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使地气不得后化新司天未可迁正故复布化令如旧岁
新岁司天未得中司去岁司天仍旧治天是故气过天令不常故与民作灾之病也巳亥之岁天数有余故厥阴不退位也
至子午之年犹尚治天
风行于上木化布天
雨湿之化不令风化至酷作灾
当刺足厥阴之所入
足厥阴之所入曲泉穴也在膝内辅骨下大筋上小筋下后陷者中屈膝而得之足厥阴之合也刺可同身寸之六分留七呼动气
至急出其针也
子午之岁天数有余故少阴不退位也至丑未之年犹尚治天
热行于上火余化布天燥清之亏雨化不令热化复行天令也
当刺手厥阴之所入
心包之所入曲泽穴也在肘内廉下陷者中屈肘而取之手厥阴之令也刺可同身寸之三分留七呼动气至而急出之丑未之岁
天数有余故太阴不退位也
至寅申之年犹尚治天也
湿行于上雨化布天
寒化亏热化不令湿化复布行天令当刺足太阴之所入
足太阴之所入太阴陵泉穴也在内侧辅骨下陷者中足太阴之合刺可同身寸之五分留七呼动气至而急出之也
寅申之岁天数有余故少阳不退位也
至卯酉之年犹尚治天
热行于上火化布天
燥清令亏热化复治布行天令当刺手少阳之所入
手少阳之所入天井穴也在肘外大骨后肘后上一寸两筋间陷中屈肘得之手少阳之合也刺可同身寸之三分动气至而急出
之也
卯酉之岁天数有余故阳明不退位也至辰戌年犹尚治天也 行于上燥化布天风化亏而寒化不令清化复治布行天令当刺
手太阴之所入手太阴之所入尺泽穴也在肘约文中动脉应手手太阴之所合也刺可同身寸之三寸留三呼动气至而急出之辰戌
之岁天数有余故太阳不退位也至巳亥之年犹尚治天也
寒行于上凛水化布天
热化令亏风化不令寒化复治布行天令
当刺足少阴之所入
足少阴之所入阴谷穴也在膝下内辅骨之后大筋之下外筋之上按之应手屈膝而得之足少阴之合刺可同身寸之四分动气
至而出之
故天地气逆化成民病以法刺之预可平 人气通乎天地也气交有变前后余退可天元刺其余源始终可平也
黄帝问曰刚柔二干失守其位使天运之气皆虚乎与民为病可得平乎天运如虚可以法刺可除之也
岐伯曰深乎哉问明其奥旨天地迭移三年化疫是谓根之可见必有逃门是谓根究天地之灾必有遐危逃生之门户
假令甲子刚柔失守
柔得其位上失其刚虽得交司数可未至甲子上未终司己卯下虽迁正是谓柔干孤虚其下也刚未正之己不得其甲即土运反
虚而木乃胜
刚未正柔孤而有亏
甲不正于己也土运不令正失少阴不化是故天与皆虚而使邪化疫者也
时序不令即音律非从
司天犹布而中运有胜至矣甲未临而已己至律无音而吕有声即黄钟大宫不应夹钟少宫即应以表己卯下位孤主土运者也
如此三年变大疫也
甚则速首尾三年至
详其微甚察其浅深
大虚而布政日久即深也深即甚矣运未正即胜至久即深甚也甚即深首尾二年至者也
欲至而可刺刺之则以明其刺法者即是布正而未迁正者可刺其即今之病也只言知者是以三年中有大疫至刺补其夭之之
吉也即其细详微甚知其所至之斯可先齐之者也
当先补肾俞
土疫至而肾虚者先补之肾俞在骨第十四椎下两旁各同身寸之一寸五分未刺时先口衔针暖而用之用圆利针临刺时咒曰
五帝上真六甲玄灵气符至阴百邪闭理念三遍自口中取针先刺二分留六呼次入针至三分动气至而徐徐出针以手扪之令受针
人咽气三次又可定神魂者
次三日可刺足太阴之所注
足太阴之所注大白穴也在内踝核骨下陷者中足太阴脉之所注也先以口衔针令温欲下针时咒曰帝扶天形护命成灵诵之
三遍乃刺三分留七呼动气至而急出其针也
又有下位己卯不至而甲子孤立者次三年作土疠其法补泻一如甲子同法也
即甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅并己丑己亥己酉己未己巳己卯凡甲己上下失守皆此一法而已
其刺以毕又不须夜行及远行令七日洁清净斋戒所有自来肾有久病者可以寅时面向南净神不乱思闭气不息七遍以引颈
咽气顺之如咽甚硬物如此七遍后饵舌下津令无数
