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二十五、偃卧，展两手，外踵指相向，以鼻纳气，自极七息，除两膝寒、胫骨疼。
二十六、偃卧，展两脚两手，两踵相向，以鼻纳气，自极七息。除死肌不仰、足胫寒。
二十七、偃卧，展两手两脚，左傍两足踵，以鼻纳气，自极七息。除胃中食、苦呕。
二十八、踞，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息，布两膝头，除痹、呕也。
二十九、偃卧，展两手两脚，仰足指，以鼻纳气，自极七息，除腹中弦急切痛。
三十、偃卧，左足踵拘右足拇指，以鼻纳气，自极七息，除厥逆疾。人脚错踵，不拘拇
指，根据文用之。
三十一、偃卧，以右足踵拘左足拇指，以鼻纳气，自极七息，除周身痹。
三十二、病在左，端坐生腰，左视目，以口徐纳气而咽之，数十所，闭目，目上入。
三十三、病在心下若积聚。端坐生腰，仰向日，仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十所而止，开目。
三十四、病在右，端坐生腰，右视目，以口徐纳气而咽
之数十所，开目。
太清导引养生经
王乔导引图（一在彭祖中）
属性：七日，伸左脚，屈右膝，内厌之，五息止。引脾气，去心腹寒热、胸臆邪胀。
太清导引养生经
彭祖导引图
属性：导引服。解发东向，握固不息，一通。举手左右导引，以手掩两耳，以指掐两脉边五通。
令人目明，发黑不白，治头风。
太清导引养生经
淘气诀
属性：诀曰∶凡人五脏，亦各有气。夜卧闭息，觉后欲服气者，先则淘转，令宿食故气得出，然
后调服。其法闭目握固，仰倚两拳于乳间，两膝举背及尻。内闭气，鼓气海中气，便自内出，斡
而转之，呵而出之，一九或二九止。是淘气，毕则调之。导引服，东向坐，不息四通，啄齿二七，
愈龋齿痛，或曰治蚶不龋。
太清导引养生经
咽气诀
属性：夫人皆禀天地元气而活之，每咽吐纳则内气与外气相应。自气海中随吐而上，直至喉中。但喉吐极
际，则辍口连鼓而咽之，郁然有声 。然后左边而下至，经二十四节，如水历坎，闻之分明也。
女人则从右边而下，如此则内气相固，皎然别也。以意送之，手摩之令速入气海。气海在脐下三寸是
也，亦谓下丹田。初服气人上焦未通，以此摩而助之，务令速下。若气已流通，不摩而自下，
一闭口而连咽，止二咽，号云行。一湿咽，取口中津液相和咽之，谓之雨施。服气入内，气未流行，
每一咽则施之。不可遽行至连咽也。三年行之，乃以功成也。
导引服，正住倚壁不息，行气从头至足止。愈疽痂、大风、偏枯诸痹。或曰，行气从足起，令上
气至头，止。
导引服气，先偃卧，闭口鼓腮腹，令气满口咽，咽时作意蹙向后，日夕为之妙也。
导引服，踞地壁角中，两手抱膝，低头不息，九通。愈颈、腰、脚痛，一曰治劳，他同。
导引服，左右伸两臂，不息，九通。愈臂痛、劳风、气不随、塞闭。
导引服，正坐，仰天呼出酒食醉饱之气，即饥醒。宜夏月行之，令人温凉不躁。
导引服，正坐，张鼻服气，排至脐下，小口微排不息。以除结。宜夏月，喜热。
导引服，小低头微息，但抱手左右不息十二通。消食，令人轻身，益精神，配气不得入。或导
引服泻行气，皆低头抱踞，以绳自缚，低头不息十通，消食轻身。
导引，常以两手如拓千斤之右，左右互相为之，终身无疾。
导引，两手据地，缩身曲脊，向上三举之。此势每日为之，补益延年。当为之时，勿当风，仍
须闭气。每一服了，吐气莫令耳闻。若劳倦，以 吐之，脏中病若冷，则吹气；若热，呼气出之矣。
导引服，蛇行闭气，偃卧正直，复起踞，随王相所在，向之不息。少食通畅，服气为粮，以唾为
浆，春出冬藏。华池玉浆甜如饴，子勉行之勿生疑。一本春生夏养，冬合内藏，闭目前光，他同。
导引思气者，呵属心，心主舌。口干涩，气不通及诸邪气，呵以治之。如大热大开口，小热小
开口。亦须作意量宜，治之过度则必损。
导引思气者，呼属脾，脾主中宫土。如气微热，腹肚胀满，气闷不泄，以呼治之。
导引思气者，嘘属肝，肝主目。目温赤，嘘以治之。
导引思气者，吹属肾，肾主耳。腰膝冷，阳道衰，吹以治之。
