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550-养生导引秘籍-第章

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曰神水。以汞投铅,名曰华池。海蟾曰∶从来神水出高源。紫清曰∶华池正在气海内。 
问曰∶何谓三关?答曰∶头为天关,足为地关,手为人关。 
问曰∶何谓内三要?答曰∶第一要,大渊池也;第二要,绛宫也∶第三要,地户也。 
问曰∶何谓外三要?答曰∶口之与鼻共窍,是神气往来之门户。下工之际,调鼻息, 
缄舌气,闭兑也。 
问曰∶何谓兑也?答曰∶真一子云∶兑,口也。 
问曰∶婴儿 女正在何处?答曰∶婴儿在肾, 女在心。 
问曰∶肾属水为阴,婴儿属阳,心属火为阳, 女属阴。何缘居此?答曰∶肾属坎,阴中有阳, 
乃真阳也。心属离,阳中有阴,乃真阴也。 
问曰,泥丸宫正在何处?答曰∶头有九宫,中曰泥丸。 
问曰∶何谓金公?答曰∶金边着公,乃铅也。紫阳曰∶要能制伏觅金公。 
问曰∶何谓黄婆?答曰∶黄乃土之色,位属坤,因取名焉。紫清曰∶金公无言 女死,黄婆不 
老犹怀胎。 
问曰∶呼吸何如?答曰∶呼则出心与肺,吸则入肾与肝。呼则接天根,吸则接地根。呼则龙 
吟云起,吸则虎啸风生。呼吸风云,凝成金液。 
问曰∶何谓琼浆玉液?答曰∶皆神水也。 
问曰∶何谓神气?答曰∶神是火,火属心;气是药,药属身。神、气,子、母也。虚靖天师 
云∶气者,生之元。神者,生之制。持满驭神,专气抱一,神根据气住,相合乃可长生。三茅真君 
曰∶气是添年药,心为使气神。若知行气主,便是得仙人。 
问曰∶何谓十二重楼?答曰∶人之喉咙管有十二节是也。 
问曰∶何谓帘帏?答曰∶眼是也。下功之际,含光云房,曰闭户垂帘默默窥。 
问曰∶何谓子午?答曰∶子午,乃天地之中也。在天为日月,在人为心肾,在时为子午,在卦 
为坎离,在方为南北。 
问曰∶何谓五位相得而各有合?答曰∶天地五十五数,故干得一九,合而成十。坤得四六,合 
而成十。巽兑得二八,合而成十。震艮得三七,合而成十。离得五,坎得十,坎离无偶,所以自合也。 
以数言之,则得天地之中数。以爻言之,则得天地之中爻。以位言之,则得天地之中位。坎离不亦大乎。 
问曰∶何谓五岳?答曰∶《五岳真形图》曰∶在人之头。紫清有巾藏五岳冠之句。 
问曰∶何谓玄牝?答曰∶在上曰玄,在下曰牝。玄关一窍,左曰玄,右曰牝。 
问曰∶何谓玄牝之门?答曰∶鼻通天气曰玄门,口通地气曰牝户。口鼻乃玄牝门户矣。 
问曰∶何谓三男三女?答曰∶干道索坤,长男曰震,中 
男曰坎,少男曰艮。坤道索干,长女曰巽,中女曰离,少女曰兑。 
问曰∶何谓火龙水虎?答曰∶虎,西方金也。金生水,反藏形于水。龙,东方木也。木生火,反 
受克于火。太白真君曰∶五行不顺行,虎向水中生。五行颠倒术,龙从火里出,是也。 
问曰∶何谓分至?答曰∶子时象冬至,阴极而阳生;午时象夏至,阳极而阴生;卯时象春分,阳中 
含阴;酉时象秋分,阴中含阳。人身亦有分至。紫阳曰∶以身心分上下两弦,以神气别冬夏二至。 
问曰∶何谓沐浴?答曰∶真气熏蒸,神水灌溉为沐浴。太上曰∶灌以甘泉,涤垢污,出自 
华池,后归坤户。杏林曰∶沐浴资神水是也。 
问曰∶何谓抽添?答曰∶既抽铅于肘后,须添汞于中黄。《传道集》曰∶可抽之时不可添是也。 
问曰∶何谓搬运?答曰∶搬金精于肘后,运玉液于泥丸。下手工夫,口诀存焉。 
问曰∶何谓三田?答曰∶脑为上田,心为中田,气海为下田。若得斗柄之机,斡运则上下循环,如 
天河之流转也。 
问∶背后三关?答曰∶脑后曰玉沉关,夹脊曰辘轳关,水火之际曰尾闾关。 
问曰∶何谓神室?答曰∶元神所居之室也。朗然子曰∶未明心室千般挠,达了心田万事闲。 
问曰∶何谓三花聚顶?答曰∶神、气、精混而为一也。玄关一窍,乃神、气、精之聚也。 
问∶五气朝元?答曰∶五脏真气上朝于天元也。 
问∶和合四象?答曰∶眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不动而神在心,鼻不嗅而魄在肺。 
