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嵇康云：穰岁多病，饥年少疾，信哉不虚！是以关中土地，俗好俭啬厨膳肴馐，不过酱而已，其人少病而寿；江南岭表，其处饶足，海陆鲑肴，无所不备，土俗多疾而人早夭。北方仕子游官至彼，遇其丰赡，以为福所臻，是以尊卑长幼恣口食啖，夜长醉饱，四体热闷，赤露眠卧，宿食不消。未逾期月，大小皆病。或患霍乱、脚气、胀满，或寒热疟痢，恶核丁肿，或痈疽痔漏，或偏风猥退，不知医疗，以至于死。凡如此者，比肩皆是，惟云不习水土，都不知病之所由。静言思之，可谓太息者也，学者先须识此以自戒慎。
抱朴子曰：一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也，四支之列，犹郊境地；骨节之分，犹百宫也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也。知治身，则能治国也。天爱其民，所以安其国，惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。死者不可生也，亡者不可存也。是以至人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后。夫人难养而易危也，气难清而易浊也。故能审威德，所以保社稷；割嗜欲，所以固血气。然后真一存焉，三一守焉，百病却焉，年寿延焉。
道林养性第二
真人曰：虽常服饵而不知养性之术，亦难以长生也。养性之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能堪耳，且流水不腐，户枢不蠹，以其运动固也。养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听。盖以久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。仍莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑。勿汲汲于所欲，勿悄悄怀忿恨，皆损寿命。若能不犯者，则得生长也。故善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少者，养性之都契也。多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑而藏伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无效。此十二多不除，则荣卫失度，血气妄行，丧生之本也。惟无多无少者，几于道矣！是知勿外缘者，真人初学道之法也。若能如此者，可居温疫之中无忧疑矣。既屏外缘，会须守五神肝心脾肺肾，从四正言行坐立。言最不得浮思妄念，心想欲事，恶邪大起。故孔子曰：思无邪也。常当习黄帝内视法，存想思念，令见五藏如悬磬，五色了了分明勿辍也。仍可每旦初起面向午，展两手于膝上，心眼观气，上入顶，下达涌泉，旦旦如此，名曰迎气。常以鼻引气，口吐气，小微吐之，不得开口。复欲得出气少，入气多，每欲食，送气入腹，每欲食气为主人也。凡心有所爱，不用所爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。亦不用深赞，亦不用深毁，常须运心，于物平等。如党偏颇，寻改正之。居贫勿谓常贫，居富莫谓常富，居贫富之中，常须守道。勿以贫富易志改性，识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐，美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人。终身为善，为人所嫌，勿得起恨，事君尽礼，人以为谄，当以道自平其心。道之所在，其德不孤，勿言行善不得善报，以自怨仇。居处勿令心有不足，若有不足则自抑之，勿令得起。人知止足，天遗其禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然。纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本。及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心，不能自察，一至于此，但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸疴，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，方更诽谤医药无效，神仙无灵，故有智之人，爱惜性命者，当自思念，深生耻愧，戒勒身心，常修善事也。