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是小题大做！”
“这你可就说错了。”祖父坐到书桌前，示意我坐到刚才患者坐的位置，“你说，为什么她会吵架完了肋下不舒服呢？”
“因为肝主疏泄啊，肝气要保持柔和舒畅、升发条达的特性，才能维持其正常的生理功能，她和儿媳妇吵架，肝气自然不顺，不通则痛，吵完了当然肋下不舒服了。”
肝主疏泄，是指肝具有疏通、舒畅、条达以保持全身气机疏通畅达，通而不滞，散而不郁的作用。肝主疏泄是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件。肝为风木之脏，肝气升发，喜条达而恶抑郁。肝气宜保持柔和舒畅、升发条达的特性，才能维持其正常的生理功能，宛如春天的树木生长那样条达舒畅，充满生机。肝属木，自然界中的树木，生长之势都是舒展、畅达的，既不受压抑又不阻遏，任其自然生长，所以说“木性条达”；故条达亦为肝之性。肝喜条达是指肝性喜舒展、条畅、畅达，实即肝之气机性喜舒畅、调畅。在正常生理情况下，肝气升发、柔和、舒畅，既非抑郁，也不亢奋，以冲和条达为顺。若肝气升发不及，郁结不舒，就会出现胸胁满闷、胁肋胀痛、抑郁不乐等症状。如肝气升发太过，则见急躁易怒、头晕目眩、头痛头胀等症状。肝的这种特性与肝主疏泄的生理功能有密切关系。
“肝有病，只会肋下不舒服吗？”他继续问我。
“当然不是啊，还会少腹胀痛、窜痛，情志活动异常，头晕胀痛，手足抽搐，肢体震颤，以及目痰、月经不调、睾丸胀痛什么的。”我熟练地背诵出肝病的主要临床表现，竟有些骄傲了。
祖父笑了起来，拍拍我的肩膀：“基础理论背得很熟嘛，可是光背基础理论怎么能做一个好医生呢？理论要和实际相结合哦！”他止住笑，正色道：“你小的时候我就已经教过你了，还记得吗？一二三四五，木火土金水。”
记忆一下子再次回到童年。
“好孩子，以后记住了，要这样读才对：一二三四五，木火土金水。你看，春天来了，小树长成了大树，很久以前，人们想要取暖就要用刀斧砍树来当柴烧，柴烧完了就化成了土，然后千百年后，我们从这些土中挖出了很多金属物质，比如黄金、白银，金属虽然很硬，但是加热后就变成液态，像水一样流动，而只有水的滋养，小树才能在春天长成大树……”
祖父的话，此刻全部映在我的头脑中，记忆的残片一下子由一条线串联成了一幕幕真实的场面，那个时候祖父在纸上写的木火土金水，以及后来围绕着那五个字画了树、火、土、金子还有潺潺的流水……
“想起来了吗？”老人慈祥地看着我，“‘见肝之病，知肝传脾，当先实脾’运用了五行相克的道理，为什么肝病就不能及心呢？沈金鳌在《杂病源流犀烛》中说肝‘体柔而刚，直而升，以应乎春，其用条达而不可郁，其气偏急而激暴易怒，故其为病也，多逆’。若肝气不条达，则容易恣横欺凌，延及他脏，乘脾、犯胃、冲心、侮肺、及肾都有可能，所以也称肝为五脏之‘贼’。”
“我记得了，”我不好意思地低下头，“刚才没有想到五行关系，也没想到脏腑之间疾病传变的关系。其实刚才那个患者是因为肝气太盛，影响了心，木行影响到火行，母病及子的原因，才导致心悸、失眠、多梦等一系列心病的征象。”
祖父这才点头：“一二三四五，木火土金水，相生相克，子母相及，相乘相侮，胜复规律，基础理论要记牢啊。”
祖父告诉我的那段话，看似不着边际，却是最浅显、最简单的五行相生记忆方法。是记忆模糊的我，从不曾刻意记忆的方法。木火土金水，这个顺序我当然记得，然而我却没想到这五个字的顺序蕴藏着如此重要的问题。
一个复杂而基本的问题——五行。
五行是中国古代哲学的基本范畴之一，是中国上古原始的科学思想。“五”，是木、火、土、金、水五种物质；“行”，四通八达，流行和行用之谓，是行动、运动的古义，即运动变化、运行不息的意思。五行，是指宇宙间一切事物，都归于木火土金水这五种物质，并由此形成复杂的运动和变化。切不可将五行看做是静态的，而应看做是五种动态的相互作用。五行不仅是物质和运动，不即不离，亦即亦离，也是五种物、五种性、五种能力，故称五德。