精、神、魂、魄聚于意土也。 
问曰∶马牙、真主人神符、白雪?答曰∶皆铅汞之总名也。 
问曰∶河车?答曰∶北方正气名曰河车。左曰日轮,右曰月轮。搬运正气,运在元阳,应节顺行, 
下手无非此车之力。 
问∶老嫩何也?答曰∶采药之时,审其老嫩。彭鹤林曰∶嫩时须采老时枯。紫阳曰∶铅见癸生须急 
采,金逢望远不堪尝是也。 
问∶浮沉?答曰∶铅浮而银沉也。 
问∶清浊?答曰∶阴浊而阳清也。清者浮之于上,浊者沉之于下。修丹者,留清去浊属阴也。 
问∶五行相克?答曰∶《金碧经》云∶金木相伐,水火相克。土旺金乡,三物俱丧,四海辐辏, 
以致太平,并由中宫土德之功也。 
问曰∶往来何也?答曰∶子往午来。阴符阳火,自子进符至辰巳,自午退符至戌亥。始复终坤, 
皆以卦象则之。一消一长,一往一来,以成其变化。《易》曰∶阖户谓之坤,辟户谓之干。一阖一辟, 
谓之变,往来不穷谓之通也。 
问∶雌雄?答曰∶雌阴雄阳也。一阴一阳谓之道,孤阴寡阳不能自生。《参同契》曰∶雌雄相错, 
以类相求。注曰∶雄,金砂也。雌,火汞也。相须合吐,类聚生成,以为神药也。 
问曰∶防危?答曰∶防火候之差失,忌梦寐之昏迷。翠 
虚曰∶精生有时,时至神知,百刻之中,切忌昏迷。 
问∶交合?答曰∶磁石吸铁,隔碍潜通。 
问∶有无?答曰∶《金碧经》云∶有无互相制,上有青龙居。两无宗一有,灵化妙难窥。 
问∶刑德?答曰∶阳为德,德则出,万物生。阴为刑,刑则出,万物死。故二月阳中含阴而榆荚 
落,象金砂随阴气动静落在胎中,故曰归根也。八月阴中含阳而荠麦生,象金水随阳气滋液于 
鼎内,故卯酉乃刑德相负。阴阳两停,故息符火也。 
问∶黑白?答曰∶《参同契》曰∶知白守黑,神明自来。白者金也,黑者水也,以金水之根而 
为药基矣。 
问∶寒暑?答曰∶真一子云∶不应候,风雨不调,水旱相伐。或阳火过刻或阴符失节,凝冬变 
为大暑,盛夏反作浓霜。火候过差,灵汞飞走,运火之士,可不谨之? 
问∶晦朔?答曰∶《参同契》曰∶晦朔之间,合符中行。乃金水符合之际也。 
问∶固济?答曰∶太真云∶固济胎不泄,变化在须臾。言其水火既济,闭固神室而不可使之泄漏。 
问∶圣胎?答曰∶无质生质,结成圣胎,辛勤保护。十月如幼女之初怀孕,似小龙养珠。盖神 
气始凝结,极易疏失也。 
问∶四正?答曰∶子午卯酉为四正。玄关一窍为四正宫也。 
问∶黄庭正在何处?答曰∶在膀胱之上、脾之下、肾之前、肝之左、肺之右也。 
问∶金乌玉兔?答曰∶日中乌,比心中液也。月中兔,比 
肾中之气也。 
问∶炼形?答曰∶炼形化气,炼气化神,炼神合道也。金洞主曰∶以精炼形,非凡砂石。 
问∶张紫阳曰心肾非坎离,何也?答曰∶心肾特坎离之体耳,有体有用。 
问∶所有者,何也?答曰∶气乃心之用也,属离。形乃肾之用也,属坎。交媾之际,运用于此矣。 
问∶功夫?答曰∶知时而交媾,进火而防危,阳生而野战,刑德而沐浴。以至温养成丹也。 
问∶野战?答曰∶《龙虎上经》曰∶文以怀柔,武以讨叛。紫阳曰∶守城野战知凶吉,增得灵砂满 
鼎红。 
问∶温养?答曰∶杏林云∶温养象周星。毗陵曰∶金鼎常留汤用暖,玉炉不要火教寒是也。 
问∶烹炼?答曰∶烹金鼎、炼玉炉。口诀存焉。 
问∶赏罚?答曰∶春气发生谓之赏,乃巳前阳火之候也。秋气杀物谓之罚,乃午后阴符之候也。 
问∶守城?答曰∶抱元守一而凝神聚气也。 
问∶堤防?答曰∶驱除杂念而专心不二也。 
问∶神庐者,何也?答曰∶鼻也。乃神气出入之门。《黄庭经》云∶神庐之中当修治,呼吸庐 
间入丹田。 
问∶太一含真?答曰∶守真一于天谷,气入玄元,即达本来。天真答上曰∶真道养神,若能守我 
在死气之关,令七祖枯骨皆在生气。生我者道,活我者神。将神守道,以道养神,是也。 
问∶三尸?答曰∶《中黄经》云∶一者上虫居脑中,二者中虫居明堂,三者下虫居腹胃,名曰彭 
琚、彭质、彭矫也。恶 
人进道。喜人退志,上田乃元神所居之宫,惟人不能开此关。被尸虫居之,生死轮回,无有了期。 
若能握
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