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x之。x
金（五十两） 寒水石（三斤） 石膏（三斤） 玄参（一斤） 羚羊角屑（五两） 沉
香木香
（五
朴硝外。
并捣
住手
细研。
x碧雪 治大人小儿心热惊狂。诸痫。热病。皆主之。x
川升麻（二两） 黄芩 钩藤 犀角屑 大青（以上各一两） 青黛（一两） 虎睛（一
对）
天竹
天竹黄麝香
龙
微火更
瓦盆中
服之。
x碧雪煎 治心神烦热。时行温病。主癫痫。疗热毒风。压丹石。解百毒。去头疼。x
x赤眼。口
大青（三两） 吴蓝叶（二两） 竹茹（三两） 麦门冬（二两去心） 子芩（三两） 甘
草（三
两生用） 枳壳（三两去瓤） 地骨皮（三两） 龙胆（去芦头三两） 犀角屑（二两） 元
参（二两）
赤茯苓
煎至一
斗。去
龙脑（二两细研） 牛黄（一两细研） 麝香（一两细研） 青黛（五两细研） 川朴
硝（七斤
炼者）
麝香青
x黄雪x（出圣惠方）x治风热。疗天行。瘴毒。压丹石。安心神。止狂热。神效。x
川朴硝（五斤） 川大黄（二两） 黄芩（三两） 山栀子（二两） 犀角屑（一两细
研） 紫石
英（
羚羊角
屑（
升。
去
匀。
钱。
x金石凌法x（出圣惠方）x疗天行诸黄胆。乳石发动。生诸疮肿。心热舌干。咽
喉x
x闭痛。x
金（三十两） 石膏（三斤捣碎） 滑石（三斤捣碎） 寒水石（三斤捣碎） 以上用
水四斗。
于大
子芩（一斤） 栀子仁（三百枚） 川升麻（二两） 犀角（二两） 黄连（五两去须）
甘草
（半斤
马牙硝（二斤） 川芒硝（二斤） 川朴硝（二斤） 川硝石（二斤） 上药汁于银锅
中。缓火
煎。
看硝
至二
x石甘露饧x（出圣惠方）x镇心除热神效。x
用川朴硝。每一斤。以白蜜十三两。用捣罗朴硝为末后。以白蜜和匀。便入新青竹筒中。
其
令
以
卧
x桑煎x（出本草）
以桑枝一小升。细切。熬令香。以水三六升。煎取二大升。一日服尽。无问食前后。
x炼谷子煎法x（出本草）
取谷子五升。六月六日采。以水一石。煮取五升。去滓。微火煎如饧。即堪用。
x左慈真人千金地黄煎x（出中藏经方）
以生地黄一秤。取汁熬。入熟地黄末。丸如梧桐子。酒下二十丸。
x金髓煎x（出本草）
以枸杞子。不计多少。逐日旋采择红熟者。去嫩蒂子。拣令洁净。便以无灰酒。于净器
浸之
内盛
过药
得所
气壮
x茅山术煎x
取生术。去土水浸。再三煎如饴糖。酒调服。饮之更善。
卷二百六十六服饵门
养性法（附论）
属性：扁鹊云。黄帝说。昼夜漏下水百刻。凡一刻人百三十五息。十刻一千三百五十息。百刻
一万
思。
万日
间。
求虚
所
好事君子。与我同志焉。
夫养性者。欲所习以成性。性自为善。不习无不利也。性既自善。内外百病。自然不生。
祸
不
延寿。故老子曰。善摄生者。陆行不遇虎兕。此则道德之佑也。岂假服饵。而祈遐年哉。
人所以制药饵者。以救过行之人也。故愚者抱病。历而不修一行。缠 没齿。终无悔心。
其所以故。岐、和长逝。彭、跗永归。良有以也。稽康养性有五难。名利不去为一难。喜
不除为二难。声色不去为三难。滋味不绝为四难。神虑精散为五难。五者必存。虽心希难
口诵至言。咀嚼英华。呼吸太阳。不能回其天。不夭其年也。五者无于胸中。则信义日
道德日全。不祈善而有福。不求寿而自延。此养生之大旨也。然或有服膺仁义。无嗜欲
者。抑亦其亚欤。
黄帝问于岐伯曰。余闻上古之人。春秋皆度百岁。而动作不衰。今时之人。年至半百而
动作
饮
人
神
贼
不
不
道
生
重
则
身体轻强。年老复壮。壮者益理。是以圣人为无为之事。乐恬澹之味。能从欲快志。得虚无
之守。故寿命无穷。与天地终。此圣人之治身也。
春三月。此谓发陈。天地俱生。万物以荣。夜卧早起。广步于庭。披发缓行。以使志生。
