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我国对濒死体验科学研究远比西方要晚，但现实案例一点也不少。
现年59岁的宜保爱子声称至今已经历了二次濒死体验。第一次是在5岁时患感冒，第二次是21岁时患肺炎。第一次体验已记不太清楚了，只记得在经过土色粗糙隧道的另一端闪现白光，向着那白光方向走去，因为通过的隧道很长，怎么走也无法脱离隧道。
关于21岁的体验有鲜明的记忆。她躺在8块草席大小的房间里，在枕边放着水盆，上面架着冒着热气的金属脸盆。不久，自己身体一下于飘浮起来，贴在天花板上，俯视着房间内的一切。她说：“我看到与我说话的双亲的姿势以及医生。房间里弥漫着热气，我无法忍受，想出去。但是身体不听使唤，像在池中步行那样，脚不能着地，想站着也困难。 尽管如此，我迈着轻飘的脚步到门口，打开玻璃拉门，看到门外躺着战死的兄长。黑黑的圆脸、戴着黑边眼镜仍是当时战死时的摸样。兄长生前不爱说话，十分疼爱我。可是，此时的兄长冷酷得让我浑身发毛；当我正在想何以会变成这样，兄长以冷淡的口吻说：‘嗯，快回去吧！’，一边开始朝前直走。与此同时，15岁时死去的堂姐紧挨着兄长也走在前边。
“走出家门后，地上原本是铺着小碎石子，可那时却露出了红土，道旁种着白菊花。我赤脚走在上面感觉很轻松，一边想这怎么可能；一边还继续走着。尽管走在这样的红土路上感觉很扫兴；但心情很好。刚才还感觉难受的呼吸变得畅通，胸与背部的疼痛也消失了。
“不知什么时候兄长的影子消失了，大约走了15分钟，来到了河边，河宽大约5米左右，河水奔流滔滔。河边光秃秃：没长草，对岸有像土墩儿那样的红山丘。我想过河登上这个红山丘，但是滔滔奔流的河水我怎么也跨不过去。正在这时看到对岸站着因车祸死去的弟弟用手势转达不许过来。因为我想过去也不行，何以弟弟知道我要过去拜访呢？正当我在想的时候听到母亲说：‘孩子，坚强些！’的声音。此时，弟弟的脸变得悲伤；大颗眼泪往下滴。那时我是这样想的：不，改日再来。接着我转身向母亲呼唤的方向奔去。来的时候走了近15分钟，但是回去是一瞬间。 “苏醒后，我看到母亲挂满泪珠的脸和父亲重新露出一丝欣喜的脸。
如果整理宜保的二次濒死体验，第一次可归纳为射向黑暗隧道的白光，第二次是：
1．俯视自己的模样；
2．已故亲人的引导；
3．无法逾越的河；
4．受到已故亲人的制止，返回。
现在再介绍一个19岁青年中山的濒死体验。按他的记忆，那天下班后去朋友家聊天。23时左右从朋友家出来骑摩托车回家。在回家途中他为躲开十字路口的行人而车子猛撞在电线杆上；时速估计为50千米…60千米。但是记忆是回家睡觉，而且还做梦。梦中见到了父亲，而父亲在他小学一年级时因患癌症早已亡故。他事后回忆说：
“首先，在梦中映现的是一片花圃；至于是什颜色记不起来了，总之非常鲜艳。蔚蓝的天空飘着一丝白云，那里简直美极了。正当自己想漫无目标地走一走，突然眼前出现父亲，脸上似乎露出十分悲伤的样子，但是父亲还是像我往日记忆中那样年轻；不显老。只见他用手打着手势，我感觉他似乎在说：‘现在来这里尚早。想要打听这里是什地方，回答是：‘还是不知道的好。此外还说了一些话，内容就记不住了。而且父亲说完‘回家’的话后，突然不见了。”
事实上；中山在急救车中还有意识，说出了自已的姓名和电话号码，并诉说胸部难受等症状。经过医生检查，其伤势很重，除颈和脊椎骨骨折外，还折断锁骨、肋骨二根，大动脉的内膜与中膜被撕裂。手术长达8个小时，中山是在第二天下午恢复意识的，当醒来时才知道躺在医院的病床上。经过抢救，中山终于奇迹般地生还了。此后他向母亲回亿了那天的梦（即濒死体验），母亲说是父亲给予了帮助。
1977年， 世界上第一个研究濒死体验的学术机构在美国成立，标志着濒死体验的研进入了有组织、有规模的新阶段。学会第一任主席是约翰。奥戴特（John R。 Audette），早期成员还有肯尼斯。宁（Kenneth Ring）、瑞。穆迪（Ray Moody）、布鲁斯。格雷森（Bruce Greyson）、麦克尔。萨伯姆（Michael Sabom）等。
