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和动物冬眠的联系是显然的，并且产生了一种灿烂的民间习俗——从殖民时期起，在高山地带，早期拓荒者总是把他们的家人放在冰凉的气流里冰冻，然后把他们藏于雪中直到第二年的解冻期。然而，正如由安吉佳·普哈利区在《生理心理学》引证的，实验研究表明，尽管瑜伽师确实在减少氧气的消耗量和心脏的跳动频率，这两种情形还是不同的。普哈利区指出，例如，在冬眠状态下，基本新陈代谢很慢，而在瑜伽恍馆中，它却是很快的：在冬眠状态下，血糖的供给减少，而在瑜伽恍惚中，血糖的供给几乎不变或者甚至上升。
结果直到今天，虽然几个世纪以来似乎有着众多真实的见证，而这些不可能的壮举也一直被认为是因精神超越物质使然，却依然未找到科学的解释。
对于西方人来说，一个人能任意把自己置人一种生命休克状态（通过一种无可理喻的方式控制他们自身的生理机能而达到这种状态），并且被埋入地下一直持续数小时、数天——据传说，甚至数年，却依然活着，这似乎根本不可能。然而，几个世纪以来，便一直有许多确凿的证据证实像印度行者或者瑜伽师的不可想象的行为。不过，他们为什么要从事这种极端行为呢？
为了进入极乐世界，瑜伽师需要制定一些排除内外界干扰的规则。但是，我们所见的大部分印度行者仅用它们控制自己的身体，而不是要进入一种高昂的状态。对他们来说，活埋意味着支配自己身体和意志的能力达到了极限。可根据学者、作家安查佳·普哈里奇的观点，既然行者的任一支胳膊都能够维持对醒、睡、梦、休克（这对于行者来说，它们经常是自生的）这四种状态的绝对控制，那么，在通常状况下，行者是从来不会昏迷的。在被埋期间，他不会失去知觉，反而会变得极度清醒。
无数的这些超出我们理解的事情存在，都暗示着一个事实，我们的的身体并不是我们所想像的那样弱不禁风，我们的身体隐藏某种甚至于好几种我们目前还不太了解的力量，这是它们不为我们所用而已，但有些人能通过训练或自我特有的感悟能力，能偶尔使用和发挥这些力量的一小部分能力而已，这些力量如同我们那个超前的大脑一样可能本就是为我们未来所准备的，这是自然给我们的回报与礼物，但自然都把它们锁在箱子里了，钥匙可能要我们人类自已去找，不过我相信这礼物我们迟早会找回来的，因为很可能这些能力本就是我们的，到时候了自然会给我们暗示，是我们的终就是要还的。
我们的身体有大多的秘密，时不时的它总会表现出一些让我们大吃一惊事来，身体有太多的不可思议，一如我们的宇宙一样复杂，其拥有的潜力可能也是我们目前不能想像的，它由何而来，为何而生，它是怎么走向衰弱死亡，身体与自我有什么关系，凡此种种，我们对身体了解的越多疑问也就越多，我们知道我们身体其实是全息的，任何一个细胞都实时的反映了一个真实的我们，理论上说任何一个细胞都能复制出把它从我们身体取出时的我们。而我们的身体又何尝不是一个全息的小宇宙呢。我们这宇宙所拥有的秘密，在这天空这外也在我们身体之内，有一天我们能解开我们身体种种疑团，那么离我们了解这宇宙最终极的秘密也就为期不远了。
第二节 自我意识
人类与其它的动物的根本区别是人类有自我的意识。“认识你自己”，刻在戴尔菲神庙石柱上的这句话成为人类自我的意识觉醒标示。
自我的意识是一个很复杂的概念，对它的定义总会随着人类对于自已的了解而改变，而我们对自我意识的了解总是片面的，这来源于我们选择性的教育，所以我们大多数人的心中这能接受唯物的自我，但事物的复杂性是远超过我们人类目前认知的能力的，唯物与唯心，不过就是人们看待事物的角度问题，只坚特一个角度，并反对自已或别人从别的角度去看问题，这本身就是一种唯心，历史给我们中国人开了一个很大的玩笑，不是吗？有什么比自我束缚思想这玩笑开的更大吗？
