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的中医师，应该以国学为教育根本，不许他接触一点现代的事物才行。因为只有这样的人才能相信“天地生两仪，两仪生四象，四象生八卦”！才能接受以此为基础的“科学”。
——长风万里万里
25。 亦余心之所善兮；虽九死其尤未悔~~~~~~~~~~~~好文章~！！！好个姚慎~~~~！！！中医确实该振兴了~~~！！！
——yangzhouman
26。 中医是门严谨的科学，这无庸质疑，经过几千年的重复使用验证证明了中医这门科学的严谨性。其实中医是有其极强的逻辑性的，像药物的组方，穴位的配伍都不是简单的相加，而是遵照一些原则有机的组合的。他经受了几千年的重复检验。经络在解剖上是没有其相应的物质基础，可是经络的循行走向是真实存在的：可以用针在普通人身上进行针刺而得到和书上记载的经络循行走向的气感走向是一致的。
科学不能解释是因为现在的科学认知还不能读懂中医学！并不能说中医不是科学！就像以前的科学界认为地球是宇宙的中心一样，受限于当时科学水平罢！！在还不能弄明白中医的全部之前妄论它不科学本身就是不科学不负责的言论。还不如大力发展科学，等到科学可以解释中医的时候在来讨论中医是否是科学吧！跟古人讨论飞机火箭是件很麻烦的事，呵呵 。
——陨落的星空
27。 虽然书的文字方面我不喜欢，但是医学这个东西的确是哲学的衍生物，想用任何东西去量化思维都是一种罪恶，科学本身就不是真理，我出于私心一直试图去寻找心物交集领域的中间道路，不过也不是二元理论，反正说不清道不明，数千年来任何想要去揭开世界本质秘密的人最后都承认了玄之又玄的感觉，意识形态之争本身就是个闹剧。
中医这个范畴很广，不但纯是用药，少许借用外力或者根本不需要借助外力的法子就不少，像骨折刀创只需要清水一杯用手稍微顺一下便无痛而愈了，这个是西医想都不敢想的东西，可这就是中医当中很粗浅的法门罢了，你要人给你解释为什么，那么至少应该有弟子的觉悟，所以夏虫何以语冰？
——月無風
28。 中医的发展我觉的不是对以往的完全摒弃；也不是故步自封。西医在许多方面值的学习，如诊疗技术等。但我觉的那种西医不行找中医，中医不行找气功，气功不行求菩萨的做法也不妥。中医是有简、便、廉的传统的。一个中医只会用激素，下大处方，连一个中药方子都不会开，只好叫伪中医，或者披着中医外衣的西医。
《神医喜来乐》看了好多遍，虽然有艺术加工，但是中医那神奇的疗效，便宜的价格，让人赞不绝口。重拯中医，不只是圆我一个人的梦，也是无数中国人的梦。中医和武术、围棋、书法一样是民族的瑰宝！围棋我们已经落后于日、韩；武术也不再是我们一枝独秀。洋中药把中药压的抬不起头。
——紫色页岩
29。 说实在的对于中医我并不熟悉也不了解（从小就没看过中医）但是不知道为什么我从很早就开始刻意的寻找描写中医的小说找了好长时间，至于原因我也不知道，可我就是想找到一个，终于找到你的作品，虽然你的作品在开头有点乱的感觉可是我就是有一种欲罢不能的感觉就是想把他看完，在此我衷心的希望你能坚持的写下去，我会坚定的支持你的！！ 另：中医本来就是和神秘达上边的，所以我不反对适当的来点玄乎点的情节 。
——胡姝玥
30。 无人兄收到我的email了么？依我看，只要目标是光明的，手段无所谓。看看日本的《棋魂》，多yy啊，可就因为它，成千上万的日本小孩去学习围棋。既然中医现在缺少关注，那么首先要做的就是要把大家的目光吸引过来，人来了，才有可能潜移默化的去影响他们，否则，来得原本就是对中医有好感的读者，无人兄的目的恐怕很难达到。所以，《病医》yy是可以接受的，媚俗也是可以接受的。
——大卫的烦恼