1959年，美国精神研究会的卡里斯。奥西斯（Karlis Osis）通过分析详细记录病人死亡过程体验的几百份调查表，开始继续海蒙的研究。1972年，他还在冰岛心理学家厄兰德。哈拉德桑（E。 Haraldsson）的帮助下，跨越种族和文化界限，把研究扩展到印度。他们合作出版了一本书《死亡时刻》（At the Hour of Death；1972）奥西斯总结道：
“尽管很多病人进入一种健忘、无意识的状态，但仍然存在着坚持到最后的意识清醒者。他们说‘见到了’来世并能在临终前报告他们的经历。比如：他们见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的强烈色彩等非尘世环境。这些体验很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。病人奇特地经历了美好的死亡，这与临终前通常想到的黑暗和悲惨正好相反。”
20世纪70年代，依阿华大学精神病学教授拉赛尔。诺依斯。Jr和同事罗伊。克莱蒂一起研究了大量濒死者的描述，对个别人的自传性陈述也进行了研究，其中包括著名瑞士心理学家卡尔。古斯塔夫。荣格（Karl G。 Yong）。1944年，由于心脏病，荣格产生了濒死感觉，从而改变了他对人类意识的理解，他写道：“死后发生的事情极其辉煌灿烂，难以形容，我们的情感和想象力无力描述其大概。”
1975年，雷蒙。穆迪博士的《生命之后的生命》（Lif？Afteer？Life）出版，濒死体验
研究进入新阶段。濒死体验——NDE这一名词就是穆迪最先提出的。1965年，穆迪在佛吉尼亚大学读哲学，该校住院精神病医生乔治。里奇（George？Richie）给他讲了自己的一次濒死体验。他说在短短的9分钟内，他离开了自己的身体，经历了戏剧性的一生，回顾历史，见到了天国之光，最后出于“了解人类，为上帝服务而作一名医生”的目的勉强返回身体。穆迪被里奇的故事深深吸引住了，埋下了日后研究NDE的种子。1972…1974年间，穆迪收集了150例濒死体验的实例，从中归纳出NDE最一般的要素：飘离身体；通过黑暗隧道；朝一束光升去；与朋友亲戚相会；一生的全景回顾；不情愿返回身体；对时空的非凡洞察力；被救治后的失望感。
穆迪列出的这些要素在后来的濒死体验报告中都有类似描述，从而证实了海蒙、奥西斯诺伊斯和克莱蒂的研究。综合各种濒死体验，穆迪提出了“理论上的理想体验或完整体验”，他是这样描述的——一个正在死去的人，当达到肉体痛苦的极点时，他听到医生宣告自己死亡。他开始听见噪音，响铃声或嗡嗡声，同时感到自己很快通过了一条黑暗的隧道。然后，他忽然发现自己离开了肉体，不过仍在直接的物质环境中。他在远处看自己的身体，如同一个旁观者。他居高临下地观看着复活，情绪动荡。
过了一会，他镇定下来，渐渐习惯这种奇怪的状况。他注意到自己仍有一个“身体”，但是性质迥然不同，是随着来自肉体的力量而被他遗留下来的东西。很快又发生了一些别的事情。有人来看望并且帮助他，他见到了已故亲友的幽灵，他从未见到的亲切热情的神灵—一种闪光的生命——在他面前出现。这个生命用非言语的方式问了他一个问题，让他评价自的一生，瞬息为他展示一生的主要事件。一时间，他发现自己正在靠近某种障碍或边界，这显然代表着今生和来世的界限。然而他发觉自己必须回到人间，因为死亡的时刻尚未到来。由于迄今为止他已对死后的经历发生了兴趣，他不想返回尘世，于是他开始反抗。他已被快乐、友爱、和平的强烈情感征服了。但不管他本身态度如何，最终与肉体重新结合而复活了。
后来他想将这段经历告诉别人，却遇上些麻烦。首先，没有适当的人类的词语可用来描
述非人世间的事件。同时也遇到他人的嘲弄，所以他不再对旁人讲了。但这经历深深地影响
着他的生