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12
漏 下
瘀血內阻而漏下不止
溫經湯──溫經養血袪瘀
9
漏下色黑屬於虛寒
膠薑湯──溫補沖任，養血止血
11
腹痛
挾風邪而瘀血內阻
紅耍ň譬ぉせ钛雇�
15
血行不暢，兼挾水濕
當歸芍藥散──通眨浹牫疂�
16
中氣虛寒
小建中湯──養血溫中
17
白帶
濕熱
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14
寒濕
蛇床子散──逐陰中寒濕 （迹幹凶帲�
19
寒飲铡�
先治其吐涎沫
小青龍湯
7
涎沫止乃治痞
瀉心湯
陰中生瘡蝕爛
狼牙湯──燥濕清熱以止癢痛 （洗滌）
20
陰吹
豬膏髮煎──潤導
21
轉胞
腎氣丸──振奮腎氣，通利小便
18
咽中炙脔 （梅核氣）
半夏厚樸湯──開結化痰
5
臟躁
甘麥大棗湯──止躁緩急
6
熱入血室的四種不同證治：（1；2；3；4）
主 證
治 則
針刺與藥物
病情轉歸
中風經水適斷
寒熱如瘧
透裡達表，因勢利導
和解少陽
小柴胡湯
可酌加桃仁、丹皮、赤芍
傷寒經水適來
晝明瞭，暮譫語
無犯胃氣及上中焦
小柴胡湯加生地黃
適當選用涼血之品
可自癒
中風經水適來，熱除
茫t身涼，胸茫麧M
瀉血室之瘀熱
刺期門
桂枝紅花湯，海蛤散
陽明病下血譫語
但頭汗出
瀉血室之瘀熱
刺期門
濈然汗出則癒
二十四、中医名言集锦
一、天人合一
1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）
2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）
3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）
4。 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）
5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）
二、养生保健
1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）
3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）
4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）
5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）
6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）
三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》）
2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》）
3．上工治未病。（《难经·七十七难》）
4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》）
5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》）
6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》）
四、医德医风
1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）
2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》）
4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》）
6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》）
7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》）
8。 凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。 （〔清〕徐灵胎《慎疾刍言。用药》）
五、医术学习
1。 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》）
2。夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》）
3。工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》）
4。方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》）
5。至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》）
6。看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》）
7。生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》）
8。医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》）
9。医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）
10。《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
11。不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
12。医不三世，不服其药。（《礼记》）
13。脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》）
14。不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）
15。医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）
16。外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。 （〔明〕王纶《明医杂著。医论》）
17。 学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。 瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。（〔清〕唐容川《血证论》）
18。仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 （〔元〕 朱震亨《局方发挥》）
19。 医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能言真医。 （〔明〕 张景岳《景岳全书》 ）
20。医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。 （〔清〕 刘仕廉《医学集成》 ）
21。医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。（〔清〕 陆九芝《世补斋医书 》）
22。《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。 （〔清〕 陆九芝《世补斋医书》 ）
23。学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ）
24。大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ）
25。凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》 ）
26。凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须***而后止。学医者，不可无此种兴会。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》）
27。凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。 （〔清〕 曹仁伯《琉球百问》）
28。用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。 （〔明〕 孙一奎《赤水玄珠》）
29。临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。（〔清〕 陆九芝《世补斋医书》）
30。学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。（〔近代〕 冉雪峰）
六、阴阳五行
1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
2．审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）
3．故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
4．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》）
5．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》）