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黄连用） 小儿惊风后。瞳仁不正者。以阿胶倍人参煎服最良。阿胶育神。人参益气也。（以
上士灏） 同天冬麦冬生地栝蒌根白药子五味枸杞苏子桑皮百部白芍。治肺肾俱虚。咳嗽吐
血。 同杜仲枸杞白芍山药麦冬地黄黄 人参青蒿续断黄柏。治崩中漏血。 同白芍炙甘草
地黄麦冬白胶当归枸杞杜仲续断。治妇人胎痛。或胎漏下血。 月水不调。阿胶一钱。蛤
粉炒成珠。研末。热酒服。 月水不止。阿胶炒焦为末。酒服二钱。 妊娠血痢。阿胶二两。
酒一升半。煮一升。顿服。 妊娠下血不止。阿胶三两。酒一升半。煎化服。即愈。（此四
证不调与不止有异。血痢与下血亦殊。然皆主阿胶益阴而用酒以和血行气。其相合之功用可
思。）瘫缓偏风。及诸风手脚不遂。腰脚无力者。阿胶微炙热。先煮葱豉粥一升。别以水一
升煮香豉二合。去渣入胶。更煎七沸。烊如饧。顿服之。乃暖吃葱豉粥。（若冷服。令人呕
逆。）如此三四剂。即止。 老人虚秘。阿胶炒二钱。葱白三根。水煎化。入蜜二匙。温服。
妊娠胎动。阿胶炙研二两。香豉一升。葱一升。水三升。煮取一升。同胶化服。（此三证瘫
缓与胎动。皆用葱豉宣气达阳。以化阴气之或涩或戾。便秘止用葱者。借阳气以行阴而已。
要非本于阿胶以益阴。不能成功。） 吐血不止。用阿胶炒二两。蒲黄六合。生地黄三升。
水五升。煮三升。分服。 大衄不止。口耳俱出。用阿胶炙蒲黄半两。每服二钱。水一盏。
生地黄汁一合。煎至六分。温服。急以帛系两乳。（此二证皆主阿胶益阴气而入包络。蒲黄
和中土之血。使阴能化。生地冷血。助阿胶之益阴而退热也。） 产后虚秘。阿胶炒枳壳炒
各一两。滑石二钱半。为末。蜜丸梧子大。每服五十丸。温水下。未通。再服。 观诸方佐
使所以用阿胶者。可类推矣。
〔论〕 阿胶以阿井水煎乌驴皮而成。取其质于皮。而化其质之气于水。故命名在阿。
夫皮毛者。肺之合。人物一也。乌驴皮合北方水色。犹人身肾至于肺之义。阿水清而重。其
性下趋。合火化以成其顺下而返于所始。所以入手太阴足少阴。益肺元而不病于僭阳。调肺
气而不类于耗散也。抑气阳也。此味益阴。又言补肺气不足。义似相戾。不知肺贯心脉而行
呼吸。气者火之灵。心乃火之主也。因离中有坎。故肾脉之直者。上贯肝膈入肺中。而其支
者。又从肺出络心。注胸中。是肺脉贯心。而心脉更藉肺阴以下注也。（肺阴即肾脉之贯膈
而入者。肺本主气。何以曰肺阴。盖肺为阳中之少阴。犹肝为阴中之少阳。阳中之阴。阴中
之阳。尤阴阳关捩子也。肺气独重肺阴。所云阴从阳出者。益阴即以裕阳。正属关捩子之义
也。） 凡肺受六淫七情之侵。则肺阴伤而心火亢。火亢则金愈衰。而离中之坎不能合于金
以化血。则真气愈不足。如肺阴下降以入膻中。是为生血之化源。举火亢金衰。胥能平之。
所以疗诸血证。阴裕而阳乃得化。阴降而阳即随之。俾归命门以神三焦之用者。皆不越此。
所以由血而至于气。举益虚劳羸瘦等功。悉皆归之也。大抵滋阴之味多伤气。益气之味类并
阴。惟此味虽以益阴为功。独其阴从阳出者。益阴即以裕阳。所谓膏肓之上。中有父母。又
所谓上焦合而营诸阳。心肺是也。洁古首云入手少阴。海藏首云入手太阴。其义不可互参乎。
至俱言其入足厥阴者。缘心包络主血。与肝相表里。肝固藏血之脏也。由肺阴之下降。而主
血者不病。入心生血。则火息风平。而金媾于木。即藏血者亦不病矣。抑血病有顺逆。而此
无不治者。由能和膻中之气化以归命门。又达真阳之化醇以归血海。举生血和血之功。皆其
从金生水以为还元之助。即从阴益阳以为化生之地耳。（阿胶由益阴而阳得化。故益气不同
于参 。仁斋谓其疏利积热。诚窥其所始也。至于粘滞。乃其质如是耳。非性味也。）至其
除风。本于益肝之阴气。而金能媾以平之。非概治天表之风。其化痰。本于阴气之润下。能