导引思气者， 属肺，肺主鼻。有寒热不合， 以治之。呵、 、呼、嘘、吹、嘻，是五脏各
主一气，及劳极，根据理之，立瘥。
导引之法，卧床，当令高，无令地气上冲，鬼气有干。
导引之法，无令躁暴者，一身之贼。
导引之法，无令向北，反神有犯。每事不言，亥子日不向北唾，减损年命。
导引服，思司命两人更回左右，旋思常见。
导引服，思神光黄且明月在己边，昼夜常见。
导引服，思五脏形气色串，周流身匝。
导引服，思五脏色神在所处，自此以下，人形皆五。
导引服，思五脏化为龙鱼。
导引服，思精脐中肾气正赤白，从背上头下迎身，名曰还精。
导引服，思心为火如斗，辟恶气。
导引服，思飞分身飞行，常念有人若在己前后，久可得与语，南北在所问。
（上抄集宁先生导引图异同事，道林导引要旨。）
低头以两手抱两足，不息十二通，主消谷，令人身轻，益精气，诸邪恶、百病不得入。
踞坐，合两膝，张两足，不息五通。治鼻口热疮及五痔。
累膝坐，以两手据两膝，上伸腰极，起头引之，不息三通，治肤。
交趺坐，叉两手着头上，挽头结下着地，不息五通。令人气力自益。
长跪坐，曲手以抱两乳下，左右膝摇不息，令人延年益寿，住年不老，以两手抱两膝着胸前，
不息三通，治腰痛、肾疝及背膂中疼痛。大箕坐，以两手捉两足五指，自极，低头至地，不息十二通。
治颈项腰背痛，又令人耳目聪明。
交趺坐，以两手交叉着头下，自极，不息六通。治腰痛、
不能反顾。仰头，以手摩腹，以手持足距尘，不息十二通。治膝痹、不任行步及腰背痛。伸两脚，以
两手指着足指上，治腰痛如折及歃血、瘀血。屈两脚坐卧住足五指，治腰背痛。卧以手摩腹至足，
以手持引之，不息十二通，治脚痹湿及腰背痛。左手急引发，右手急掐项中，利阴阳之势。
正坐，以两手交背后，治虚羸大小便。
以一手攀上悬绳，一手自持脚，治痔及肿。
伏蹲踞，以两手抱两膝，低头不息，九通，治颈痛、劳极、腰痛、百节蹉错。
正坐，仰天呼出饮食醉饱之气，立消也。夏天为之，令人自然凉不热。
以两手大指捻鼻孔，不息，令人阴阳不倦。外转两足十过，内转两足十过，补虚损益气。
赤松子坐引之道，能常为之，令人耳目聪明，延年益寿，百病不生。其先长跪，两手向前各分开，
以指外向。
次复长跪，两手夹叉腰左右。
次复长跪，以右手反腰，左手高头而止。
次复长跪，右手伸后去，左手叉腰前。
次复缓形长跪，左右手更伸向前，更屈，从后叉腰。
次复长跪，高举两手。
二六功课
属性：撒开两手，鱼跃鸢飞。打破桶底，中流自在。此是转身向上一路，还从法外护持。所以饥食
困眠，假借四大。行住坐卧，不离色身。但令二六时中，随方作课，使生气流行，身无奇病。只此着
衣吃饭，家风便是空、假，中观正局。
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夙兴，整衣襟，坐明窗中，调息受天气，进白汤一瓯，勿饮茶，栉发百余遍，使疏风、清火、
明目、去脑中热。盥漱毕，早餐宜粥，宜淡素。饱，徐行百步，以手摩腹，令速下食。天气者，亥子以来真
气也。静而清，喧而浊，故天气至巳午而微矣。
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读书，或《楞严》，或《南华》，或《易》一卦，循序勿泛滥。勿妄想，勿聚谈，了大义，知止，
勿积疑。倦即闭目，咽津数十口。见宾客，寡言以养气。
x午x
坐香一线，毕经行使，神气安顿。始饭，用素汤。当饥而食，未饱先止。茶涤口腻，漱去乃饮。
多行步，少坐，勿伛，胸中闷则默呵气二三口。凡饮食之节，减满受虚，故当饥，节其满；未饱，留其虚。
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猎史，看古人大局。穷事理，流览时务。事来须应遇，物来须识破。勿昼卧，无事无物，不妨事
物之来。涉猎流览，都是妙门生趣，读书人日用不知。
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朗诵古人得意文一二篇，引满数酌，勿多饮令昏志。或吟名人诗数首，弄笔仿古帖，