可是为什么五脏跟六腑加起来是只有十一呢？而心包，是三阴经不是阳经，所以说它
是「脏」而不是「腑」啰？那，我们怎么不说人有六个脏呢？
这个问题，其实答案还蛮简单的喔。就是：中国人的五脏里面说的「心脏」这个
东西不在肉体上。
中国人说的「心脏」是一个灵魂上面的器官，这个东西是没有肉身物质的部分的，
那「心」在肉身的对应点呢，就是「心包」，也就是说啊，我们肉体中在搏动的这颗
心脏，其实在中医比较古老的观点里面，会把它称为「心包络」。所以我们才会有一
句笑话说：「中国人的心是正的，外国人的心是偏的。」因为，中国人的观点里面，
「心脏」这「君主之官」是在正中间的。如果要把它画的更仔细，其实画得出来的。
就是说人的灵魂上有个器官，那个器官就是我们英文说的「Mind」。这个东西喔，如
果假设你的灵魂体跟你的肉身是重迭的话，「那个东西」好像一个倒放的很大的柚子，
它从前胸后背都凸出肉身之外。
那，要怎么样跟身体找到它的对应点？你们在看针灸的穴道，人体上半身会有些
叫作什么「灵台」啦、什么「神道」啦，就是「灵」什么、「神」什么那些穴，会把
这个东西浮出肉身的交界点的那个圈圈勾勒出来。就是说那个东西其实是一个球状的，
凸出肉身的东西，而在它与肉身的接触点，我们会定出一些什么灵啊、什么神的穴道。
而那个东西才是中国人说的「心」。我们在喜极悲极、坠入情网、有强烈情绪的时候，
你主观的身体感也会晓得，那个情绪的能量是从前胸凸出肉身之外的。
至于「心跳」，中国人的《黄帝内经》说那是：「胃之大络，名曰虚里，贯鬲络
肺，出于左乳下，其动应衣。」，认为说人的胃气通往这边，然后才有这个跳动，可
以感觉到它上面的衣服在震动。那外国人看到这个说法，就觉得：「中国人实在太可
笑了，怎么会明明一个心脏在跳动，你说是『胃』的大络？」
其实，这段话主要的意义是说，心脏跳动，要受到脾胃的后天之气的支持，「络」
这个东西就是从脉上面分岔出来的东西嘛，本来就不是说你的胃有一部份在跳动，不
是的。那是指胃气、后天之气在支援着你心脏的跳动。在临床上，这是很真实的：你
把脉把到一个人脾胃脉不见了，胃气绝了，这个人就非死不可了。心脉、肾脉没了反
而不见得会死。
那我们来看五脏对五腑喔：就是「心」跟「小肠」是相对，对不对？「肝」「胆」
相对，「脾」「胃」相对，「肺」「大肠」相对，「肾」「膀胱」相对，那第六个腑，
是什么呢？第六个腑到底是「三焦」腑还是「心包」腑？十二经脉你扣掉五个脏之后，
剩下来还有七个。
那，七个，应该是「五脏七腑」啦？「三焦」也可以算一腑、「心包」也可以算
一腑才对吧？
可是实际上，心包，因为是对应到肉身的这个心脏去，所以心包到底是要算腑还
是要算脏，就不知道了。因为我们说凡是构造上两头通的就是腑，不通的就是脏：就
像胃啊肠啊都是东西可以进去、出来，那你说一个人跳动的心脏，不是也有血进去有
血出来吗？它也是通的啊，它也具有腑的性质啊。
可是，在说明了「心」是形而上的东西之后，我们就会知道：要把「心包」跟「心」
合起来，才算一个完整的脏。
「Heart」这个东西，在灵魂的部分称之为「Mind」（中医说的『心』）；在肉身
的部分称之为「心包」也就是我们左胸里面在跳动的心。人的心是跨到两个不同次元
的存在。
这个观念先有，你就不会觉得说怎么「五脏七腑」要说「五脏六腑」？因为「心
包」代替了「心」虚悬的位子，可以狐假虎威一下，就不必算腑了。
另外，有一本最近蛮红的书叫做《黄帝外经》，你们有没有听说过？现在台湾真
是红红火火。它那个里面有一篇说人有「六脏七腑」才对。它就说，人的第六个脏是
什么？是「胞胎」，