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中医必背-第章

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12
漏 下
瘀血內阻而漏下不止
溫經湯──溫經養血袪瘀
9

漏下色黑屬於虛寒
膠薑湯──溫補沖任,養血止血
11
腹痛
挾風邪而瘀血內阻
紅耍ň譬ぉせ钛雇
15

血行不暢,兼挾水濕
當歸芍藥散──通眨浹牫疂
16

中氣虛寒
小建中湯──養血溫中
17
白帶
濕熱
凳瑭ぉで寤餄瘛。ㄍ庥萌幹校
14

寒濕
蛇床子散──逐陰中寒濕 (迹幹凶帲
19
寒飲铡
先治其吐涎沫
小青龍湯
7

涎沫止乃治痞
瀉心湯

陰中生瘡蝕爛
狼牙湯──燥濕清熱以止癢痛 (洗滌)
20
陰吹
豬膏髮煎──潤導
21
轉胞
腎氣丸──振奮腎氣,通利小便
18
咽中炙脔 (梅核氣)
半夏厚樸湯──開結化痰
5
臟躁
甘麥大棗湯──止躁緩急
6
熱入血室的四種不同證治:(1;2;3;4)
主 證
治 則
針刺與藥物
病情轉歸
中風經水適斷
寒熱如瘧
透裡達表,因勢利導
和解少陽
小柴胡湯
可酌加桃仁、丹皮、赤芍

傷寒經水適來
晝明瞭,暮譫語
無犯胃氣及上中焦
小柴胡湯加生地黃
適當選用涼血之品
可自癒
中風經水適來,熱除
茫t身涼,胸茫麧M
瀉血室之瘀熱
刺期門
桂枝紅花湯,海蛤散

陽明病下血譫語
但頭汗出
瀉血室之瘀熱
刺期門
濈然汗出則癒












二十四、中医名言集锦
  一、天人合一 
  1.夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》) 
  2.春生夏长,秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》) 
  3.夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》) 
  4。 四时阴阳者,万物之根本也。(《素问·四气调神大论》) 
  5.人以天地之气生,四时之法成。(《素问·宝命全形论》)  
  二、养生保健 
1.春夏养阳,秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》) 
2.法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常。(《素问·上古天真论》) 
3.志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。(《素问·上古天真论》) 
4.夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。(《素问·四气调神大论》) 
  5.精、气、神,养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》) 
  6.善养性者,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》) 
  三、防病治未病
  1.不治已病治未病,不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》) 
  2.夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。(汉·张机《金匮要略》) 
  3.上工治未病。(《难经·七十七难》) 
  4.虚邪贼风,避其有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。(《素问·上古天真论》) 
  5.邪之所凑,其气必虚。(《素问·评热病论》) 
  6.正气存内,邪不可干。(《素问·刺法论》) 
  四、医德医风 
  1.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》) 
  2.凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》) 
  3.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》) 
  4.业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》) 
  5.未医彼病,先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》) 
  6.古人医在心,心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》) 
  7.医,仁术也。仁人君子,必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》) 
  8。 凡医者之于病人,必事事体贴,如若身受之,而后用药无误。医之为道,全在身考。 (〔清〕徐灵胎《慎疾刍言。用药》)
  五、医术学习 
1。 勤求古训,博采众方。(汉·张机《伤寒杂病论序》) 
2。夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。(汉·张机《金匮要略》) 
3。工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本。(元·危亦林《世医得效方·序》) 
4。方不在多,心契则灵;症不在难,意会则明。(明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》) 
5。至重惟人命,最难确是医。(明·龚信《古今医鉴·謦医箴》) 
6。看方犹看律,用药如用兵,机无轻发,学贵专精。(清·刘一仁《医学传心录·病因赋》) 
7。生民何辜,不死于病而死于医,是有医不若无医也,学医不精,不若不学医也。(清·吴塘《温病条辨·自序》) 
8。医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣。(清·赵濂《医门补要·自序》) 
9。医之良,在工巧神圣;医之功,在望闻问切;医之学,在脉药方症。(清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》) 
10。《素问》,载道之书也,词简而义深。(元·朱震亨《格致余论》) 
11。不通仲景之书,不足以言医。(舒诏《伤寒集注》自序) 
12。医不三世,不服其药。(《礼记》) 
13。脾胃为病,最详东垣(清·叶桂《临证指南医案》) 
14。不为良相,必为良医。(邵登瀛《四时病机》绍諴序) 
15。医之为书,非《素问》无以立论,非《本草》无以主方。(元·朱震亨《格至余论》自序) 
16。外感法仲景,内伤法东垣;热病用河间,杂病用丹溪。 (〔明〕王纶《明医杂著。医论》)
17。 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易;从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼水也。(〔清〕唐容川《血证论》)
18。仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也,后之欲为方圆平直者,必于是取则焉。 (〔元〕 朱震亨《局方发挥》)
19。 医不贵于能愈病,而贵于能愈难病;病不贵于能言医,而贵于能言真医。 (〔明〕 张景岳《景岳全书》 )
20。医之为道,非精不能明其理,非博不能致其得。 (〔清〕 刘仕廉《医学集成》 )
21。医是讲学不是市道,故商贾贸迁之术无一书之传,而医家言则汗牛充栋。(〔清〕 陆九芝《世补斋医书 》)
22。《内经》无论真不真,总是秦汉间书,得其词组,即是治法;《伤寒论》无问全不全,苟能用其法以治今人病,即此亦已足矣。后学能识病,全赖此数书。 (〔清〕 陆九芝《世补斋医书》 )
23。学医当学眼光,眼光到处,自有的对之方,此有说不尽之妙,倘拘拘于格理,便呆钝不灵。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 )
24。大约功夫到时,眼光中无相同之病。看一百人病,便有一百人方,不得苟同,始为有味。若功夫未到,便觉大略相同。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 )
25。凡看病须要格分寸。谅病之分寸,而定药之分寸,格成一方,看去增减一味不得。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 )
26。凡少年人看病,心中必谓天下无死症,如有死者,总由我功夫不到,一遇难处,遂打起精神,与他格算,必须***而后止。学医者,不可无此种兴会。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》) 
27。凡临证,须审病人情状,酌配方药。但记每方治某病便非。 (〔清〕 曹仁伯《琉球百问》)
28。用古人之法,审其用法之时,得其立法之心。学无常师,择善而从。 (〔明〕 孙一奎《赤水玄珠》) 
29。临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔,要惟有定识于平时,乃克有定方于片刻。(〔清〕 陆九芝《世补斋医书》) 
30。学医一道,既不能离开书本,也不能专靠书本,既要凭些经验阅历,也要懂得经籍要义。(〔近代〕 冉雪峰)
  六、阴阳五行 
  1. 阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素问·阴阳应象大论》) 
  2.审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》) 
  3.故重阴必阳,重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》) 
  4.阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》) 
  5.阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(《素问·生气通天论》) 
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