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经言得病七八日。脉如屋漏雀啄者死。注云。脉弹人手如黍米也。
卷五
左手寸口心脉歌
属性：左手头指火之子。
诸家诠注。以子字为传写之误。非也。言医者。以第一食指探病患之左
手寸脉。乃心脉也。阴阳应象大论云。南方生热。热生火。火生苦。苦生心。
夫心既为火之所生。独非火之子欤。
四十五动无他事。
四十五动无他事者。亦当准前九畴之数。须得四十五动不易。则无他
故矣。张世贤释谓其数之动法。不根据五行相克。非也。
三十一动忽然沉。顿饭却来还复此。
凡心脉当取之六菽之重。言其浮中即当见也。今诊得其脉于三十一
动止。忽然而沉。夫沉水也。必重手乃见。且顿饭之时。方得复浮而起。夫
心火也。三十一动。以五五除之。则余其六。六为水之成数。以六五除之
则余其一。一为水之生数。合生成之数俱水。洁古曰。火得水而灭也。张
世贤谓三十一动。轮在肺上。肺上见沉。乃金生水。水渐盛。则火灭。觉太
牵强。
按经云。左手寸口脉。偏动。乍大乍小不齐。从寸口至关。关至尺。三部之
位。处处动摇。各异不同。其人病仲夏传之此脉。桃花落而死。
春中诊得夏须忧。夏若得之秋绝体。秋脉如斯又准前。冬若候之春必死。
若春中诊得此脉。则奉长者少矣。夏若诊得此脉。则奉收者少矣。秋若
诊得此脉。则奉藏者少矣。冬若诊得此脉。则奉生者少矣。张世贤谓三
月者。天道小变之节。亦未必然。今则准四气调神论释之。方合经旨。
卷五
左手中指肝脉歌
属性：左手中指木相连脉候须还来一息。
此言医者。以中指探病患之左手关脉。乃肝木也。其脉亦须还准前五
九之数为一大息。则无病。
二十六动沉却来。肝脏有风兼热极。
若诊得二十六动上。而见一沉。则为肝脏有风兼热极矣。何也二十六
动。以五五除之。则余其一。一为水之生数。以四五除之。则余其六。六为
水之成数。合生成之数。皆水。是母来抑子。肝为风木。子挟母势。而风热
愈炽。故曰肝脏有风兼热极矣。
二十九动涩匿匿。本脏及筋终绝塞。
匿匿涩貌。涩为金脉。肝脉见涩。为金来克木。况二十九动上见之。以五
五除之。则余其四。四为金之生数。以四五除之。则余其九。九为金之成
数。合生成之数俱金。洁古曰。木得金而伐矣。夫肝主筋。故曰本脏及筋
终绝塞也。
一十九动便沉沉肝绝未闻人救得。
夫肝为木。今见一十九动。而沉以二五除之。则余其九。九为金之成数。
以三五除之。则余其四。四为金之生数。合生成之数俱金。洁古曰木得
金而伐矣。
卷五
左手尺部肾脉歌
属性：左手肾脉指第三。四十五动无疾咎。
言病患左手尺部。医者以第三无名指探之。亦须准前五九四十五动
而不歇。是无疾咎之脉也。
按经云。左手尺部脉。四十动而一止。止而复来。来逆如循直木。如循张
弓弦。 然如两人共引一索。至立冬死。（千金方作至立春死。）
指下急急动弦时。便是热风之脉候。
弦为风木。急急动弦为风而兼热。是母挟子势。而为风热之候也。然此
病易治。为子扶母兮瘥速。有余之证也。
忽然来往慢慢极。肾脏败时须且救。此病多从冷变来。疗之开破千金口。
倘诊得肾脉。忽然来往。慢慢而极。言迟而又迟也。迟则为寒。肾为寒水。
当有既济之功。今肾部而见极迟之脉。是纯阴无阳。其肾脏之败可知
矣。然犹有可救之理。应知此病多从虚极变而为寒。谓之不足。其病难
已。必须大剂温补。未可轻言治疗也。
二十五动沉却来。肾绝医人无好手。努力黄泉在眼前。纵活也应终不久。
夫肾者水也。今见二十五动。而况以四五除之。尚余其五。五乃土之生
数。以三五除之。尚余其十。十乃土之成数。合生成之数皆土。洁古曰。水
得土而绝矣。其能久乎哉。
卷五
右手寸口肺脉歌
属性：右手指头肺相连。四十五动无忧虑。急极明知是中风。
言医人以食指探病患之右寸。乃肺脉也。亦须准前五九四十五动而
