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223-疡医大全-第章

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虚,更虚更实,故气得上下而无病矣。 
《入门》曰∶胃为水谷之海,脾为消化之器。水入于经,其血乃成;谷入于胃,脉 
道乃行;血不可不养,卫不可不温,血温卫和,得尽天年。 
《灵枢》曰∶ HT 以下至天枢,长八寸。过则胃大,不及则胃小。 
又曰∶胃为之海,广骸大颈胀胸,五谷乃容。 
又曰∶脾应肉。肉 坚大者胃浓;肉 松者胃薄;肉 小而松者,胃不坚;肉 
不称身者胃下;胃下者,下脘约不利也。肉 不坚者胃缓;肉 无小裸累者胃急;肉 
多小裸累者胃结;胃结者,上脘约不利也。( ,谓肘膝后肉如块者。) 
又曰∶胃病者,腹 胀,胃脘当心而痛,上支两胁,膈噎不通,饮食不下。 
又曰∶饮食不下,膈塞不通,邪在胃脘也。 
又曰∶胃中寒则手鱼际之络脉多青。胃中热则手鱼际之络脉多赤。 
又曰∶面热者,足阳明病;两跗之上脉竖坚者,足阳明病;此胃脉也。 
经曰∶饮食自倍,肠胃乃伤。 
东垣曰∶胃伤之证,不思饮食,胸腹胀痛,呕哕恶心,噫气吞酸,面黄肌瘦,怠 
惰嗜卧,常多自利。 
又曰∶胃中元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥。脾胃 
俱虚,则不能食而瘦,或少食而肥;虽肥而四肢不举。 
又曰∶胃病治法,调其饮食,适其寒温,澄心息虑,从容以待真气之复常也。 
经曰∶胃脉实则胀,虚则泄。 
又曰∶胃为足阳明,其终者,口目动作,善惊妄言,色黄,其上下经盛不仁,则终矣。 
又曰∶呕吐血,成盆成碗者,属胃经。 
又曰∶牙宣出血,属胃肾虚火。 
《丹心》曰∶人无根本,水食为命,盖脾胃属土,主纳水谷,人之根本也。 
《回春》曰∶五味淡薄,令人神爽气清。 
《必用》曰∶胃实宜平胃散。虚宜补中益气汤。不进饮食,宜养胃进食汤。(苍术、白术、人参各一钱, 
陈皮、浓朴、白茯苓、炙甘草各七分,神曲、麦芽各五分,姜枣引或蜜丸,米饮下二钱。) 
《脉经》曰∶胃绝五日死。何以知之?脊痛腰中重,不可反复。 
太乙真人曰∶美饮食,养胃气。 
吐出多者为吐血。 
又曰∶胃者,仓廪之官,布养四脏,故五脏皆禀气于胃,乃五脏之本。故食气入胃,散精于肝,淫气于 
筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺;肺朝百脉,输精于皮毛;毛脉合精,行气于 
腑;腑精神明,留于四脏;气归于权衡,权衡以平气口成寸,以决死生。 
东垣治内伤,主于脾胃,其谓脾司转运之职,胃为受气,营养于身,是平人也。若饮食失节,脾胃乃伤, 
脾伤则不能运化,胃伤则不能容纳而诸病生矣。 
丹溪云∶百病先观胃气何如。 
经曰∶厥气客于胃,则梦饮食。 
又曰∶胃胀者腹满,胃脘痛,鼻闻焦臭,妨于食,大便难。 
又曰∶胃疟者,令人疸病也。善饥而不能食,食而支满腹大,刺足阳明、太阴,横脉出血。 
又曰∶胃风之状,颈多汗恶风,食饮 
不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则 胀,食寒则泄,胗形瘦而腹大。(胗,唇也。) 
孙真人曰∶新食竟取风,为胃风。 
经曰∶谷入于胃,脉道乃行。 
又曰∶大肠移热于胃,善食而瘦,又谓之食 。( 音亦。) 
又曰∶人以水谷为本。故人绝水谷则死,脉无胃气亦死;所谓无胃气者,但得真脏脉,不得胃气也。 
又曰∶胃者,水谷之海,主禀四时,皆以胃气为本。是谓四时之变病,死生之要会也。 
又曰∶胃之大络,名曰虚里,贯膈络肺,出于左乳下,其动应衣。脉,宗气也。 
又曰∶胃为之市,水谷所归,五味所入,如市之杂也。 
《太素》曰∶胃者,太仓也。胃之五窍,(谓咽、胃、大肠、小肠、膀胱也。)闾里门户也。 
经曰∶脾之大络,名曰大包。其系自膈下正中,微着左胁,于胃之上,与胃包 
络相附矣。其胃之包,在脾之上,与胃相并,结络周回,漫脂遍布上下有二系;上 
者贯膈入肺中,与肺系相并,而在肺系之后,其上即咽门也。咽下,胃脘也。胃脘 
下即胃上口,贲门是也。水谷自此而入,以胃出谷气,传之于肺,肺在膈上,因曰贲 
门,其门处膈膜相贴之间,亦漫脂相包,若胃中腐熟水谷,则自幽门而传入小肠,故 
曰∶太仓之下,口为幽门,其位幽隐,故名之也。 
《脉经》曰∶胃脉搏坚而长,其色赤,当病折髀;(音陛。)其软而散者,当病食痹。 
又曰∶趺(音夫)阳脉浮者,胃气虚也。数者,胃有热,即消谷引食。涩者,胃中有 
寒,水谷不化。粗而浮者,其病难治。浮迟其久病。 
又曰∶胃脉若沉涩者,气逆;气逆者,人迎盛;人迎者,胃脉也。逆则盛而热聚 
于胃口而不行,故胃脘为痈也。 
又曰∶是动则洒洒然振寒,善伸数欠, 
颜黑,病至则恶人与火,闻木声则惕然而惊,心欲动,独闭户牖而处,甚则欲上高 
而歌,弃衣而走,贲响腹胀,是为 厥,是主血。( ,音干,胫骨也。) 
又曰∶所生病者,狂疟湿淫,汗出鼽衄,口 唇胗,(音疹,唇疮。)颈肿喉痹,大腹 
水肿,膝膑肿痛,循膺乳气街,股伏兔, 外廉,足跗上背痛,中指不用。气盛则身 
以前皆热,其有余于胃则消谷善饥,溺色黄。气不足则身以前皆寒栗,胃中寒则胀 
满。盛者,人迎(左手)大二倍于寸口(右手)。虚者,人迎反小于寸口也。( 音歪。) 
足阳明胃引经药歌∶ 
辰胃丁(香)防(风)砂(仁豆)寇(白)术,半(夏)知(母)葱(白)葛(根神)曲苍(术)乌(药), 
石膏白芷升(麻)檀(香)木(香),下治相沿效不辜。 
经曰∶胃脉实则胀,虚则泄。 
帝曰∶见真脏脉者死,何也?岐伯曰∶五脏皆禀气于胃,胃者,五脏之本也。脏气者,不能自致于手太 
阴,必因于胃气,乃至于手太阴也。故五脏各以其时,自为而至于手太阴也。故邪气盛者,精气衰也。故病 
甚者,胃气不能俱至于太阴,故真脏之气独见,病胜脏故死。 
又曰∶胃实不眠。 
又曰∶卧寐不宁,乃胃中之津液干枯,不能内荣其魂魄也。 
凡饮食减而大便转觉艰涩者,胃病而运化之机迟也。肌肉消瘦者,胃主肌肉也。 
形体困倦者,胃病而约束之机关不利也。 
阳明邪实。(恶人与火,闻木声则惕然而惊。)阳明正虚。(故喜火,喜日月光者,喜助正也。)肿胀水 
肿有十种之分,小便闭涩为胃水。 
经曰∶得谷者昌,失谷者亡。 
冯鲁瞻曰∶脾胃尤为后天元气之本,化源生发之机,五脏六腑之大源,气血精微莫不赖之以长养也。 
补∶白术、黄 、芡实、陈皮、扁豆、莲子、山药、半夏、苍术、百合。 
泻∶枳实、朴硝、大黄。 
温∶藿香、香附、良姜、益智、胡椒、吴茱萸、肉豆寇、丁香、浓朴、木香、干 
姜、草寇、生姜、白豆寇。 
凉∶滑石、山栀、黄连、竹茹、玄明粉、黄芩、石膏、连翘、石斛、升麻、天花粉、葛根、知母。 
引经报使∶升麻、葛根上行。白芷、石膏下行。 

