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299-针灸大成-第章

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而即可;脑昏目赤,泻攒竹以便宜。但见两肘之拘挛,仗曲池而平扫;四肢之懈惰,凭照海 
以消除。牙齿痛,吕细堪治;头项强,承浆可保。太白宣通于气冲(太白脾家真土也,能生 
肺金),阴陵开通于水道(阴陵泉,真水也,滋济万物)。腹膨而胀,夺内庭以休迟;筋转而 
疼,泻承山而在早。大抵脚腕痛,昆仑解愈;股膝疼,阴市能医。痫发癫狂兮,凭后溪而疗 
理;疟生寒热兮,仗间使以扶持。期门罢胸满血膨而可已,劳宫退冒翻心痛亦何疑! 
稽夫大敦去七疝之偏坠,王公谓此;三里却五劳之羸瘦,华佗言斯。固知腕骨祛黄,然 
骨泻肾,行间治膝肿目疾,尺泽去肘疼筋紧。目昏不见,二间宜取;鼻窒无闻,迎春可 
引。肩井除两臂难任;丝竹疗头疼不忍。咳嗽寒痰,列缺堪治;眵 冷泪,临泣尤准( 
髋骨将腿痛以祛残, 
髋骨二穴,在委中上三寸,髀枢中,垂手取之,治腿足疼痛,针三分。一云∶跨骨在膝 
膑上一寸,两筋空处是穴,刺入五分,先补后泻,其病自除,此即梁丘穴也,更治乳痈。按 
此两解,俱与经外奇穴不同,并存,以俟知者。 
肾俞把腰疼而泻尽。 
以见越人治尸厥于维会,随手而苏; 
维会二穴,在足外踝上三寸,内应足少阳胆经。尸厥者,卒丧之症,其病口噤气绝,状 
如死,不识人。昔越人过虢,虢太子死未半日,越人诊太子脉曰∶太子之病为尸厥也。脉乱 
故形如死,太子实未死也。乃使弟子子阳,HT 针砥石,以取外三阳、五会,有间,太 
子苏,二旬而复。故天下尽以扁鹊能生死人。鹊闻之曰∶此自当生者,吾能使之生耳。又云 
∶乃玉泉穴,在脐下四寸是穴,手之三阳脉,维于玉泉,是足三阳脉会。治卒中尸厥,恍惚 
不省人事,血淋下瘕,小便赤涩,失精梦遗,脐腹疼痛,结如盆杯,男子阳气虚惫,疝气水 
肿,贲豚抢心,气急而喘。经云∶太子尸厥,越人刺维会而复苏。此即玉泉穴。真起死回生 
奇术。妇人血气 瘕坚积,脐下冷痛,子宫断绪,四度刺有孕,使胞和暖,或产后恶露 
不止,月事不调,血结成块,尽能治之。针八分,留五呼,得气即泻,更宜多灸为妙。 
文伯泻死胎于阴交,应针而陨。 
灸三壮,针三分。昔宋太子善医术,出苑游,逢一怀娠女人,太子诊之曰∶是一女子 
。令徐文伯诊之,文伯曰∶是一男一女。太子性暴,欲剖腹视之。文伯止曰。臣请针之,于 
是泻足三阴交,补手阳明合谷,其胎应针而落。果如文伯之言。故今言妊妇不可针此穴。昔 
文伯见一妇人临产症危,视之,乃子死在腹中,刺足三阴交二穴,又泻足太冲二穴,其子随 
手而下。此说与《铜人》之文又不相同。 
圣人于是察麻与痛,分实与虚。 
虽云诸疼痛皆以为实,诸痒麻皆以为虚,此大略也,未尽其善。其中有丰肥坚硬,而得 
其疼痛之疾者;亦有虚羸气弱,而感其疼痛之病者。非执而断之,仍要推其得病之原,别其 
内外之感,然后真知其虚实也。实者泻之,虚者补之。 
实则自外而入也,虚则自内而出欤! 
