按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
即其绝命之日也。间有见几而停药者，或能多延岁月，我见以千计。故今之吐血而成痨者，大半皆由咳
嗽而误服补药所致也。或云五味子乃仲景治嗽必用之药，不知古方之用五味必合干姜，一散一收，以治寒
嗽之症，非治风火之嗽也，况加以熟地、麦冬，则受祸尤烈。又嗽药中多用桔梗，桔梗升提，甘桔汤中用
之以载甘草上行，治少阴之喉痛，与治嗽宜清降之法非宜，服者往往令人气逆痰升不得着枕。凡用药当深
知其性而屡试屡验，方可对病施治，无容冒昧也。
吐血
属性：五十年前，吐血者绝少，今则年多一年。其症本皆可愈，而多不治者，药误之也。盖血症因伤风咳嗽
而起者，十之七八，因虚劳伤损而起者，十之一二。乃医者概以熟地、人参、麦冬、五味等滋补酸敛之药，
将风火痰瘀俱收拾肺管，令其咳嗽不止，元气震动，津液化痰，不死何待？凡风寒补住，必成痨病，无人不知，
今竟无一人知之矣。盖吐血而嗽者，当清肺降气，略进补阴之品；其不嗽者，乃喉中之络破，故血从络出，
并不必服药，其甚者，只取补络之药以填损处，自可除根，即不服药，亦能自愈，历试不爽。乃病者进以
不服药之说，则虽或面从，背后必非笑随之，进以熟地、麦冬、人参、五味等药，则甘心就死。前者死矣，
后者复然，岂非命乎！
中暑
属性：暑字之名义，与寒字相反，乃天行热毒之病也。其症脉微少气，烦渴燥热，甚则手足反冷。若其人汗
出不止，用人参白虎汤主之，如或身热、腹痛、胀满、呕吐、泻痢、厥冷，则名热霍乱，人参断不可用，当
用香薷饮、藿香正气散主之，皆治暑之正法也。若《伤寒论》中又有寒霍乱一症，此乃寒邪入阴，用理中汤
主之。此治寒霍乱之法也，与暑热之霍乱，绝不相干。乃后之医书，于热霍乱门中附入寒霍乱一方，名大顺
散，用肉桂、干姜，即理中汤之变法。其方下亦注明治夏月伤冷冻饮料之症，其说甚明。乃昏昧之人，耳闻
有此方，竟以之治暑热之霍乱，以示奇异。其死也，宛转呼号，唇焦舌裂，七窍见血；热归于内，则手足
反冷，而脉微欲绝，所谓热深厥亦深也（手足冷谓之厥，厥者逆也）。乃病者、医者不知此理，以为服热
药而更冷，其为阴症无疑。故目睹其惨死而无所悔，以后复治他人，热药更加重矣。与治暑热痢者之用四
逆汤，其害正同。举世尽以为必当如此，虽言不信也。
痢疾
属性：痢有数种，误治则生死立判。凡脾气不实，饮食
不化，昼夜无度，无红白积者，此为脾泻，其方不一，
当随症施治。若伤寒传入阴经，下痢清谷，脉微厥冷，
此为纯阴之危症，非参、附、干姜不治，患此者绝少。
若夫夏秋之月，暑邪入腑，脓血无度，此名滞下；全
属暑热之毒，蒸肠烂胃，与阴寒之痢，判若水火。仲
景以黄芩汤为主而因症加减，此千古不易之法。今乃
以暑毒热痢，俱用附、桂、姜、茸，始则目赤、舌焦，
号痛欲绝，其色或变如豆汁，或如败肝，热深厥深，
手足逆冷，不知其为热厥，反信为真寒，益加桂、附，
以至胃烂肠裂，哀号宛转，如受炮烙之刑而死。我
见甚多，惟有对之流涕。更有用六味汤及参、 等
补药者，于久痢虚乏之人，或有幸中，若邪气未清，非
成痼疾，即至不救。盖治痢之方甚多，博考古书，自
能穷其变化，何得以不入痢症之药，每投必误也。
阴症
属性：六淫之邪，不但暑、燥、火固属乎热，即风、寒、湿
亦变为热。经云∶“热病者，皆伤寒之类也。”又云∶
“人之伤于寒也，则为病热。”故外感总以散热为
治；惟直中阴经之伤寒，必现脉紧便青，畏寒倦卧，
不喜饮，舌无胎，种种寒象，当用温散，此千不得一
者也。何近日之医，举天下寒热杂感，病势稍重者，
皆指为阴症，即用参、附、姜、桂，服后而热更甚，
并不疑为热药之故，即用熟地、麦冬等，以为补阴配
阳之法，竟忘其为外感矣！要知阴症无发热之理，间有
