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乌鸡白凤丸是古书《济阴纲目》中大小乌鸡丸的加减方，估计已有百年历史。过去乌鸡很珍贵，故只用于宫廷，如今人工饲养的乌鸡随手拈来，这药才降低了身价，在百姓中广为使用。因为是国家药典规定的成方，不论哪个厂家生产，其用药种类和剂量都是固定的。它由乌鸡、人参、黄芪、丹参、当归、白芍、川芎、生地、熟地、甘草、制香附、鹿角胶、银柴胡、牡蛎、芡实、山药等二十余味中药制成，是补气、养血、调经、止带、阴阳双补的成药，使用范围很广，而恰恰因为如此，乌鸡白凤丸在治疗疾病方面针对性又不强。
图2…4
例如，我诊治过的女性患者70％都有月经不调的问题，虽然她们并不是全部因为这个问题而就诊，但有几位患者在我问及病史时就提到，曾经坚持不懈地吃乌鸡白凤丸，时间长达一年，可是似乎也并未起到作用，因近年来关于中药的毒副作用的报道层出不穷，所以才不继续服用。
月经不调虽是女性的常见病，症状相似，但起因却五花八门，它既可以由气虚、阴虚内热引起，也可以由肝热等因素导致。例如肥胖的女
性因体内“痰湿”聚集而出现月经不调，服乌鸡白凤丸补气补血后会加重痰湿，使病情更加严重。又例如由湿热引起的慢性盆腔炎，白带异味，颜色发黄，此时服用乌鸡白凤丸会助湿生热，加重病情。
而实际上，中医对于这些各自病因不同的月经不调，皆有专门的方剂治疗，没有一个采用了乌鸡白凤丸，也就是说，它并非妇科特效药。这就是为什么有的人适合吃乌鸡白凤丸，有的人吃了则没用的原因。
也许你并不知道，我们的身体上自备了没有任何毒副作用、适用于各种情况的智能型乌鸡白凤丸，这就是足太阴脾经在小腿部的循行线。通畅脾经，不仅可以促进运化，补益气血，以发挥脾为后天之本、气血生化之源的重要作用，还可以清除痰湿，清运垃圾，加强对气血的调节和统摄作用，从而调经止带，呵护女性生殖健康。
通脾经时，先找到内踝尖，沿内踝尖向上推按，可以摸到胫骨的后缘，这里就是足太阴脾经在小腿部的循行线。
内踝尖向上约一掌（四指并拢为一掌）处为三阴交穴，这个穴位是脾、肝、肾三条经脉交会之处，重点点揉此穴可以通畅三经，而脾统血、肝藏血、肾藏精主生殖，均与女性生殖密切相关，故通脾经自点揉此穴开始。
自三阴交起，沿胫骨后缘向上依次点按，直至近膝关节的阴陵泉穴止，反复治疗10次后换另外一条腿，继续点按。有月经不调、盆腔炎症等妇科疾病时，点按时多出现明显酸痛或刺痛感，遇此位置要停留片刻，改点按为先点后揉，即用力点下10~15秒后，稍放松力量揉1分钟，然后再继续沿经脉向上点按。
TIPS：你脾虚了吗——脾虚证的快速自我判断
脾虚时，脾的运化功能失常，多出现以下问题：
A。腹胀，没有食欲。
B。倦怠、疲劳，典型的表现是餐后困倦，午餐后一定要小睡一下，不然整个下午都没有精神的人不在少数，特别是办公室工作、缺少运动者。
C。便溏（大便稀）、怕冷、面色萎黄，这都是肌体得不到气血濡润的表现。
D。月经不调、肥胖、浮肿等。
除了以上的症状外，还有一个更简单直接的判断脾虚的方法，就是望舌：对着镜子，把舌头伸出来，如果舌体显得比较胖，舌两边有明显的被牙齿压出来的齿痕，而舌苔又比较白厚粘腻，就是典型的脾虚了。
脾主运化水湿，输布体内水分。脾虚失职，则导致水肿。
也许你会有一个疑问，肾不是主水吗，水肿是不是与肾虚更有关系呢？
水液是体内正常液体的总称。肾主水液，不仅是指肾为水脏，也是指肾具有调节人体水液代谢的功能。