五行学说和阴阳学说一样，从一开始就着眼于事物的矛盾作用，事物的运动和变化。五行的概念，不是表示五种特殊的物质形态，而是代表五种功能属性，“是五种强大的力量不停地循环运动而不是消极无动性的基本（主要的）物质”〔（英）李约瑟《中国科学技术史》〕，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象，属于抽象的概念，也是中国古代朴素唯物主义哲学的重要范畴。
五行学说是传统医学理论很重要的构成之一，是每一个中医医生、学者，甚至医家，所必须掌握并熟练运用的理论之一。因为它是中医学认识世界和生命运动的世界观和方法论。中医认为木火土金水乃至自然界的各种事物都是阴阳的矛盾运动所产生；中医学的五行不仅仅是指五类事物及其属性，更重要的是它包含了五类事物内部的阴阳矛盾运动。
TIPS：五行的特性
木曰曲直
木具有生发、条达的特性，古人以树干曲曲直直地向上、向外伸长舒展的生发姿态，来形容具有生长、升发、条达、舒畅等作用或特性的事物及现象。凡具有这类特性的事物或现象，都可归属于“木”。
火曰炎上
火具有炎热、向上的特性，凡具有温热、升腾、昌茂、繁盛作用或特性的事物或现象，均可归属于“火”。
土曰稼穑
稼穑，是指土有播种和收获农作物的作用，引申为土具有生化万物的特性，凡具有生化、承载、受纳作用或特性的事物或现象，均可归属于“土”。
金曰从革
从革就是变革的意思，引申为金具有肃杀、清静的特性，凡具有肃杀、潜降、收敛、清洁作用或特性的事物或现象，皆可归属于“金”。
水曰润下
水具有滋润、寒冷、向下的特性，凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性和作用的事物或现象，均可归属于“水”。
“健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅是没有疾病和虚弱。”这是世界卫生组织对健康的最新定义。
中医学远在秦汉时期（大约2000年前）便明确指出：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”（《素问R26；调经论》）“平人者不病，不病者脉口、人迎应四时也，上下相应而俱来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守也，形肉血气必相称也，是谓平人。”（《灵枢R26；终始》）平人即健康者。健康意味着肌体内部以及肌体与外界环境的阴阳平衡，脏腑经络功能正常，气血和调，精神内守，形神合一。
为了追求这种和谐统一的健康状态，自然的方法、身边的养生、健康的生活方式，越来越受到关注，这从媒体的采访内容上就可以明显地看出来。在写本书的过程中，我接受了这样一则采访：一家媒体让我评论一个人的日常饮食习惯，同期接受采访的还有一位美食专家和一位营养专家，他们站在美味和营养的角度上观察，我则是以中医养生的视角来审视，于是有了下面的思考与分析。
小y（代名）是典型的80后，大学毕业之后到伦敦留学，回国后，做过媒体的记者，现在从事文化活动的策划。用她自己的话说，挺喜欢折腾的，不喜欢安分守己的工作，喜欢做自己喜欢的事情，两年前结婚，老公从事与艺术相关的工作。因为自己从事活动的策划和执行工作，加班是经常的事情，所以每天都要凌晨两三点才能休息，早上8点40分才起床。这样的作息时间也导致了她不良的饮食习惯，她戏称，自己可以成为健康杂志的反面教材了。
从大学时期开始，小y就不吃早餐了，这样的习惯已经有十年的时间了，但是不吃早餐的习惯至今没有给她带来胃肠疾病。而且，早上小y还要空腹喝一杯咖啡，她自己也知道这样不健康，但是习惯了，要是不喝，一上午就没有精神，属于典型的咖啡依赖症。到了单位就喝水，也会喝一些补血的冲剂，