31。 我觉得不管是要通过小说的形式去写中医的YY也好；还是通过这些达到宣传中医或者一些别的什么的！都要有一个让大家都能接受或者说是喜爱的切入点；这样才能更好的吸引大家；来达到更好的宣传效果！所以我觉得让主角遭遇个什么奇遇；或者是得到个什么青蚨录什么诸如此类的东西；而功力大长这样是不是有更多的写作空间那？那样书友或者说吸引人的地方也会更多吧！同意大卫的烦恼的意见！只有吸引更多的目光；才能更好的达到自己的目的！加油！喝彩！加油！为了你也为了我们！
——小牛尾巴
32。 我不是医生；但是曾经喝过数年的中药；因为兴趣的原因看过一些医学书；好奇心重嘛。就我个人观点认为，中医之所以渐不得势其实是有多种原因综合导致的。其一，虽然传统观念认为西医治标，中医治本，但是大多数中医治病疗效较慢（我说的是大部分而不是所有的），而西医则立竿见影，纵然日后复发，但对于功利性愈来愈强的现代人而言还是更有吸引力一些。
其二，中医的保密状况过甚。我曾见过不少极为有效的偏方，然而治病者却不愿将药方透露于人，只愿以成药治人。虽说在保护知识产权或专利方面却有如此的必要，但却从一定程度上限制了中医的研究和发展。其三，目前的中医药里成药所占比例偏小，大多数药仍是医生开方，病人自己煎药，费时麻烦，且难以下咽，远不如西医药片方便。
其三，中医形诸内，西医形诸外，同样的病征，在西医上用药可能差别不大，但在中医上可能完全不同，对于学中医者来说，要准确把握其间的差别是很困难的，中医的教学意会较多，而西医言传较多，这又增加了中医的难度。其五，中医中的高手太少，庸者较多。中医见效慢，看中医的大多不是急病患者，如用错药，只要不是大错，对病人的不良影响就不大，而西医一旦用错药，可能生死立判，因此中医的责任心整体不如西医，加之目前大家对中医不加重视，中医自然更加势微。
33。 要讨论中医是不是科学，首先要指明是以东方标准，还是以西方标准来判定。东方的整个理论系统是建立在不稳定的平衡系统上的，而西方的则是建立于稳定的，或说局限的、抽取的平衡系统上。大家都明白，在一个不稳定的平衡系统中，具体事项的复杂性远大于稳定的平衡系统，可重复性也远小于稳定的平衡系统。因此如以西方的标准来衡量建立在不稳定的平衡系统上的中医，结果当然只有一个——非科学！
但人体本身就是个不稳定的平衡系统，不要说人与人不同，就是同一个人在不同环境、不同时间的身体表现也大有不同。所以如果从这个角度去看，那中医应该是最切合医学研究对象本质的科学，而西医则只是个相对简化的模型。
中医是不是经验医学这个问题。同理亦可知：如以西方标准，那中医的一切理论都是荒谬的，但它又确有实际疗效，那它的结论也只能是经验医学；可以东方标准而言，它就真正是一门有厚实的理论基础、严谨的医学了。
不知芦荟对肾结石的疗效和对身体的影响无从评介，故只能说说中医里的肾结石。肾结石在中医里可称为石淋，大体可分为下焦湿热、下焦淤滞、肾气亏虚、肾阴亏虚几种。采用的单方中，排石以金钱草、海金沙为主药，然后结合病人具体症状总体调理体内平衡，如肾气亏虚则用济生肾气丸加减，肾阴亏虚则用左归丸加减，以求在排石同时兼顾体内病灶的消除。如此丰富、并具有针对性的医疗手法总比西医一味地排排排、消消消好多了吧。
中医并不是排他的，可以这样说中华的文化从来就是兼容并收的，绝没有什么非此即彼的说法。西医有西医擅长的地方，中医也有中医本身的优势。我们推崇中医，并不是说对西医不屑一顾，或一概斥之，而是认为从在重症、顽难症来说中医强于西医。
对文中说白血病是感冒的误诊的说法，深以为然。我就亲自看过由于西医的误疗，而使感冒变成急性肾衰竭的。
——天宇不安
34。一如当年刚毕业时的心情，中医是一门经验医学，自然有他的局限。然而千年来时代像传又有他的道理，即便是气功，也不完全是为科