传统医学认为人体的水液代谢包括两个方面：一是将水谷精微中具有濡养滋润脏腑组织作用的津液输布周身；二是将各脏腑组织代谢利用后的浊液排出体外。
在正常情况下，水饮入胃，由脾的运化和转输而上输于肺，肺的宣发和肃降而通调水道：清者（有用的津液）以三焦为通道而输送到全身，发挥其生理作用；浊者（代谢后的津液）则化为汗液、尿液和气等分别从皮肤汗孔、呼吸道、尿道排出体外，从而维持体内水液代谢的相对平衡。在这一代谢过程中，肾的蒸腾气化使肺、脾、膀胱等脏腑在水液代谢中发挥各自的生理作用。被脏腑组织利用后的水液（清中之浊者）从三焦下行而归于肾，经肾的气化作用分为清浊两部分。清者，再通过三焦上升，归于肺而布散于周身；浊者变成尿液，下输膀胱，从尿道排出体外，如此循环往复，以维持人体水液代谢的平衡。
因此肾病发生时，就会引起水液代谢障碍，尿多、尿少或尿频、水肿等病理现象就发生了。
告诉大家一个辨别脾虚水肿和肾虚水肿的窍门吧，脾主运化水湿，肾主水，因此脾虚和肾虚皆可引起水肿。很多人发现早晨起来自己眼睛是肿的，于是就怀疑自己得了肾病，这是没道理的，其实，肾虚引起的水肿一般都在腿脚，脾虚则在面部及全身引发水肿。
脾与肾，的确经常相提并论。脾为后天之本，肾则为先天之本。让我们来看看中医是如何认识肾的吧。
中医认为肾是人体脏腑阴阳之本，生命之源，又称为先天之本；五行属水，为阴中之阳，藏精，主生长、发育与生殖，主水、主纳气，与膀胱、骨髓、脑、发、耳等构成肾系统，在四时与冬季相应。肾最重要的一个生理功能就是藏精，主生长、发育与生殖。
《素问R26；上古天真论》说：
丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓白。
七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。
八八，则齿发去。
女子七岁，肾气盛，齿更发长。
二七，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
这里描述的就是肾作为先天之本、生命之源，依赖秉受于父母之先天精气，调控人体生长、发育、生殖的功能。简单说来，从幼年开始，肾的精气逐渐充盛，发育到青春时期，随着肾精的不断充盛，便产生了一种促进生殖功能成熟的物质，称为天癸。于是，男子就能产生精液，女性则月经按时来潮，性功能逐渐成熟，具备了生殖能力。以后，随着人从中年进入老年，肾精也由充盛而逐渐趋向亏虚，天癸的生成亦随之而减少，甚至逐渐耗竭，生殖能力亦随之而下降，以至消失。
精，又称精气，是中国古代哲学气一元论的重要范畴。精气论者以精、精气释气，即精、精气就是气。在中医学中，气与精虽同属于生命物质系统范畴，但精是除气之外的精微物质的总称，是一个极其重要的具有多层含义的概念。一般而言，精的含义有广义和狭义之分。
广义之精是构成人体的维持人体生长发育、生殖和脏腑功能活动的有形的精微物质的统称。狭义之精是禀受于父母而贮藏于肾的具生殖繁衍作用的精微物质，又称生殖之精。
我们把人从出生经过发育、成长、成熟、衰老以至死亡前机体生存的时间，称为寿命，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。中医学称寿命为天年、天寿，即先天赋予的寿命限度。健康长寿是人类有史以来一直为之奋斗的目标。
然而，寿命的长短与后天养生密切相关，后天失养、生活方式不健康，导致早衰、早逝的例子已不在少数。而且，活得长，也不只是我们追求的唯一目标，在健康的基础上活得长才是终极梦想。
于是，对抗衰老、延缓衰老、防止过早衰老逐渐成为