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这个比喻不是很恰当，也不是很生动，不过柳孜致没有闲心去理会，而是想到一个问题，于是问道：“那你说那肝气乘脾的痛泻要方证是虚证还是实证？”
贺财奇怪的道：“我好象说得很清楚了，肝已受伤，自然是虚证了。”
柳孜致又问道：“那你说痛泻要方是用的攻法还是补法？”
贺财这时有些反应过来了：“是攻法。”
果然柳孜致又问：“为什么痛泻要方、五磨饮子可以攻，而我的那个高血压头痛的病人却不可以攻？”
贺财想都没想就答道：“就是前面张景岳说的那个‘病之久暂’与元气亏虚与否了。痛泻要方证虽然表现出肠鸣腹痛、大便泄泻、泻必腹痛这类让病人很难受看起来很痛苦的症状，但正由于病人的痛苦而及时就医，往往元气未伤；而你那个病人长期饮酒，导致肝肺两伤，这伤却是看不见病人也感觉不到的，嗜好喝酒的人怎么会觉得喝酒难受？所以，当病人发病就医时，虽然显现出声高气粗、红光满面的样子，其实却已虚弱之及，那满面红光不过是酒精导致的毛细血管扩张所致，就跟有些酒糟鼻一样，是假实之象。”
柳孜致“哦”了一声。
贺财道：“<；伤寒>；上说桂枝证时，张仲景特意交代了一句：‘酒客不宜桂枝汤’，关于这句话，后人做了种种解说，其中比较一致的是认为，酒客嗜好饮酒，常多湿热蕴结，而辛能助热，甘能助湿，所以不宜桂枝汤。前贤喻嘉言说道：‘所以辛甘之法，遇此辈既不可用。则用辛凉以彻其热，辛苦以消其满，自不待言。’，用辛凉以除辛热，用苦以制辛，这治法虽然有些想当然，但毕竟病人有外邪束表，尚不致谬误太远，而你用石膏、菊花加天冬、石斛以及白芍却是有些异想天开了。何以见得？你看，病人的病机是肝肺两伤，你用甘凉的天冬石斛来生肺气，这没错，用白芍，白芍虽味薄力弱，也不算太差，但加上石膏、菊花之后，方意却大变，就好比两个本已受重伤的人，你却来扶助一个来打另一个，病人的病情不变化才怪呢。”
贺财说到柳孜致的痛处，柳孜致虽然机智灵变，这时却机智灵变不起来，而且，关于酒客不适宜桂枝汤的问题自己也没弄清楚，是否就是用父亲服用的那个方子便可？于是只好虚心的问道：“那师傅你看，该怎么用药才好？”
贺财道：“中医的八纲辨证，阴阳表里虚实寒热中，在辨证用药时都要时时将五行学说引入，所以阴阳之后要加上五行，而在治疗用药时，所要时刻警醒的则是虚实二字。”
“孙子兵法云：‘故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。’通俗的说就是：所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。”
“同样的，在制方的时候，随时要注意人体元气的虚实。”
“若是新病，元气未衰，或是邪盛正亦盛，自可一战而决之。如果用病例来说的话，一个从没喝过酒的人，突然被逼饮酒而导致不适，这时如果将喻嘉言的治法用上，则未尝不可，当然，如果加上酸味药物，自然更加理想。”