寒极似阳而外现热症者，其内症必现种种寒象，然亦
当驱散其寒，如麻黄附子细辛汤之类，亦并无补寒之
法也。乃以温热之邪，硬派作阴症而全用温补，真千古
之奇闻也。又有以梦泄、房劳之后而得外感者为阴症，
更属笑谈。夫邪果入阴经，即无房劳等事，亦属阴症；
如邪不入阴经，则自有本症治法，与阴何干？若云外
邪乘虚入肾，则尤当急驱肾中之邪，岂可留邪烁肾？又
有用热药之后，其热势益增，忽转而改用大寒，乃是
以药试病矣。要知一病有一病之方，岂无对病和平之
药，乃始投之火即转而投之水何也？然其死也，病家不
咎热药之误，而咎寒药之误何也？盖人之死也必渐冷，
服热药而反冷，则信以为非药之故；若服寒药而冷，
则明明以药使之冷矣。故热药之杀人不觉，而寒药之
杀人显然，所以医者宁可用补用热，虽死而犹可免咎也。
老人
属性：能长年者，必有独盛之处。阳独盛者，当补其阴；
阴独盛者，当益其阳。然阴盛者十之一二，阳盛者十
之八九。而阳之太盛者，不独当补阴，并宜清火以保
其阴。故老人无不头热、耳聋、面赤、便燥，现种种
阳症。乃医者为老人立方，不论有病无病，总以补阳
为主，热盛生风，必生类中等病，是召疾也。若偶有
风寒痰湿等因，尤当急逐其邪，盖老年气血不甚流利，
岂堪补住其邪，以与气血为难。故治老人之有外感者，
总与壮年一例，或实见其有虚弱之处，则用轻淡之品
而量为补托。若无病而调养，则当审其阴阳之偏胜而
损益使平。盖千年之木，往往自焚；阴尽火炎，万物
尽然也。故治老人者，断勿用辛热之药，竭其阴气，
助其亢阳，使之面红、目赤、气塞、痰壅、脉洪、肤
燥，当耆艾之年，而加以焚如之惨也。
妇人
属性：妇人怀孕，胞中一点真阳，日吸母血以养，故阳
日旺而阴日衰。凡半产滑胎，皆火盛阴衰，不能全其
形体故也。近人有胎前宜凉之说，颇为近理。至于产
后则阴血尽脱，孤阳独立，脏腑如焚，经脉如沸，故
仲景专以养血消瘀为主，而石膏、竹茹亦不禁用，余
每遵之，无不立效。乃近人造为产后宜温之邪说，以
姜、桂为主药。夫果阴阳俱脱，脉迟畏寒，血水淋漓，
面青舌白，姜、桂亦有用时；乃血干火燥，纯现热症，
亦用热药，则经枯脉绝，顷刻而毙，我见以百计。更
有恶露未净，身热，气塞，烦躁，不寐，心烦，腹
痛，皆由败血为患，亦用姜、桂，助其火而坚其瘀，
重则即死，轻则变成蓐劳。世之所谓女科名家，一例
如此。盖胎产乃天地生育之机，绝少死症，其死皆药
误也。造为此等邪说者，九死不足以蔽其辜。又胎产
药中，不用生地而用熟地，亦全失用药之理，不可不思也。
小儿
属性：小儿之疾，热与痰二端而已。盖纯阳之体，日抱
怀中，衣被加暖，又褪褓之类，皆用火烘，内外俱
热；热则生风，风火相煽，乳食不歇则必生痰；痰得
火炼则坚如胶漆，而乳仍不断，则新旧之痰日积，必
至胀闷啼哭，又强之食乳，以止其啼，从此胸高气塞，
目瞪手搐，即指为惊风，其实非惊，乃饱胀欲死耳！
此时告其父母，令减衣停乳，则必大愠，谓虚羸若此，
反令其冻馁、无不唾骂；医者亦不明此理，非用刚燥
之药，即用参、 滋补，至痰结气凝之后，则无可救
疗。余见极多，教之适其寒温，停其乳食，以清米饮
养其胃气，稍用消痰顺气之药调之。能听从者，十愈
八九；其有不明此理，反目为狂言者，百无一生。
至于痘科，尤属怪诞，痘为小儿之所必不免，非
恶疾也。当天气温和之时，死者绝少，若大寒大暑，
其元气虚而稠密者，间有不治。其始欲透发，其后欲浆
满，皆赖精血为之。乃未发以前即用大黄、石膏数
两，以遏其生发之机而败其元气，既而即用蚯蚓数
十，蛴螬数个，及一切大寒大热之品，如蜈蚣、蝎子、
鸡头、猪尾之类，又将地丁、银花等粗 之品数
两，煎汁而灌之，增其毒而倒其胃，此等恶物，即令
医者自服之，亦必胃绝肠裂，况孩提乎！凡用此等药
者，必预决此儿死于何日，十