至于居处，不得绮靡华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源，但令雅素净洁，无风雨暑湿为佳。衣服器械，勿用珍玉金宝，增长过失，使人烦恼根深，厨膳勿使脯肉丰盈，常令俭约为佳。然后行作鹅五步，语作含钟声，眼作狮子卧右肋脚著地坐也，每日自咏歌云：美食须熟嚼，生食不粗吞。问我居止处，大宅总林村，胎息守五藏，气至骨成仙。又歌曰：日食三个毒，不嚼而自消。锦绣为五藏，身着粪扫袍。修心既平，又须慎言语。凡言语读诵常想声在气海中脐下也，每日初入后，勿言语谈诵，宁待平旦也。旦起欲专言善事，不欲先计较钱财。又食上不得语，语而食者，常患胸背痛，亦不用寝。卧多言笑，寝不得言语者，言五藏如钟声，不悬则不可发声。行不得语，若欲语，须住乃语。行语则令人失气。冬至日，止可语不可言。自言曰言，答人曰语。言有人来问，不可不答，自不可发言也，仍勿触冷，开口大语为佳。言语既慎，仍节饮食。是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不顾顿而多，则难消也。常欲令如饱中饥，饥中饱耳。盖饱则伤肺，饥则伤气，咸则伤筋，醋则伤骨。故每学淡食，食当熟嚼，使米脂入腹，勿使酒脂入肠，人之当食，须去烦恼暴数为烦，侵触为恼，如食五味，必不得暴嗔，多令人神惊，夜梦飞扬。每食不用重肉，喜生百病，常须少食肉，多食饭，及少菹菜，并勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒，食面使塞气孔，勿食生肉，伤胃。一切肉惟须煮烂，停冷食之。食毕当嗽口数过，令人牙齿不败口香。热食讫，以冷醋浆嗽口者，令人口气常臭，作匿齿病。又诸热食咸物后，不得饮冷醋浆水，喜失声成尸咽。凡热食汗出，勿当风，发痉头痛，令人目涩多睡。每食讫，以手摩面及腹，令津液通流，食毕当行步踌躇，计使中数里来，行皆使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食，无百病，然后有所修为，为快也。饱食即卧，乃生百病，不消或积聚；饱食仰卧，或气痞，作头风。触寒来者，寒未解食热食，成刺风。人不得夜食。又云：夜勿过醉饱食，勿精思，为劳苦事，有损余，虚损人。常须日在巳时食讫，则不须饮酒，终身无干呕，勿食父母本命所属肉，令人命不长；勿食自己本命所属肉，令人魂魄飞扬；勿食一切脑，大损人。茅屋漏水随诸脯肉上，食之成瘕结。凡暴肉作脯，不肯干者，害人；祭神肉无故自动，食之害人。饮食上蜂行住，食之必有毒，害人。腹内有宿病，勿食鲮鲤鱼肉，害人。湿食及酒浆临上看之，不见人物影者，勿食之，或卒注；若已食腹胀者，急以药下之。每十日一食葵，葵滑，所以通五藏拥气，又是菜之主，不用合心食之。又饮酒不欲使多，多则速吐之为佳，勿令至醉，即终身百病不除。久饮酒者，腐烂肠胃，渍髓蒸筋，伤神损寿。醉不可以当风，向阳令人发强；又不可当风卧，不可令人扇之，皆即得病也。醉不可露卧及卧黍穰中，发癞疮；醉不可强食，或发痈疽，或发喑，或生疮；醉饱不可以走车马及跳踯；醉不可以接房，醉饱交接，小者面黑干咳嗽，大者伤绝藏脉损命。凡人饥，欲坐小便；若饱，则立小便，慎之无病。又忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不出，成气痔。小便勿努，令两足及膝冷；大便不用呼气及强努，令人腰疼目涩，宜任之佳。凡遇山水坞中出泉者，不可久居，常食作瘿病；又深阴地冷水不可饮，必作疟。饮食以调，时慎脱着。凡人旦起着衣，反者便着之吉。衣光者当户三振之，曰：殃去、吉。湿衣及汗衣皆不可久着，令人发疮及风瘙，大汗能易衣佳，不易者急洗之。不尔，令人小便不利。凡大汗，勿偏脱衣，喜得偏风半身不遂。春天不可薄衣，令人伤寒霍乱，食不消，头痛。脱着既时，须调寝处。凡人卧，春夏向东，秋冬向西，头勿北卧，及墙北亦勿安床。凡欲眠，勿歌咏，不祥。起上床坐，先脱左足，卧勿当舍脊下。卧讫勿留灯烛，令魂魄及六神不安，多愁怨。人头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，睛及鼻干。夜卧当耳勿有孔，吹人即耳聋。夏不用露面卧，令人面皮厚，喜成癣，或作面风。冬夜勿覆其头，得长寿。凡人眠勿以脚悬踏高处，久成肾水及损房。足冷人每见十步直墙勿顺墙卧，风利吹人发癫及体重。