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卷十毒草部
莽草
内容：一名 草。诸家皆谓之草。而本草居木部。今世所用皆木叶。如石南。不作花实。枝硬。
干则诌。（音炒。相扰也。）揉之。其臭如椒。五七月采叶。阴干用。（宗 颂）
气味辛苦温。有毒。主治风头痈肿。乳痈疝瘕。疗风疽疝气。肿坠凝血。治瘰 。除湿
风。
医家
大蒜研
误食害人
卷十一蔓草部
菟丝子
内容：火焰草。俗呼黄丝草。即菟丝子。阳草也。入夏生苗。初如细丝。遍地不能自起。
延草物。其根渐绝于地。而寄空中。无叶有花。白色微红。香亦袭人。结实如秕而细
梗上尤佳。怀孟林中产此。入药最甚。萦草者不经久。若傍松柏及他树。则蔓延四布
经纬。根或绝地。质甚轻扬。其实或着树间。次年随在吐丝。不下引也。
气味辛（辛味为甚。却与辛香燥热之辛不同。）甘平。入足三阴气分。诸本草主续绝伤。
补不
男女
健。
小
（
则
使
上。
及中
从子半
在外
阴阳
则
子。
熟地
虚损
白浊
苓三
少血燥。
十丸。腰
末。将原酒
〔论〕菟丝当春末夏初。气乘浮长而丝萦蔓引。不须更藉于根蒂。其实结于夏末。更乘
金水
本经所主续绝伤益气力。夫绝伤之能续。未有无真气而只藉浮气者。而真气又未有离于真阴
者。雷公谓禀中和以凝正阳之气。（要知正阳之气。原不得离于阴。
阳互交之机。意谓无阴不能感阳。此生物元理也。盖夏月正天地气交
采实。其奉长气而感于蕃秀也。自阴而感之。其奉化气而归于降收也。
之阳。更由气交以降于在地之阴者乎。人身身半以下为阴。肾主之。菟
归于降收之阴。故能益肾气。（漫谓得阳气之盛而益肾气者梦梦）大都肾
味以化阴而益气。肾阴不足。更能助阴味以化阳而益精。（化阴化阳皆指
此别录所谓强阴。而甄权所谓添精髓者也。且其味由辛而甘。从天之阳而
故主治在肾居多。至又补肝脏风虚。与补脾气者。以归于阴则又即化阳
其益。而太阴脾气。即借此阴中之阳。传化而转运者也。足三阴同起于
脾。是又何疑之有哉。
肾家多火。强阳不痿者。忌之。大便燥结者。亦忌之。（仲淳）本不助相火。然肾有火
者。亦
〔修治〕米泔淘洗极净。略晒。拣去稗草子。磨五六次。用酒浸一昼夜。捣之不尽者。
再浸
湿研碎。
卷十一蔓草部
五味子
内容：皮肉甘酸。核中辛苦。都有咸。五味皆具。味全者真。本经但云酸。以木为五行之
先
南北
五味。色
入手太
足之水
热
精。中
厥气水
能收逆
必先发散
入肺中。不
在上则滋源。
下之气也。咳逆
之不足。（烦劳
以入为水脏事
邪入脏。永无出
愿言慎重。（子
伤不足。肢体羸瘦。
阴亡阳。膀胱厥逆。
调和五脏。此其能
肾。同吴茱山萸人
黄柏。令人有子。
炒过半两。为末。
不可服此方。痰
下。阳事不起。
十女。忌猪鱼蒜
萸汤泡七次五钱
〔论〕五味之皮肉。初酸后甘。甘少而酸多。其核先辛后苦。辛少而苦多。俱带咸味。
虽五
气告
四味
而即
总
此味具足斯义）。夫气之元在肾。本藉风木而至。肺气之主在肺。还藉风木而归肾。一阴为
独使。故五味以酸胜者相媾。而神其升降也。继辛而有微甘者。合中土生化之气以俱下也。
先辛后苦者。至地之苦。合于至天之辛。以同归也。五味本由肺而媾肝。肝因媾肺而至脾。
脾仍合肺以归肾。是具足三阴之气收之以降。而阴亦随之矣。阳为气。阴为味。气固依味而
至肾。肾非纳气者欤。此本经首主益气咳逆上气也。人身肾受五脏六腑之精而藏之。肺统五
脏六腑之气而主之。肾气之上际于肺。肺气之下归于肾。原以一气自为升降者也。若六淫七
情有以耗散之。致肺失其降而不能归。不归则元气随耗而日虚。归肾则真气还源而日益。兹
味能收之以入肾。即为五脏六腑之精。肾受而藏之矣。（经曰。五脏主藏精者也。伤则失守
而阴虚。阴虚则无气。无气则死矣。数语可悟五味子收五脏之气以归精义）。气盛则精盈。
