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心入散。直者，从膂上出于项，复属于太阳，此为一经也。
足少阴之正，至 中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。直者，系舌本
，复出于项，合于太阳，此为一合。（《九墟》云∶或以诸阴之别者皆为正也）。
足少阳之正，或以诸经别者为正（一本云绕髀入毛际，合于厥阴）。别者入季胁之间，
循胸里，属胆，散之上肝贯心，以上侠咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外 。
足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行，此为二合。
足阳明之正，上至髀，入于腹里，属于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上
，还系目，合于阳明。
足太阴之正，则别上至髀，合于阳明，与别俱行，上络于咽，贯舌本，此为三合。
手太阳之正，指地，别入于肩解，入腋走心，系小肠。
手少阴之正，别下于渊腋两筋之间，属心主，上走喉咙，出于面，合目内 ，此为四合
。
手少阳之正，指天，别于巅，入于缺盆，下走三焦，散于胸中。
手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下
，此为五合。
手阳明之正，从手循膺乳，别于肩 ，入柱骨下，走大肠，属于肺，上循喉咙，出
缺盆，合于阳明。
手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明，
此为六合。
卷二
奇经八脉第二
属性：黄帝问曰∶脉行之逆顺奈何？岐伯对曰∶手之三阴，从脏走手。手之三阳，从手走头。
足之三阳，从头走足。足之三阴，从足走腹。曰∶少阴之脉独下行何也？曰∶冲脉者，五脏
六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者出于颃颡，渗诸阳，灌诸阴。其下者注少阴之大络
，出于气冲，循阴股内廉，斜入 中，伏行髀骨内，下至内踝之后属而别。其下者，至于
少阴之经，渗三阴。其前者，伏行出属跗，下循跗入大指间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗
上不动，不动则厥，厥则寒矣。曰∶何以明之？曰∶以言道之，切而验之，其非必动，然后
可以明逆顺之行也。
冲脉任脉者，皆起于胞中，上循脊里，为经络之海。其浮而外者，循腹上（一作右）行
，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则渗灌皮肤，生毫毛。妇人有余于气
，不足于血，以其月水下，数脱血，任冲并伤故也。任冲之交，脉不营其唇，故髭须不生焉
。任脉者，起于中极之上，以下毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目。冲脉者
，起于气冲，并少阴之经侠脐上行，至胸中而散（其言冲脉与《九卷》异）。任脉为病，男子
内结七疝，女子带下瘕聚。冲脉为病，逆气里急。督脉为病，脊
强反折（亦与《九卷》互相发也。）
曰∶人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不为用，髭须不去，宦者独去，何也？曰∶宦者
去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不营，故无髭须。夫宦者，其任冲之脉不
盛，宗筋不成，有气无血，口唇不营，故髭须不生。（督脉者经缺不具，见于营气，曰
上额循巅，下项中，循脊入 ，是督脉也。）
《素问》曰∶督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其络
循阴器，合纂间，绕纂后，别绕臀至少阴，与巨阳中络者，合少阴上股内后廉，贯脊属肾
。与太阳起于目内 ，上额交巅，上入络脑，还出别下项，循肩膊内，侠脊抵腰中，入
循膂络肾。其男子循茎下至纂，与女子等，其小腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，
上颐环唇，上系两目之中。此生病从小腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。其女子不孕，
癃痔遗溺嗌干。督脉生病，治督脉。
《难经》曰∶督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑，上巅循额，至
鼻柱，阳脉之海也。（《九卷》言营气之行于督脉，故从上下。《难经》言其脉之所起，故
从下上。所以互相发也。《素问》言督脉似谓在冲，多闻阙疑，故并载以贻后之长者云。）
曰∶跷脉安起安止，何气营也？曰∶跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，
直上循阴股，入阴，上循胸里入缺盆，上循人迎之前，上入鼽（《灵枢》作 字），属目
内，合于太阳阳跷而上行，气相并相还，则为濡（一作深）目，气不营则目不合也。
曰∶气独行五脏，不营六腑何也？曰∶气之不行无行也，如水之流，如日月之行不休
，故阴脉营其脏，阳脉营其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑
外濡腠理。
曰∶跷脉有阴阳，何者当其数？曰∶男子数其阳，女子数其阴；其阴（一本无此二字）当
数者为经，不当数者为络也。
难经曰∶阳跷脉者起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上
行，入喉咙，交贯冲脉。此所以互相发明也。又曰∶阳维阴维者，维络于身，溢蓄不能环流
溉灌也。故阳维起于诸阳会，阴维起于诸阴交也。又曰∶带脉起于季胁，回身一周。（自冲
脉以下是谓奇经八脉）。又曰∶阴跷为病，阳缓而阴急。阳跷为病，阴缓而阳急。阳维维于
阳，阴维维于阴。阴阳不能相维，为病腰腹纵容，如囊水之状
（一云腹满腰溶溶如坐水中状）。此八脉之诊也。（维脉带脉皆见如此，详《素问》
痿论及见于《九卷》）
卷二
脉度第三
属性：黄帝问曰∶愿闻脉度？岐伯对曰∶手之六阳，从手至头，长五尺，五六合三丈。手之六
阴
足，长八尺，六八合四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，长六尺五寸，六六合三丈六尺，五
六三尺，凡三丈九尺。跷脉从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五合一尺，凡一丈五
尺。督脉、任脉各长四尺五寸，二四合八尺，二五合一尺，凡九尺。凡都合一十六丈二尺。
此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙络，孙络之盛而有血者疾
诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。
卷二
十二经标本第四
属性：黄帝问曰∶五脏者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其气内循于
五脏，而外络支节。其浮气之不循于经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随
，外内相贯，如环无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之
处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六经之气街者
，能知解结，绍于门户。能知虚实之坚濡者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于
天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶
足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目也。
足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背 与舌下两脉。
足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者耳也。（《千金》云∶窗笼者，耳
前上下脉以手按之动者是也。）
足阳明之本在厉兑，标在人迎上颊颃颡。（《九卷》云∶标在人迎颊上侠颃颡。）
足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背 。
足太阴之本，在中封前四寸之中，标在背 与舌本。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸（《千金》云∶命门在心上一寸）。
手少阳之本，在小指次指之间上三寸（一作二寸），标在耳后上角下外 。
手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在腋下合钳上。
手太阴之本，在寸口之中，标在腋下内动脉是也。
手少阳之本，在兑骨之端，标在背 。
手心主之本，在掌后两筋之间，标在腋下三寸。凡候此者，主下虚则厥，下盛则热
，上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者
引而起之。请言气街∶胸气有街，腹气有街，头气有街， 气有街。故气在头者，上（
一作止，下同）之于脑。在胸中者，上之膺与背 。气在腹者，上之于背
，与冲脉于脐左右之动脉者。气在 者，上之气街，与承山踝上以下。取此者用毫针
，必先按而久存之
。积不痛者，难已也。
卷二
经脉根结第五
属性：黄帝曰∶天地相感，寒热相移，阴阳之数，孰少孰多？阴道偶而阳道奇，发于春夏，阴
气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故茎叶
枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，