卷三内景图说(上)

属性:经曰∶肺者,相傅之官,治节出焉。为生气之源,其形四垂,附着于脊之第三椎中,有二十四空,行列分 
布以行诸脏之气,为脏之长,为心之盖。 
又曰∶是经多气少血,其合皮也,其荣毛也,开窍于鼻。 
《难经》曰∶肺重三斤三两,六叶两耳,凡八叶,主藏魄。肺叶白莹,谓为华盖,以覆诸脏。虚如蜂窠, 
下无透窍,吸之则满,呼之则虚,一呼一吸,消息自然,司清浊之运化,为人身之橐钥。 
又曰∶寅时气血注于肺。 
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x肺者市也,百脉朝会之所也。凡饮食入胃,不敢自专,地道卑而上行朝于肺。肺乃天道下济而光明。x 
经曰∶肺者,在天之燥,在地为金,在 
人为肺,在时为秋,在方为西,在色为白,通窍于鼻。 
经曰∶西方金也。万物所以收成也。 
又曰∶脏真高于肺,以行荣卫阴阳也。脾土为母,肾水为子。大肠为脏,克木主气,若久卧则伤气。司藏 
魄,其类金,其畜马,其卦干,其性义,其华毛,其候鼻,其谷稻,其应四时,上为太白星。其病在皮毛,其 
音商,商者,强也。象金,性之坚强也。其数九,其臭腥,其声哭,其气 ,其液涕,其味辛,外应皮毛而色 
白;然贵如白玉光泽,不欲如垩。 
《灵枢》曰∶肺应皮,皮浓者大肠浓。更肺主燥,然燥则伤肺,病则为嗽。痘主脓泡,若热气胜则病,其 
病之候,则面白悲哭
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