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辛劫阴故。）及有虚气上冲。汗出不止之弊。（以辛散气故。）同蜜食如何杀人。以蜜性最胀
。葱性最发。同葱则胀益发。而不可解矣。不死何待。（思邈曰。正月食生葱。令人面上起
游风。生葱同蜜食。作下利。烧葱同蜜食。壅气杀人。）同枣食亦令人病。其义可以例推。
因并记之。
上编卷三散剂
驱风
内容：风为阳邪。寒为阴邪。风属阳。其性多动而变。寒属阴。其性多静而守。故论病而至于
风。
则
症变迁而莫御。论药而至于风。则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风。病发于风。则多由肝见
症。乃有风不在肝。而偏在于肌肉之表。症见恶风自汗之当用桂枝以解其肌。风在太阳膀胱
。症见游风攻头之当用以羌活。症见一身骨痛之当用以防风。症见风攻巅顶之当用以 本者
。有如斯矣。且有风在少阴肾经。症见伏风攻头之当用以独活。症见口干而渴之当用以细辛
。与风在骨髓。症见痰迷窍闭之当用以冰片。风在皮肤骨髓。症见惊痪疥癞之当用以白花蛇
。风在关节。症见九窍皆闭之当用以麝香。症见风湿痹痛之当用以茵芋。风在经络。症见疮
疡痈肿之当用以山甲。症见痰涎壅塞之当用以皂角。风在十二经络。症见顽痹冷痛之当用以
威灵仙。风在肠胃。症见恶疮肿毒之当用以肥皂。风在阳明胃经。症见头面诸疾之当用以白
附白芷者。又如此矣。更有风热在肺。症见鼻塞鼻渊之当用以辛夷。症见目翳眩晕之当用以
甘菊。症见恶寒发热无汗而喘之当用以杏仁。症见痈肿疮毒之当用以牛蒡。症见喘嗽体肿之
当用以白前者。又如此矣。至于风已在肝。而症又挟有湿。则如秦艽既除肠胃湿热。又散肝
经
风邪。浮萍既入肝经散风。复利脾经之湿。海桐皮以疗风湿诸痛。 草以治麻木痛冷。苍
耳子以治皮肤疮癣。通身周痹。巴戟狗脊寄生以强筋骨之类。而葳蕤萆 茵芋白芷白附之偕
。风湿而治。可类推矣。风已在肝。而症见有热成。则如全蝎之治胎风发搐。钩藤之治惊痫
螈。蝉蜕之治皮肤瘾疹。薄荷之治咽喉口齿。石南叶之能逐热坚肾。决明子木贼蕤仁之治
风热目翳之类。而辛夷冰片牛蒡之偕。风热以理。又可想矣。风病在肝而症见有痰气。则如
南星之散经络风痰。天麻之治肝经气郁虚风。川芎之散肝经气郁之类。而麝香之偕。痰气并
理。又可思矣。风病在肝而症见有风毒。则有如蛇蜕之能杀蛊辟恶。蜈蚣之能散瘀疗结之类
。而山甲草乌牛蒡肥皂之偕。风毒以理。又其余矣。风病在肝而更见有寒湿之症。则有宜于
蔓荆僵蚕五加皮乌尖附之类。但其功用治效。则有殊矣。风病在肝而症见有骨痿不坚之症。
则有宜于虎骨虎胶之类。但其气味缓急。则有间矣。至于风病在肝而症见有肌肤燥热。则不
得不用荆芥以达其肤而疏其血。风病在肝而症见有疮疥目赤。则不得不用蒺藜以散其风而逐
其瘀。风病在肝而症见有湿热燥痒。则不得不用芜荑以泄其湿。要皆随症审酌以定其趋。但
其理道无穷。变化靡尽。其中旨趣。在于平昔细为体会。有非仓卒急迫所能得其精微也。
上编卷三散剂
驱风
内容：（山草）散足太阳膀胱游风头痛兼治风湿相搏骨节痛
羌活（专入膀胱。兼入肝肾。按大明曰。独活是羌活母也。则知羌活即为独活之子。又
按时
珍言羌活独活是一物二种。正如川芎抚芎苍术白术之义。）辛苦性温。味薄气雄。功专上升
。凡病因于太阳膀胱。而见风游于头。发为头痛。（经曰。身半以上。风受之也。身半以下
。湿受之也。故风多达巅顶。）并循经脊强而厥。发为刚 柔 。（足太阳之脉行于身背。凡
伤寒无汗为刚 。伤风有汗为柔 。 症皆是风寒干于太阳。故见脊强。）并当用此调治。（
症宜同独活调治。头痛宜同川芎调治。若血虚见 忌用。）且能兼入足少阴肾足厥阴肝。
而使肌表八风之邪。并周身风湿相搏百节之痛。皆能却乱反正。而治无不愈者也。盖羌活独
