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【注】大豆即黄豆也，若同猪肉食之，则闭气，故忌之，小儿尤当忌之。
大麦久食，令人作 。
【集注】李 曰∶ 疥同。盖麦入心，久食则心气盛而内热。《内经》曰∶诸疮疡
皆属心火。故作 。
白黍米不可同饴蜜食，亦不可合葵食之。
【注】黍米多热，多食心烦。饴蜜味甘，多食中满。《食疗》云∶黍米同葵食成痼疾。
物性相反如此。
KT 麦面多食之，令人发落。
【按】此义未详。
盐多食伤人肺。
【注】盐味咸，过食伤肺，发嗽哮喘。
食冷物，冰人齿。
食热物，勿饮冷水。
【注】寒热相抟，脾胃乃伤。
饮酒食生苍耳，令人心痛。
【注】酒性纯阳，苍耳味苦有毒，苦先入心，饮酒以行其毒，故心痛。
夏月大醉汗流，不得冷水洗着身及使扇即成病。
【注】夏月饮酒汗流，则腠理开，若浴水及使扇，寒风相抟，或即成黄汗，或即成漏
风，戒之慎之！
饮酒大醉，灸腹背，令人肠结。
【注】灸家云∶毋灸大醉人。即此义也。
醉后勿饱食，发寒热。
【注】醉则肝、胆之气肆行，木来侮土，故曰∶勿食饱，发寒热。
饮酒食猪肉，卧秫稻穗中，则发黄。
【注】酒性多湿多热，饮酒食肉，则湿热交蒸于中宫，卧秫稻穣中，则湿热困于外，故
发黄也。
食饴多饮酒，大忌。
【按】谚云∶酒家忌甘，此义未详。
凡酒及水，照见人影动者，不可饮之。
【注】见此影动者，乃怪异也，切不可饮之。
醋合酪食之，令人血瘕。
【注】酪性粘滞，醋性酸收，故令成血瘕。
食白米粥，勿食生苍耳，成走注。
【注】白米粥、苍耳子同食，成走注病，然必性味不合也。
食甜粥已，食盐即吐。
【注】粥甘盐咸，先食甜已，复过食盐即吐，理必然也。
犀角箸搅饮食沫出，及浇地坟起者，食之杀人。
【注】《抱朴子》云∶犀食百草及众木之棘。故知饮食之毒，若搅饮食沫出者，必有
毒也。浇地坟起者，此怪异也，故食之杀人。
x饮食中毒烦满，治之方x
苦参（三两） 苦酒（一升半）
上二味，煮三沸，三上三下，服之吐食出，即瘥。
【方解】苦参味苦，苦酒味酸，酸苦涌泄而去其毒，烦满自除。
x又方∶x
犀角汤亦佳。
【注】中毒烦满，毒在胃中，犀角解胃中毒。
x贪食，食多不消，心腹坚满痛，治之方∶x
盐（一升） 水（三升）
上二味，煮令盐消，分三服，当吐出食，便瘥。
【方解】盐咸能软坚，又能涌泄，坚满自除。
矾石生入腹，破人心肝，亦禁水。
【注】矾性酸涩，无故用之，伤心肝，矾得水则化，物性相畏，故亦禁水。
商陆以水服，杀人。
【注】商陆大毒，能行水而忌水服，物性相恶而然。
葶苈子敷头疮，药气入脑，杀人。
【注】葶苈大寒，虽能敷疮杀虫，然药气善能下行，则疮毒亦内攻入脑矣。故杀人。
水银入人耳及六畜等皆死。以金银着耳边，水银则吐。
【注】水银大毒，入耳则沉经坠络，皆能死人。以金银着耳门，引之则吐出，此物性
感召之理，犹磁石之引针也。
苦楝无子者，杀人。
【注】苦楝有雌雄两种，雄者无子，根赤有毒，服之使人吐不能止，有至死者。雌者
有子，根白有微毒，可入药用。
x凡诸毒多是假毒，以投无知时，宜煮荠 ，甘草汁饮之，通除诸毒药。x
【注】凡诸毒多借饮食以投毒，而服毒之人，原自不知，若觉之，则时时煮甘草、荠
汤饮之，以二物能解草石百毒也。
卷八
正误存疑篇
属性：《金匮要略》一书，其世远而就阙误也，与《伤寒论》等。如 长“ ”字，与缓
中补虚用大黄 虫丸主之之类，俱不可以为法。爰加斟酌其改移删补诸式，与夫存疑之
二十八条，悉仿《伤寒论》叙次云。
卷八正误存疑篇
正误
属性：师曰∶病患语声寂然，喜惊呼者，骨节间病；语声喑喑然不彻者，心膈间病；语声
啾啾然细而长者，头〔腹〕中病。
【按】“头中病”之“头”字，当是“腹”字。经中从无头中病之文，且文义不属，
当改之。
师曰∶吸而微数，其病在中焦。实也，当下之即愈；虚者不治。在上焦者，其吸促
〔远〕；在下焦者，其吸远〔促〕。此皆难治。呼吸动摇振振者，不治。
【按】“吸促”之“促”字，当是“远”字，“吸远”之“远”字，当是“促”字，方合病
义，当移之。
问曰∶寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相抟，血〔厥〕气入脏即死，入