放飞自已的思想，不要被那些条条框框所限，这有这样你才能认识到什么是真正的自我，才能多角度的去看问题，所谓活到老学到老，我们在学校受教育的时间毕竟有限，这也注定了我们所学的东西不可能全面，也就是说我们所说的很多东西都是有选择性的片面的，而我们接受这些知识时偏偏又在我们自我意识形成的关建时期，这也就注定了这些东西会注入大多数中国人的大脑，成为他们自我意识的一部分，变成他们思想中的条条框框，也注定了以后看问题的选择性与片面性。
自我的束缚会伤害到所有的人，没有人能幸免，不管是当权者还是老百姓。比如在文艺界，有几个脑中没有那些条条框框，当然这不是他们的错，所以也就注定了他们对人性看不透看不全，写出来的文章，拍出来的电影，反应出来的实质总脱离不了条条框框的束缚，这就是我们现在很难出大师的原因所在了。现在的很多专家教授大师都只不过是炒现饭的，虽有过人的智力，但被权欲迷了心智，被意识束缚了思维，没几个是真正做学问的了，也没几个能有民国那动荡时期的讲师水平，更别说是超越了，而他们的作品言论又会影响后人的意识，你说有谁能幸免？在文艺界是这样，在别的领域何况不是这样。
所幸的是中国出现了个邓小平，他提出了思想的解放，提出了实践是检验真理的唯一标准，这才有了我们今天经济的发展，文化的复兴。解放我们的思想，受益的将是我们每一个人，不论你是王候将相还是贩夫走卒，当然还有我们的子孙后代。而那些总想束缚我们思想的人，最终是会伤害到所有的人，也包括他们的子孙。我们中国人有几个人的祖上没当过权，没有富过？但大数最后不都是小老百姓一个。所以一个思想开放，充许百家争鸣的社会才是我们长久发展的根本，也将会有利于我们每个人，自会福及后代子孙。而束缚的后果则这有一个自取其辱，自取灭亡。中国近代自我束缚所带来的苦果现在都还没过去，受尽其辱，中华民族差点就失去生存的机会。一个世界上最聪慧的种族，沦落到现在还在会洗漱过去的耻辱而奋斗，一个曾是世界上最富有的国家，沦落到现在的第三世界。那些当初焚书坑儒，大搞文字狱的人，那些制定束缚我们民族思想政策的人，最终也祸及了他们的后人。
说了这么多，其意思不过就是一个，那就是要解放自已的思想，学会多角度的去看问题，从问题前前后后左左右右上上下下里里外外去分柝，碰到个问题不要轻易以自已的固有理论，立场下结论，而是要尽量去收集相关的理论，不同人的观点立场，用别人的理论去思索一下，站在别人的立场考量一下，再做结定。认识自我意识这个问题也是如此。
我们人类的自我意识，按狭义的说法可以分拆为：我，自我，意识，三个问题，每个问题都有自已的特性，但有相互的统一。
我们先来看看我这个问题，唯物的理解是一个拥有自我意识体系的活物对自己的称呼，而现代西方心灵哲学始祖笛卡尔据数学的“公理＋演绎”模式建立他的哲学体系。在这个体系中，“我思”是演绎的初始命题或“第一原理”，是一切哲学证明所依据的最基本事实和起点。在他看来，“我思”具有直觉的确实性，是“清楚”、“明白”、不容置疑的真理。他从“我思”推出了“我思，故我在”的著名命题。
我是有思想的，对于外部的信息会灵活的，智慧的去分析，最重要的是我会去主动收集有用的信息，相关的信息，会运用固有的经验和知识，并有能力进行创造开拓的能量活体。我有自己的意识，也造成灵活的人拥有自我意识。总体来说我是人类的自我的意识所造就的，我和我们人类的意识来源于人类不断的思索，我思，故我在一切看你怎么去理解，看你拥有什么样的认识层次。
而唯物的说话则很客观的说明了我的表象，我就是我，一个矛盾和对立的统一体，一团对自已有所了解的暂时存在的物质，唯物的我来自于我们的身体。而唯心