不歇。则无忧虑矣。若诊得其脉患极而弦。是为金衰不能制木。而风热
愈盛。知为中风之候矣。
按经云。右手寸口脉遍沉伏。乍小乍大。朝来浮大。暮来沉伏。浮大即太
过。上出鱼际。沉伏即下。不至关中。往来无常。时时复来者。榆叶枯落而
死。（叶一作荚）
更看二十余七度。忽然指下来往慢。肺冷莫言无大故。一朝肺绝脉沉沉。
染病卧床思此语。
诊得肺脉。于二十七动上。忽然来往慢慢而迟迟。则为寒。其肺冷可知
矣。然不得谓之无大故也。倘不以为意。于二十七动上一变慢而为沉。
则肺将绝矣。何也二十七动以四五除之。尚余其七。七为火之成数。以
五五除之。尚余其二。二为火之生数。合生成之数俱火。则肺金受伤。染
病卧床。悔将何及也。
十二动而又不来。咳嗽吐脓兼难补。发直如麻只片时。扁鹊也。应难救获。
倘诊肺脉。于十二动上而又不见其来。夫肺金也。十二动以二五除之。
尚余其二。二为火之生数。以一五除之。尚余其七。七为火之成数。合生
成之数俱火。洁古曰。金得火而缺也。金被火伤。则咳嗽吐脓。欲泻其肺。
则肺已受伤。欲补则反助贼邪。及其终也。则发直如麻。纵有卢扁。有何益焉。
卷五
右手中指脾脉歌
属性：右手第二指连脾。四十五动无诸疑。
此言医者以第二中指探病患右关。乃脾脉也。亦须准前五九四十五
动之数而不歇。则不必疑其有疾厄也。
急动名为脾热极。食不能消定若斯。
脾脉宜和而缓。今则动而急。乃脾土为风热所乘。失其运化之机。故不
能磨谷而消食矣。
欲知疾患多为冷。指下寻之慢极迟。
脾喜温而恶寒。今诊得其脉慢而且迟。迟则为寒。是知所生之病为冷
也。
吐逆不定经旬日。胃气中心得几时。
脾属土。在变动为哕。今吐逆不定。而经旬日之久。旬日十日也。土之生
数五。成数十。吐逆自五日以至十日。则生成之数俱过。而吐犹不定。脾
败可知矣。脾败则恶气冲胃。胃之上心也。心为君主之官。而为恶气所
犯。纵生能得几时也。
卷五
右手尺部命门脉歌
属性：右手命门三指下。四十五动不须怕。一十九动默沉沉。百死无生命绝也。
凡人有五脏六腑。或又曰六藏五腑。难经固已言之。而犹未见其畅达
也。天有五行。水火木金土。人有五脏。心肝脾肺肾。然五行之中。各有阴
阳。合为十干。甲丙戊庚壬。阳也。乙丁己辛癸。阴也。在人亦有阳阴。阴者
为脏。心肝脾肺肾是也。阳者为腑。胆胃大肠小肠膀胱是也。若然。则为
五脏六腑矣。何以有十二经脉为哉。不知天有十干。地有十二支。人亦
有十二脏腑。以配天之三阴三阳。风热暑湿燥寒是也。故经曰。厥阴之
上。风气主之。中见少阳。少阳之上火气主之。中见厥阴。所以在人则肝
络胆。胆络肝。心包络三焦。三焦络心胞也。又曰。太阴之上湿气主之。中
见阳明。阳明之上。燥气主之。中见太阴。所以在人则脾络胃。胃络脾。肺
络大肠。大肠络肺也。又曰。少阴之上热气主之。中见太阳。太阳之上。寒
气主之中见少阴。所以在人则心络小肠。小肠络心。肾络膀胱。膀胱络
肾也。故人之十二经。分候于左右手寸关尺之六部。浮以候表。沉以候
里。浮以候腑。沉以候脏。不易之论也。然左寸则以候心与小肠矣。左关
则以候肝与胆矣。左尺则以候肾与膀胱矣。右寸则以候肺与大肠矣。
右关则以候脾与胃矣。然则心包之与三焦。舍右尺奚候焉。夫两尺皆
肾也。左曰肾。右曰命门。而手厥阴。手少阳。寄旺于此。夫厥阴风木也。少
阳相火也。手厥阴既为风木。故其生克之理。亦当与足厥阴肝木同其
好恶。故诀曰。右手命门三指下。言医人以第三指探病患之右尺。乃命
脉也。其脉亦须准前九畴之数。四十五动而不歇。则手厥阴心包之气
全矣。故曰。不须怕也。若数得一十九动上默然而沉。以三五除之。尚余
其四。四乃金之生数。以二五除之。尚余其九。九乃金之成数。合生成之
数皆金。则风木之生气被克。故曰百死无生命绝也。
按刘守真曰。经云。七节之傍。中有小心