生
长者
夏三月。此谓蕃秀。天地气交。万物华实。夜卧早起。毋厌于日。使志无怒。使华英成
秀。
少
秋三月。此谓容平。天气以急。地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安宁。以缓秋刑。
收
飧
冬三月。此谓闭藏。水冰地坼。无扰乎阳。早卧晚起。必待日光。使志若伏若匿，若有
私意
春
天有四时五行。以生长化收藏。五行御五位以生寒暑燥湿风。人有五脏。化为五气。以
生喜
乃不
仲长统曰。王侯之宫。美女兼千。卿士之家。侍外家数百。昼则以醇酒。淋其骨髓。夜则
房室
不及
胞藏
相生
少百
抱朴子曰。或问所谓伤之者。岂色欲之间乎。答曰。亦何独斯哉。然长生之要。其在房
中。
长俗
羽苞
憔悴
引弩
积伤
倾听
不
甚
不欲数数沐浴。不欲广志远愿。不得规造异巧。冬不欲极温。夏不欲穷凉。不欲露卧星月。
不欲睡中用扇。大寒大热。大风大雾。皆不欲冒之。五味不欲偏多。故酸多则伤脾。苦多则
伤肺。辛多则伤肝。咸多则伤心。甘多则伤肾。此五味克五脏。五行自然之理也。凡言伤者
。亦可即觉也。谓久即损寿耳。是以善摄生者。卧起有四时之早晚。兴居有至和之常制。调
利筋骨。有偃仰之方。祛疾闲邪。有吐纳之术。流行营卫。有补泻之法。节宣劳佚。有予夺
之要。忍怒以全阴。抑喜以养阳。然后先服草木。以救亏缺。然后服金丹。以定无穷。养性
之理。尽于此矣。夫欲快意任怀。自谓达诚知命。不泥异端。极情肆力。不劳持久者。闻此
言也。虽风之过耳。电之经目。不足喻也。虽身枯于流连之中。气绝于绮纨之内。而甘心焉
。亦安可告之以养性之事哉。匪惟不信。乃谓大讹也。而望彼信之。所谓以明鉴结蒙瞽。以
丝竹娱聋夫者也。魏武与皇甫隆令曰。闻卿年出百岁。而体力不衰。耳目聪明。颜色和悦。
此盛事也。所服食施行导引可得闻乎。若有所传。想可密示封内。隆上疏对曰。臣闻天地之
性。惟人为贵。人之所贵。莫贵于生。唐荒无始。劫运无穷。人生其间。忽如电过。每一思
此。惘然心热。生不再来。逝不可追。胡不抑情养性以自保。惜今四海垂定太平之际。会当
须展
七
者
稽康云。穣岁多病。饥年少疾。信哉不虚。是以关中土地。俗好俭啬。厨膳希羞。不过
菹酱
夭。
四
核
水
抱朴子云。一人之身。一国之象也。胸腹之位。犹宫室也。四肢之列。犹郊境也。骨节
之分
其国
至人
难轻
百
真人曰。虽常服饵。而不知养性之术。亦难以长生也。养性之道。常欲小劳。但莫大疲。
及
卧
强
所
欲
则神殆。多念则志散。多欲则志昏。多事则形劳。多语则气乏。多笑则脏伤。多愁则心慑。
多乐则意溢。多喜则忘错昏乱。多怒则百脉不足。多好则专迷不理。多恶则憔悴无欢。此十
二多不除。则荣卫失度。血气妄行。丧生之本也。惟无多无少者。几于道矣。是知勿外缘者
。真人初学道之法也。若能如此者可居瘟疫之中。无忧疑矣。既屏外缘者。会须守五神。肝
、心、脾、肺、肾从四正。言、行、坐、立言最不得。浮思妄念。心想欲事。恶邪大起。故
孔子曰。思无邪也。尝当习黄帝内视法。存想思念。令见五脏如悬磬。五色了了分明。勿辍
也。仍于每旦初起。面向午辰。两手于膝上。心眼观气。上入顶下达涌泉。旦旦如此。名曰
迎气。常以鼻引气。口吐气。小微吐之。不得开口。复欲得出气少。入气多。每欲食送气入
腹。每欲食气为主人也。凡心有所爱。不用深爱。心有所憎。不用深憎。并皆损性伤神。亦
不用深赞。亦不用深毁。常须运心。于物平等。如觉偏陂。寻改正之。居贫勿谓常贫。居富
勿谓常富。居贫富之中须守道。勿以贫富易志。改性识。达道理。似不能言。有大德功。勿
自矜伐。美药勿离手。善言勿离口。乱想勿经心。常以深心至诚。恭
于人。终身为善。为人所嫌。勿得起恨。事君尽礼。人以为谄。当以
其德不孤。勿言行善不得善报。以自怨