仙家咽气可以深根固蒂以子受母气也咽下气令腹中鸣至脐下子气见母元气故曰返本还元也久饵之令深根以养固蒂
也故咽气津者此名天池之水可久饵之资精气血荡涤五脏先溉元海一名离宫之水一名玉池一名神水不可唾之但可饵之以
补精血可益元海也假令丙寅刚柔失守
柔得其位上失其刚也虽得其交岁而丙未迁正治天下辛巳独治其泉上位丙失其刚干故中水运不得运大过也反受土胜之
上刚干失守下柔不可独主之柔干在上犹言不及何况柔失刚者也中水运非大过不可执法而定之
不以诸丙年作其水大过也当推之天数
而知有亏也
布天有余而失守上正
天虽主治之此即布正之化正司主岁未得正位也
天地不合即律吕音异
柔干至而吕有音应刚干未迁而律管无声即少羽鸣响而大羽也
如此即天运失序
虽有化而非常化也
后三年变疫
变有微甚故有迟速当推其天数之浅深也
详其微甚差有大小
大差七分小差五分每一分一十五日大差速至小差徐徐而至之也
徐至即后三年至甚即首三年推数差速即知运迟
当先补心俞
心俞在背第五椎下两旁各一寸半用圆利针于日中令温暖次以手按穴得其气动乃咒曰太始上清丹元守灵诵之三遍先想
火光于穴下然后刺可同身寸之一寸半留七呼得气至次进针三分以手弹之令气至而下针得动气至而徐徐出针次以手扪其穴
令受针人闭气三息而咽气也
次五日可刺肾之所入
肾之所入阴谷穴也在膝内辅骨之后大筋之下小筋之上按之应手屈膝而得之用圆利针令口中温暖先以手按穴乃咒曰大
微帝君五气及真六辛都司符扶黑云诵之一遍刺可入同身寸之四分得动气至而急出之
又有下位地甲子辛巳柔不附刚亦名失守即地运皆虚后三年变水疠即刺法皆如此矣
即丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯如此上下失守皆推大小差而刺之
其刺如毕慎其大喜欲情于中如不忌即其气复散也令静七日
七日后神气实而水疫不伤心欲实令少思
思即伤神居当澄心而神守中即道自降而其气复上人乱想劳神即阴中鬼王劳神即神役苦志心乱故夭人命实即神和志安
心静即中也
假令庚辰刚柔失守
乙得其位上失其庚即谓柔失其刚也虽得其岁即庚未得中位也乙得下位治其地上位庚失其刚干故中金运不得大过反
受火胜之也
上位失守下位无合
乙未在下主地孤立也上无刚干正之天运虚
乙庚金运故非相招
上下相招阴阳相合也司天与运各得其化
布天未退中运胜来不以阳年元胜复支干不合有上下相错谓之失守
庚不与乙相对合也
姑洗林钟商音不应也
失守即同声不相应也姑洗上管庚辰太商不如应林钟下管乙未少商独应矣如此即天运化易
故四序非常也
三年变大疫
金疫又名杀疫
详其天数差有微甚
大差七分即气过一百五日即甚矣小差五分即气过七十五日即微也
微即微三年至
微即徐也
甚即甚三年至
甚即速也
当先补肝俞
肝俞在背第九椎下两旁各一寸半用圆利针以口温暖先以手按穴得动气欲下针而咒曰气从始清帝符六丁左施苍城右入
黄庭诵之三过先想青气于穴下然后刺之三分得气而进针针入五分动气至而徐徐出针以手扪其穴令受针人咽气
次三日可刺肺之所行
肺之所行经渠穴也在手寸口陷中手太阴经也用圆利针于口内温令暖先以左手按穴而咒曰太始上真五符帝君元和气合
司入其神诵之三遍刺可同身寸之三分留二呼动气至而出其针也
刺毕可静神七日慎勿大怒怒必真气却散之又或在下地甲子乙未失守者即一柔干即上庚独治之亦名失守者即
孤主之三年变疠名曰金疠
亦名杀疠
其至待时也详其地数之
差亦推其微甚可知迟速尔
速至共三年迟即后三年其至如金疫刺法同前也
诸位乙庚失守刺法同即天运各异金杀丁之灾化民病也同刺而却之也
肝欲平即勿怒
怒即阴生肝为阳神也阴生即阳夭夜卧念安其志勿诵恶语即阳神魂守中
假令壬午刚柔失守
下得其位上失其主即司天布正木运反虚也虽交岁而天未迁正中运胜即地见丁酉独主其运故行燥胜天未势化是名二虚
者已
上壬未迁正下丁独然即虽阳年亏及不同灾亦然三日肝自病风化不令运失其壬未得其位天如布退可得迁