腑即愈，此为卒厥。何谓也？师曰∶唇口青，身冷，为入脏，即死；如身和，汗自出，为
入腑，即愈。
【按】“寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相抟”之十八字，文理不顺，衍
文也，当删之。血气入脏之“血”字，当是“厥”字，始与卒厥相合，当改之。
问曰∶阳病十八，何谓也？师曰∶头痛，项、腰、脊、臂、脚掣痛。阴病十八，何谓
也？师曰∶咳，上气，喘，哕，咽，肠鸣，胀满，心痛，拘急。五脏病各有十八，合为九
十病；人又有六微，微有十八病，合为一百八病。五劳、七伤、六极，妇人三十六病，不
在其中。清邪居上，浊邪居下。大邪中表，小邪中里。 〔 〕 之邪，从口入者，宿食
也。五邪中人，各有法度∶风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上；风令脉浮，寒
令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃。极寒伤经，极热伤络。
【按】字典无“ ”字，当是“ ”字。 音倾，侧水也。后之积聚门， 气之
“”字，亦误。
问曰∶病有急当救里救表者，何谓也？师曰∶病，医下之，续得下利清谷不止，身体
疼痛者，急当救里；后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。
【按】此条注，详见《伤寒论·太阴篇》内，故不复释。
夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之，如渴者（小便不利），与猪苓汤。余皆仿此。
【按】“如渴者”之下，当有“小便不利”四字。必是遗失，当补之。
卷八正误存疑篇
正误
属性：病者，身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热，面赤，目赤，独头动摇，卒口噤，背
反张者，痉病也。若发其汗者，寒湿相抟，其表益虚，即恶寒甚。发其汗已，其脉如
蛇。
【按】“痉病也”之下诸句，与上文义不属。与后条之“为欲解，脉如故”诸句，文
义相属，宜分于彼。
太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。
【按】“反恶寒”之“反”字，衍文也。玩痉病之条自知，当恶寒也。宜删之。
（若发其汗者，寒湿相抟，其表益虚，即恶寒甚，发其汗已，其脉如蛇）。暴腹胀大
者，为欲解；脉如故，反伏弦者，痉。
【按】“暴腹胀大者”五字，衍文也，当删之。
卷八正误存疑篇
正误
属性：师曰∶疟脉自弦，弦数者多热，弦迟者多寒。弦小〔沉〕紧者下之瘥，弦迟者可温
之，弦（浮）紧者，可发汗针灸也，弦浮〔滑〕大者，可吐之，弦数者，风发也，以饮
食消息止之。
【按】“弦小紧者”之“小”字，当是“沉”字，则有可下之理。弦紧者，当是“弦
浮紧”，则有可发汗之理。弦浮大者，当是“弦滑大”，则有可吐之理。且不遗本文疟脉
自弦之意，当改之补之。
师曰∶阴气孤绝，阳气独发，则热而少气、烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟；若但
热不寒者，邪气内藏于心，外舍分肉之间，令人消铄肌肉。
【按】此言瘅疟，其文脱简，《内经》已详，不复释。
温疟者，其脉如平，身无寒，但热，骨节疼烦，时呕，白虎加桂枝汤主之。
【按】此言温疟，其文脱筒，《内经》已详，不复释。
疟多寒者，名曰牝疟，蜀漆散主之。
【按】此言牝疟，其文脱简，《内经》已详，不复释。
卷八正误存疑篇
正误
属性：（寸口脉迟〔浮〕而缓，迟〔浮〕则为寒〔风〕，缓则为虚；荣缓则为亡血，卫缓则
为中风；邪气中经，）浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右；邪气反缓，正气即急，
正气引邪， 僻不遂。邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于腑，即不识人；
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