活虽皆治风之品。（张介宾曰。风之为病最多误治者。在不明其表里耳。盖外风者。八方之
所中也。内风者五脏之本病也。八风自外而入。必先有发热恶寒头疼身热等症。五风由内而
病。则绝无外症。而忽病如风。其由内伤可知也。内伤者由于七情。故多阴虚。凡脏气受伤
。脾病者病在肢体。或多痰饮。肾病者或在骨髓。或在二阴。心病者或在血脉。或在神志。
肺病者或在营卫。或在声音。肝病者或在筋爪。或在血脉。此五脏之类风。未有不由阴虚而
然者。人知阴虚有一。而不知阴虚有二。如阴中之水虚。则病在精血。阴中之火虚。则病在
神气。盖阳衰则气去。故神志为之昏乱。非火虚乎？阴亏则形坏。故肢体为之废弛。非水虚
乎？今以神离形坏之症。乃不求水火之源。而犹以风治。鲜不危矣。试以天道言之。其象亦
然。凡旱则多燥。燥则风生。是风木之化从乎燥。燥则阴虚之候也。故凡治类风者。专宜培
补真阴以救根本。则风燥自除矣。甚至有元气素亏。卒然仆倒。上无痰。下失禁。瞑目昏沉
。此
厥竭之症。尤与风邪无涉。设非大剂参附。安望其复真气于将绝之顷哉？倘不察其表里。又
不能辨其虚实。但以风之为名。多用风药。不知风药皆燥。燥复伤阴。风药皆散。散复招风
。以内伤作外感。以不足为有余。是促人之死也。）而此专治太阳之邪。上攻于头。旁及周
身肌表。不似独活。专理下焦风湿。病在足少阴肾气分。而不连及太阳经也。但羌活性雄。
力非柔懦。凡血虚头痛及遍身肢节痛者。皆非所宜。（伤气损血。）
上编卷三散剂
驱风
内容：（山草）搜足少阴肾伏风头痛并两足湿痹
独活（专入肾）。辛苦微温。比之羌活。其性稍缓。凡因风干足少阴肾经。伏而不出。
发为头
痛。（痛在脑齿。）则能善搜而治矣。以故两足湿痹不能动履。非此莫痊。（风胜湿。故二活
兼胜湿。）风毒齿痛。（肾主骨。齿者骨之余。）头眩目晕。非此莫攻。（肘后方用独活煮酒。
热漱之。）缘此有风不动。无风反摇。故名独摇草。（摇者动活之意。故名独活。）因其所胜
而为制也。且有风自必有湿。故羌则疗水湿游风。而独则疗水湿伏风也。羌之气清。行气而
发散营卫之邪。独之气浊。行血而温养营卫之气。羌有发表之功。（表之表。）独有助表之力
。（表之里。）羌行上焦而上理。（土属气。故云羌活入气。）则游风头痛风湿骨节疼痛可治。
独
行下焦而下理。（下属血。故云独活入血。）则伏风头痛两足湿痹可治。二活虽属治风。而用
各有别。不可不细审耳。去皮焙用。蠡实为使。
上编卷三散剂
驱风
内容：（山草）有膀胱上焦筋骨风邪仍为风药通用
防风（专入膀胱。兼入脾胃）。味甘微温。虽入足太阳膀胱。以治上焦风邪。头痛目眩。
脊痛
项强。周身尽痛。（之才曰。得葱白能行周身。）然亦能入脾胃二经。（杲曰。若补胃。非此
引用不能行。）以为去风除湿。（凡风药皆能胜湿。）盖此等于卑贱卒伍。任主使唤。能循诸
经之药以为追随。故同解毒药。则能除湿扫疮。同补气药。则能取汗升举。（或同黄 芍药
以止汗。或合黄 固表为玉屏风散。）实为风药润剂。比之二活。则质稍轻。气亦稍平。
凡属风药。皆可通用。但血虚 急。头痛不因风寒。泄泻不因寒湿。阴虚盗汗。阳虚自汗。
火升发嗽者。则并当知所禁矣。（凡表药多有损于脏腑气血。）出北地黄润者佳。泗风车风
。不堪入药。上部用身。下部用梢。畏萆 。恶干姜白蔹芫花。杀附子毒。
上编卷三散剂
驱风
内容：（芳草）散肝 肌肤气分风邪仍兼血分疏泄
荆芥（专入肝）。辛苦而温。芳香而散。气味轻扬。故能入肝经气分。驱散风邪。凡风
在于皮
里膜外。而见肌肤灼热。头目昏眩。咽喉不利。身背疼痛者。用此治无不效。（时珍曰。其
治风也。贾丞相称为再生丹。许学土谓有神圣功。戴院使许为产后要药。萧存敬呼为一捻金
。陈无择隐为举卿古拜散。夫岂无故而得此隆誉哉？）不似防风气不轻扬。驱风之必入人骨
肉也。是以宣散风邪。用以防风之必兼用荆芥者。以其能入肌肤宣散故耳。且既入于肝经风
木之脏。