故本经既谓其益。又谓其强阴益男子精也。精盈则气盛。所以先哲谓其暖水脏。镇水壮阳。
补虚除热。壮筋骨。疗羸瘦也。至其能生津止渴者。是收肺阳中之阴以至于脾。能止肾泄者
。又收肾阴中之阳以至脾也。敛虚汗者。收肺阳中之阴以至心。明目者。更收肾阴中之阳以
至肝也。五脏俱受之。而肺肾为升降之本。肺且由降得升以为气之益。阴之强。并为五脏之
养。然则兹物之酸收于精气形。（精化气。气生形）有全功矣。卢氏云。五味收元气。治降
下
升
中
至治寒嗽之浓朴麻黄汤而亦投五味者。以散寒达阳之外。即当收真阴以召元阳。且恐阳中少
阴。为寒郁之热所僭。而必假酸收以平上逆之气也。阅方剂中五味治嗽。或寒或热。各有对
待之药。而兹味似为主守。又似于诸味中用之为关捩子者。大约治嗽勿论寒热。皆以阳中之
阴气能降为主。（热嗽者阳邪伤乎阴。寒嗽者寒邪伤乎阳。原亦病乎阴。故热喘之治。凉
其阳邪而收阴。寒喘之治散其阴邪以畅阳。亦当寓收阴之义。）东垣分治热喘寒喘。皆不能
舍五味子。固以肺气为阳中有阴。职同天气而司降耳。凡治肺气之病。如嗽如喘。先识阳中
阴降之本。更审病机之所在。或外淫。或内伤。或伤阴。或伤阳。而适事以为治。如阳邪伤
阴。此固的治矣。然阳邪方炽者。收之太早。不反锢其邪乎。阴邪伤阳者。此固不宜矣。然
阴邪已除。而阳气以祛散而虚。不当寓收阴于益阳中。使阳有所依乎。总之。五味治嗽。惟
久嗽及虚劳嗽。用之补与收。相驭而行。更无踌躇。若嗽未至于喘。即嗽而气不逆者。便宜
酌量。至为湿痰之阻气。与湿热之病乎气。以致病乎主气者。更当虑其妄投之害矣。方书用
五味。治嗽为多。而消瘅即次之。然则消瘅亦取责于肺欤。曰。人身元气。固水所化。而人
身津液。又气所化。如气归于水。是阳之随阴而降。还其一阳陷于二阴之坎也。故能益气津
化
之。在阴之随阳以升者。肾主之。此皆五味之相及以奏功。而入肺尤先耳。凡病因虚而热。
或
则以散邪为主。即以收阴召阳归元。而全正为助。其无邪气而只有虚乏者。则以补正为主。
亦即有收之一法。合而奏效。其有元气虚损。遂因虚郁化热者。则有清补一法。而收与散并
行。其散不敌收之半。乃为得之。此义不独疗嗽为然。又凡元气耗散之甚者。非惟补益可恃
。而收之一法。更有捷功。又后人调气只知调其阳而已。恶知五运所主之病机。是一气变动
。
缪氏。疹痧初发。及一切停饮。
食收补。太过且骤。反致虚热。又酸甚
〔修治〕入药。不去核。必打碎核。方五味备。去枯者。铜刀劈作两片。用蜜浸蒸。从
巳至
卷十一蔓草部
覆盆子
内容：其总包似盆之覆。故名。皮色青绿。剥去皮。内细子乌赤色。五月采之。（当之）惟
五月熟。状如覆盆。而味甘美者。为覆盆子。余不堪入药。（藏器）蓬 与覆盆。功用相近
。虽是二物。其实一类也。蓬 子以八九月熟。覆盆四五月熟。色皆乌赤。故能补肾。（濒
湖）此类凡五种。蓬 藤蔓繁衍。茎有倒刺。逐节生叶。如掌大。状类小葵。面青背白。浓
而有毛。六七月开小白花。结实成簇。生青熟紫黯。微有黑毛。状如熟椹而扁。冬月苗叶不
凋。以其熟于深秋。俗名割田 是也。覆盆蔓小于蓬 。亦有钩刺。一枝五叶。叶小而面
背皆青。光薄而无毛。开白花。四五月实成。子亦小于蓬 而稀疏。生青熟乌赤。冬月苗凋
。以其熟于盛夏。伪名插田 。即尔雅所谓 缺盆也。二者俱可入药。一种蔓如覆盆。一枝
三叶
即莓
实如覆
黄花。
湖）味甘微
长。女子食
肾添精。缩小
浊。鹤膝风。诸
补肾。（嵩）同黄柏
子衍宗丸。治男子精
痿。临房不举。或精
〔论〕覆盆蓬 。二子相似。第蓬 以深秋熟。冬月不凋。覆盆以盛夏熟。冬月凋。其
所禀
功。
又
生阴
谁适
及
始
缪氏。阳强不倒者。忌服。
〔辨治〕上圆平底似覆盆样。去皮及心。用细子乌赤色味甘者。水洗。晒干后。酒拌。
蒸
卷十一蔓草部
使君子
内容：出岭南