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法不得泥法亦不
事宁上忤天子不
晓畅民情炼达国体其所平反皆风裁之独断舆情之允协左之右之无不宜之有张释之于定国之风
焉泉饮先生之和沐
先生之德如服参术而先生所造福于泉之心未有已也以为泉俗之信鬼不如良医之多效临病
而赛祷孰与对症而发药则医方集宜之书不可不传也于是命剞劂氏梓而广之业医者藉是以见仓
扁养生者读此而尊生今而后泉人庶几无疾病与人亦有言但愿人勿病不愁药生尘此又刑期无刑
之要归而医方集宜之本旨也
x治下晚生王士彦顿首跋
此江湄竹溪丁先生苦心济世之药书也诸方具备便宜而适于用温陵后学倪生细玩卒业焉起
而叹曰神哉方乎道矣道在上为医天下之大人盐梅辛咸各有宜适道在下为神医活世之真人针灸
补泄亦非宜不适虽然真人之医更堪以佐大人之所缺憾大人尚有犹病之事沟中之瘠真人偏能起
瘠而肥转病而安然或者犹谓病未必安瘠未必肥将奈何曰病宜早治用药宜合症膏上肓下想当时
老缓未得灸法灸则二竖安有不遁然今昔偏神缓又何也缓想亦料晋侯数尽故不下灸法便是神便
是真人噫嘻真人总以济世为心苟此心真不为名高不为浓利将心地擘得玲珑理道勘得灵活则诊
脉自然细腻施药自有神解虽不中不远矣且也有此活人心也地其后定有医天下之大人降而为吾
孙子更堪以佐真人之所缺憾如莲侣先生者是先生之不朽竹溪公也竹溪公之有以孙也其虑我闽
巫觋祷赛之弊风特推乃祖氏世泽而晋是书以砭之尤闽人之有以公祖也夫为刑官而不忍残民之
生更多方以济民之生佛家之所谓大慈悲大弘愿者先生有焉即古之所谓耻纳沟咨犹病广播其道
以跻世仁寿者其苦心亦不过尔尔则谓道之在下在上都在江湄丁氏之门也可
x治下晚学生倪光远顿首跋x
x莲侣先生重刻医方集宜跋
人亦有言不为良相则为良医是分隐显而为言也医 自轩歧轩岐显耶隐耶苏文忠公随处蓄
善药施人曰人病得良药吾为之体蛭夫得药者人也而公为之体轻此必有合焉者矣知此则知良相
良医之旨其隐显云乎哉窍深源精于方药而以卒叩头甚急难全其母寻亦废医然而究也咄咄书空
相业亦不大显岂非医与相两失之耶狄梁公法药最高而忍辱用晦兴时浮沉终全三百年之唐祚医
与相岂有妨耶此无他得良相良医之旨而善用之故随施而轻效耳
莲侣先生吾乡之长者也先世阴德以医济人先生不敢忘世业司李泉州时刻医方集宜以行版
留于泉今守三医复订而刻之或曰先生古循良也犹暇为此是兼才并举不为
国政而妨其世业者也愚曰不然是政先生所以为循良耳等一济世之心而次第施之岂有殊念
哉先生宦业光明后伟行且与梁公文忠公映照千古其即在此也夫其即在此也夫愚也幸与点订之
役僭为之跋如此若夫先生性命之学超诣独注莫知其际则又擅出世大医王之宗焉此未暇悉也
x教下李尚志何事甫拜跋x