逐炎上之火所化者。非概治湿滞之痰。其治喘。但治炎上之火属于阴气不守者。非概治风寒
外束。及湿滞上壅之喘。其治血痢。止如伤暑热痢之血。非概治湿盛化热之痢。其治四肢酸
痛。乃血涸血污之痛。非概治外淫所伤之痛。即治吐衄。亦止奏功于虚损。若暴热为患。或
外感郁抑。及怒气初盛者。俱弗混
〔辨治〕 陈阿胶光如 漆。色滞油绿。折之即断。不作臭气。夏月亦不甚湿软者。为
真。调经丸药中用。宜入醋重汤炖化。和药。 胃弱作呕者。弗烊化服。打碎同蛤粉蒲黄牡
蛎粉炒。随宜。
卷三十一兽部
虎
内容：x骨x
气味辛。微热而平。（其肉酸） 主治筋骨毒风。挛急。屈伸不得。走注疼痛。追风健
骨。并止惊痫。疗温疟。 方书治中风虚劳痹痿。鹤膝风谵妄。腰痛香港脚。 风所以从虎者。
风木也。虎金也。木受金制。焉得不从。（宗 ） 西方金兽。而反司东方甲胆乙木。此所
谓制则化也。无制则亢。亢则害矣。（之颐） 凡辟邪疰。治惊痫温疟疮疽头风。当用头骨。
手足诸风。用胫骨。腰背诸风。用脊骨。（濒湖） 虎之强悍。赖于胫。虽死而 立不仆。
故治脚胫无力用之。（石山） 同牛膝木瓜地黄山药山萸黄柏枸杞麦冬五味。治腰膝无力。
筋骨疼痛。或痿弱不能步履。 同萆 独活防己苍术牛膝首乌薏仁木瓜刺蒺藜。治风寒湿邪
着于经络。以致偏痹不仁。 同当归白芍甘草续断牛膝白胶麦冬地黄。治遍身骨节痛。 治
白虎风痛走注。两膝热肿。用虎胫骨酥涂炙黄。黑附子炮裂去皮。各一两。为末。每服二钱。
温酒下。日再。 历节痛风。用虎胫骨酒炙三两。没药七钱。为末。每服二钱。温酒下。日
三服。 筋骨急痛。虎骨和通草煮汁。空腹服半升。覆卧少时。汗出为效。切忌热食损齿。
小儿不可与食。恐齿不生。 肝肾气血不足。足膝酸痛。步履不随。虎胫骨一两。醋炙没药
乳香另研各五钱。附子炮去皮尖二两。苁蓉（洗净）川牛膝木瓜天麻各一两半。余为末。将
木瓜苁蓉捣如膏。加酒。糊丸梧子大。每服七八十丸。空心。盐汤下。 休息痢经年不愈。
虎骨炙黄焦。捣末饮服方寸匕。日三取效。 阅上方治。不尽属风。当益明于金木相媾之义。
经云。至阳盛则地气不足。惟虎骨能奏厥功。盖金媾于木则风升之阳际于天表者。阳中有阴。
此正
〔论〕 虎司风木。厥肖惟寅。其气特钟肃杀。得金之专。而风木并从之以化。取其骨。
味辛散通行。治诸风证。宗 谓木受金制。之颐谓木从金化。夫制者金犹为木用。化则木俱
从金用。是以风之太过不及。投此咸宜。盖静木之风者。必藉于金。非漫取其相制也。人身
如肝木从阴而达阳于天。不有肺金从阳而致阴于地。何以裕肝之阴。令其右旋。俾返于所始。
而升降不息乎。经曰。升降息则气立孤危。此可以悟金木相媾之义矣。（中风危笃之证。只
因升降息耳。此义最为吃紧。前人俱未及发。）虎骨之功。似乎专在气分。而就气分。即有
为益血之主者。以从肺而媾于肝。肝固血脏也。方书如中风虚劳挛痹香港脚腰痛之用。此皆以
疗筋为治。夫筋固肝所主。而于益血之义尤切。血正所以养筋也。至于行痹有风毒风虚之异。
一皆以虎骨主之者。缘人身风木之初气。禀于阴中之阳。有升即应有降。而阴却御阳以为升
降。如风毒之走注。固由阴微不能为阳之化。而风虚之走注。亦以阴微不能为阳之使也。惟
虎骨有能为阳之化且使者。此木从金化之实际也。即彼不病于风。若腰痛着痹痿证。非亦如
风毒之治。畅阴以和阳乎。即彼主疗香港脚。非又如风虚之类藉之育阴。而更助气以达阳乎。
总之。肝司地气之升。肺司天气之降。由升而得降以运育于地者。肺为肝之用也。由降而得
升以还畅于天者。肝又为肺之用也。肺为肝之用。故阳和于阴以化血。肝为肺之用。故血和
于气以化精。正内经所云。金木者生成之终始也。如不思风木为元气出地之始。不悉其履端
于始者。乃能升降相因以妙于生化。而漫然止谓其治风。不几同于说梦乎。
〔辨治〕 凡虎身数物。俱用雄虎者良。虎头及胫骨。色黄白者佳。前掌腕中骨。形圆
扁似
用狗肉。