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贺财说道：“我那时候虽然调皮，可平时一块玩耍的都是成绩好的学生，而其中成绩最好的一个，是我初中就同上来，曾一起打过架的哥们，交情很铁，不过他到高中就改邪归正了。他知道了我的苦恼后，想了一阵之后就告诉我说：‘贺财，不急，你只要将课本上的所有的例题都掌握了吃透了的话，包你高考没问题。’好友的成绩可是年级第一，对于他举荐的方法我是深信不疑，于是我照做了，于是我高考过关了。”
“对于学医，我以及很多象我一样的人，都是这么学的：反复学理论，勤看成功的医案，然后到临床去验证之，如果成功了，是你下的功夫到边了，如果没成，那对不起，你还得回炉练一练，大家都认为是最正确的学习方式——跟我高考前多看例题的模式一样，但怎么就不成呢？于是我就想，在学数学时，我们先是通过一个例题来推定一个公式，然后再用这个公式去解很多题目，那么我们学医时，在看一个成功的医案时，我学到了什么？我就学到了黄芪知母相配伍的云升雨施的妙处、藿香佩兰相搭配的神奇，其他的我还学到了什么？我没有掌握最重要的东西，那应该推定出来的公式！如果没掌握公式，而去背那些妙处那类神奇，是不是典型的‘只见树木，不见森林’呢？象这样的事倍功半，又怎么能学得好中医呢？”
“然后，我就去努力的找寻这个公式，再然后，我就找到了制方的奥秘。”
贺财对如何发现问题的叙述还是颇为清晰的，对于如何解决问题则是轻轻带过，虽没一语提及，但估计要付出很多，末名中医院里说的贺财身体不好经常吃中药云云，看来不过是贺财在寻找制方的奥秘了。那段经历必定有很多挫折，也曾受过很多不解的眼光与冷言，不去探询挖掘是最善之策。
贺财倒没理会柳孜致的沉默，先是长叹了一声，然后说道：“知道了制方的原则，我就发觉，中医原来是这么简单的，以前从来没感受过的纲举目张的感觉，现在全部能够体会，就好比你从麻子仁丸而推导出肺约、肝约等的制方方法，只要稍一用心，就能了然于心。”
柳孜致点头，随即问道：“师傅，你难道就从没怀疑过你的方法？”
贺财道：“怀疑过，为此我象你一样，找出最经典的方子来反复推演，对过去曾碰上的病例反复检讨得失，最后我忍不住了，就想给病人开方验证，于是我就办了‘停薪留职’。”
柳孜致憨憨的“哦”了一声，自语道：“看来我还得多下功夫。”旋即抬头对贺财笑了一下，说道：“师傅，我回家用功了。”没等贺财反应过来，柳孜致转身就走。
贺财楞了一下，在后面喊道：“小柳，等一等。”柳孜致转身站住，贺财道：“制方的方法，越简单的越实用，多去体味一下那些味少的方子。”
柳孜致问道：“为什么？”
贺财解释道：“老子的哲学：‘道生一，一生二，二生三。三生万物。’古人认为三是数的极至，一二三以内，都是单纯的，无变化的，或是有变化而好掌握的，只要超出了三，就变数多多，如用在治病上面，恐怕有不测的变化，如无必要，最好还是别用。所以，麻子仁丸这个方子中的芍药，按这个理论的话，应该是赤芍，赤勺味苦微寒，用在苦＋甘＋辛的组方公式里才合理，仲景治方向来严谨，如无必要，都是以药味数少为特色，没有必要在一个便秘的小病上大动干戈……。”
贺财的话还没说完，柳孜致的脑瓜里一转，已将贺财要说的推测出个大概，见贺财再无新的交代，便回头就走，一边说道：“知道了，师傅，谢——谢——你。”随之还有一阵轻快的笑声。
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（18）。重读《伤寒》<；1>；
更新时间2008…1…13 22：25：00 字数：0
只要将经典方、名方过一遍的话，时日是不会耗费太长，精力也能够照应得过来，柳孜致遂静了心来完成这个不太艰巨的任务。先是初略的看了一下，挑出自己所感兴趣的认为重要的方子，在笔记上记个大概，然后，再精心的去看这些方子中间到底有什么规律。这样一来，倒让柳孜致又发掘了一些东西。
