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〔论〕 经云。命门者。男子藏精。女子系胞。即此胞也。其元始自心下。系贯七节之
旁。其系则屈曲下行。接两肾之系。（两肾之系接心下。系以系胞。故经曰。胞之络系于肾。
又曰。胞脉者属心。而络于胞中。）下尾闾。附直肠之右。通二阴之间。前与膀胱下口溲溺
处并行而出。乃精气所泄之道路。若女子则子户胞门。亦自直肠之右。胞外与膀胱下口相并
。此受胎处也。又脉经以右肾为命门。其府则胞门子户。介宾曰。子户胞门。男女之通称也。
特男子以藏精。女子以蓄血。男女交会之际。男子施由此出。女子摄由此入。故即在此中结
胎。胎元既足。亦复由此而出尔。夫肾中之元阳。即为命门。原与脐对。而胞宫子户。乃在
直肠之前膀胱之后者。固经所谓相火之下。水气承之也。（水是三才之祖。精为元气之根。）
人身一点元灵。聚于脐下。自为呼吸。呼则接乎天根。吸则接乎地根。此即命门真气。自有
命门真气。便且下际下蟠。况于最初之协议而化者乎。又按天一生水。配丁之阴火而生内。
为命门。然后生心。是则心与命门一气也。经既云胞脉属心。又安能外于命门乎。然则女子
结胎在胞宫。而实受气于命门。方胎孕时。儿之脐系于胞。胞系母脊。（实为督之命门）以
气食儿。呼吸胎息。辘轳任督。真元气之所钟也。其色红黑相间。红属火为阳。黑属水为阴。
阴
儿离母腹。则气尽于形。之颐故谓先天之郛廓。主培后天形脏。而丹溪谓气虚则加气药。血
虚则加血药。诚善于用河车者也。
缪氏云。此补阴阳两虚之药。若阴虚精涸。水不制火。发为咳嗽吐血。骨蒸盗汗等证。
此属阳盛阴虚。法当壮水以制之。不宜阴阳并补。以耗将竭之阴也。胃火齿痛。亦忌之。
〔修治〕 最好如补天大造丸制法。（惟取极烂如糊）然必得河车时。恰有诸药合之乃
可。若欲预制待用。宜照前法蒸。以熟为度。不必极烂。便置铜旋内。重汤 干可也。此不
用酒煮火焙。又可留贮。亦妙。
卷三十二人部
胞衣水
内容：此久埋地下化为水者。 气味辛凉。
治小儿丹毒诸热毒发寒热不歇。狂言妄语。头上无辜发竖。虚痞等证。天行热病。饮之
立效。反胃久病。饮一钟。当有虫出。缪氏云。埋久得地中阴气。其气必寒。辛寒而走足阳
明经。故主如上诸证。
卷三十二人部
坎气
内容：即初生脐带。 胎在母腹。脐连于胞。胎息随母。故脐者人之命蒂也。（以其当心肾之
中。前直神阙。后直命门。故谓之脐。言齐也。）脐蒂乃真气聚会之所。今世即以食儿。用
解胎中一切毒。及免惊风痘患。亦取裨补真元耳。
附方 预解痘毒。儿生十三日。以本身剪切脐带烧灰。乳汁调服。或入朱砂少许。可解
胎毒。