“病得久了，元气耗伤，自然不适宜正面作战，所以攻伐之法就不适宜，而应该象孙子兵法所说的那样，‘少则能逃之，不若则能避之’，在用药时，首先选用的就是五行中所胜的味来入药，因为这样用药不会引起虚弱脏腑的气机变化，就比如辛已伤肺，就算没有伤及肝，依旧要先用酸，芍药甘草汤便是一例；如果已伤及肝，导致肝脏元气也虚弱了，则就只有两种组方方式：一种是酸＋苦＋甘的公式，以酸为君；一种是咸＋酸＋苦的组方方式，以咸为君。”
用攻法与用补法之前要注意虚实，这点柳孜致倒是明白，但贺财用孙子兵法来阐述攻补的道理让柳孜致印象深刻，听到这里，不由喃喃道：“攻补之道、攻补之道。”
贺财点头道：“攻补之道，其实就是虚实之道。”
（24）。降压对方、脏虚五方
更新时间2008…2…13 23：48：00 字数：0
接下来，贺财也没有再做什么长篇大论，直接的进入了主题。
这两种组方方法就是曾说的脏虚的两种补法：一种是酸＋苦＋甘，一种是咸＋酸＋甘。如讨论实际药物的话，酸＋苦＋甘的组方宜用酸味的乌梅、山茱萸、金樱子，苦味的黄柏、知母、胡黄连、牛膝，加上甘味的天麻、钩藤、天冬，其中以酸味量重为君；咸＋酸＋苦的组方宜用咸味的龟板、鳖甲、牡蛎，酸味药物是乌梅、山茱萸金樱子，苦味的黄柏、知母、胡黄连、牛膝，其中以咸味量重为君。
若是病人舌苔黄腻，大便秘结、下阴潮湿，则更易苦味药物，以黄芩、黄连、栀子加减；若是肝胆火盛，症见肋痛口苦，则以龙胆草、山栀子化载。若是病人头痛甚，则先服用咸＋酸＋苦的组合，苦味药物可加蔓荆子，若是眩晕为主，则可加石决明。若是病人夜寐不安，可于酸＋苦＋甘的组方中更易甘味药物，或直接加上夜交藤、合欢皮；若是病人阴虚之象显露，表现出手足发热、五心烦热等症，则甘味药物重可以沙参、麦冬、枸杞等加减。若是病人气虚甚，症见少气懒言、短气不足以息，纳差等症则以红参、黄芪化载。总之，大法已定，余皆随症化载，自由随心。
这两个方子可单独运用，更宜轮流递服，是以对方名之，为降压对方。
这两个方组中都有清虚热、滋阴液之意，其来由却是辛伤肺伤肝的病机，酒性辛热，其伤肺伤肝的机理是耗伤二脏的气阴，故而出现肝阳上亢之头痛头晕、肺失肃降之便秘等症状，阴虚之象或未外显，却宜未病先防。
这两个方子中的药物基本来自镇肝熄风汤与天麻钩藤饮。之所以弃后面两个方子不用，是因为这两个方子的组方用药药味过多，其理不甚明晰，在临床上虽有疗效，但却难以让人满意。
比如镇肝熄风汤，药用白芍、天冬、玄参、龟板、代赭石、川楝子、茵陈、龙骨、牡蛎、麦芽、牛膝、甘草。从制方之法看来，方中白芍味酸，龙骨、甘草、麦芽、天冬味甘，玄参、牡蛎、龟板、代赭石味咸，牛膝、川楝子、茵陈味苦，五味已占去其四，若是细看，龟板味甘咸不论，但代赭石辛咸，这样一来，方子便五味齐全。本方原出自清代医家张锡纯所著《医学衷中参西录》一书，现代中医认为是治疗肝肾阴虚、肝阳上亢的代表方。张氏在制方时，从西医病机入手，而用药纯从药物功效入手，如“内中风证……西医名为脑充血证……是以方中重用牛膝以引血下行，此为治标之主药。复究病之本源，用龙骨、牡蛎、白芍以镇肝熄风。赭石以降胃降冲，玄参、天冬以清肺气，肺中清肃之气下行，自能镇制肝木……茵陈为青蒿之嫩者得初春少阳生发之气，与肝木同气相求，泻肝热兼能舒肝，实能将顺肝木之性使不抑郁。川楝子善引肝气下达，又能折其反动之力……。
张锡纯为衷中参西的代表人物之一，从此方看来，盛名之下无虚士，张氏在此方中将西医的病机与中医时方派的药