比如麻黄汤，方子中的麻黄、桂枝味辛，白芍味酸，甘草味甘，这里应该与“当随其所得而攻之，如渴者，与猪苓汤”的甘＋咸配伍法一致。猪苓汤中，甘味药物味数多而量重，为君，主攻，而咸味药物量少，为臣，起到辅助作用，用时方派的理论来说，还起到引经的作用。而麻黄汤中，麻黄桂枝自然是主攻的君药了，甘草味甘归脾，取的是“补母生子”从而起到辅助君药以攻邪的作用，而所要攻的竟然是——白芍味酸归肝，白芍将麻黄桂枝引到肝脏来了，莫非仲景认为感冒病毒是在肝的经络上起了作用，才要如此用药？这当然是枯燥的学习中的一点自得其乐了——仲景是不可能知道感冒病毒这个名词的，不过想一想还是很有意思，现代医学不是说慢性肝炎是病毒在作怪吗？不过，如真要往深里想又与中医理论不合了：感冒是风邪侵犯肺卫，从而出现畏寒、发热等一系列表证，如按六经辨证的话，卫表归属于太阳经，却也和肝脏分毫无关，但若要说完全没用，似乎又不成，只待以后有机会验证了。
贺财说现代中医对攻补不明，如按仲景对攻与补的定义，现代中医确实是走入歧路了。回想一下在学校学的、在资料上看的，现在对攻与补的区分似乎就是苦寒伐胃、破血逐淤而耗伤正气为攻，补气壮阳滋阴便为补，这样长期下来，自然就形成了这样一种观点：黄芪、人参、熟地、杜仲这类药物是补益药，而大黄、芒硝、巴豆、半支莲、蜈蚣这类药物是攻邪药物。这让柳孜致想起一句相关的话来：“刀枪本是没有善恶的，有善恶的是拿刀枪的人”，还有一句是：“国之利器……非战之过”，药物大概分一下补益攻邪药，这也无碍，但形成眼前这样的一种模式，却是不免中医要没落了。
以甘味药为君咸味药为臣的甘＋咸的猪苓汤就是攻肾水泛滥的方，其组方运用的是五行生客中的相克学说，甘能克咸，故攻之。仲景说其他的脏腑出现了类似的情况时，也可仿照这个方法运用，并且在《伤寒》的开卷方桂枝汤也是如此用法的，这也是再次强调了相克为攻了，但方剂书里的和解剂的制方的方法就值得推敲了。
和解剂，究其源头，应该是《伤寒》中和解少阳的小柴胡汤了。
小柴胡汤药用：柴胡半斤，黄芩三两，人参三两，甘草三两，炙，半夏半升，洗，生姜三两，切，大枣十二枚，擘。
主治：伤寒少阳证。往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦者。
其中柴胡黄芩味苦，人参甘草大枣味甘，半夏生姜味辛，其组方原则是：苦＋甘＋辛的五行相生法。
《伤寒》的原文对小柴胡汤的解释是，邪在半表半里之间，其实就是在太阳阳明之间，按脏腑辨证的理解法，就是病邪在肺与脾之间，用贺财的治水之说就是用苦甘辛的组方来疏导这病邪，这应该是小柴胡汤的真义吧？
还有另外一种理解方式就是，足太阳膀胱经为肾之表，足阳明胃经属脾之表，如按这样的理解方式的话，这病邪就居于脾与肾之间，那么这小柴胡汤就是取的以攻取和从而达到和解水土了？
两种截然不同的理解方式就让柳孜致为难了。虽然不管怎样理解，这小柴胡汤还是小柴胡汤，但如方式不对，在临床运用就会大受挚肘。是不是象贺财那样，断然的就认为后面这种理解方式不对呢？
而方剂书上对此方的注解就是很简单的一句：和解少阳。这样的理解方式可不符合现在的以脏腑辨证为主流的风格，是不是大家对这个小柴胡汤也吃不透呢？在运用上面，现代中医却又将小柴胡用于慢肝，这却不是按脏腑辨证理解的方式是什么？
再看看四逆散。
四逆散药用：甘草（炙）、枳实（破，水清，炙干）、柴胡、芍药，
贺财说三为数之极，如无必要，切莫用上三种以上的药味，以免难以驾御，而这四逆散就显然再次挑战了“三为数之极”的说法：甘草味甘，枳实味辛，柴胡味苦，而芍药，如为白芍的话就为味酸，那么五味就占了四味。