夫冒风寒,中暑湿,此四时者,或因一时所感而受病者,谓实邪,此疾盖是自外而入于 
内也。多忧虑,少心血,因内伤而致病者,谓虚邪,此疾盖是自内而出于外也。此分虚实内 
外之理也。一云∶夫疗病之法,全在识见,痒麻为虚,虚当补其母;疼痛为实,实当泻其子 
。且如肝实,泻行间二穴,火乃肝木之子;肝虚,补曲泉二穴,水乃肝木之母。胃实,泻厉 
兑二穴,金乃胃土之子;胃虚,补解溪二穴,火乃胃土之母。三焦实,泻天井二穴;三焦虚 
,补中渚二穴。膀胱实,泻束骨二穴;膀胱虚,补至阴二穴。故经云∶虚羸痒麻,气弱者补 
之;丰肥坚硬,疼痛肿满者泻之。凡刺之要,只就本经,取井荥俞原经合,行子母补泻之法 
,乃为枢要。深知血气往来多少之道,取穴之法,各明其部分,即根据本经而刺,无不效也。 
故济母而裨其不足,夺子而平其有余。 
裨者,补也。济母者,盖补其不足也。夺子者,夺去其有余也。此补母泻子之法,按《 
补泻经》云∶只非刺一经而已。假令肝木之病,实则泻心火之子,虚则补肾水之母,其肝经 
自得安矣。五脏仿此。一云∶虚当补其母,实当泻其子。故知肝胜脾,肝有病必传与脾,圣 
人治未病,当先实脾,使不受肝之贼邪,子母不许相传,大概当实其母,正气以增,邪气必 
去。气血往来,无偏伤,伤则 疾蜂起矣。 
观二十七之经络,一一明辨; 
经者,十二经也。络者,十五络也。共计二十七之经络相随,上下流行。观之者,一一 
据四百四之疾症,件件皆除。 
岐伯云∶凡人禀乾坤而立身,随阴阳而造化,按八节而荣,顺四时而易,调神养气,习 
性咽津,故得安和,四大舒缓。或一脉不调,则众疾俱动,四大不和,百病皆生。凡人之一 
身,总计四百四病,不能一一具载,然变症虽多,但根据经用法,件件皆除也。 
故得夭枉都无,跻斯民于寿域; 
跻者,登也。夭者,短也。枉者,误伤其命也。夫医之道,若能明此用针之理,除疼痛 
迅若手捻,破郁结涣如冰释。既得如此之妙,自此之后,并无夭枉之病。故斯民皆使登长寿 
几微已判,彰往古之玄书。 
几微者,奥妙之理也。判,开也。彰,明也。玄,妙也。令奥妙之理,已焕然明 
着于前,使后学易晓。 
抑又闻心胸病,求掌后之大陵;肩背患,责肘前之三里。冷痹肾败,取足阳明之土;连 
脐腹痛,泻足少阴之水。脊间心后者,针中渚而立痊;胁下肋边者,刺阳陵而即止。头项痛 
,拟后溪以安然;腰脚疼,在委中而已矣。夫用针之士,于此理苟能明焉,收祛邪之功,而 
夫用针之士,先要明其针法,次知形气所在,经络左右所起,血气所行,逆顺所会,补 
虚泻实之法,去邪安正之道,方能除疼痛于目前,疗疾病于指下也。 

卷二
灵光赋
属性:(《针灸大全》) 
黄帝岐伯针灸诀,根据他经里分明说∶三阴、三阳十二经,更有两经分八脉,灵光典注极 
幽深,偏正头疼泻列缺。睛明治眼 肉攀,耳聋气闭听会间;两鼻HT 衄针禾 ,鼻窒不闻迎 
香间。治气上壅足三里,天突宛中治喘痰;心疼手颤针少海,少泽应除心下寒。两足拘挛觅 
阴市,五般腰痛委中安。脾俞不动泻丘墟,复溜治肿如神医;犊鼻治疗风邪疼,住喘却痛昆 
仑愈。后跟痛在仆参求。承山筋转并久痔。足掌下去寻涌泉,此法千金莫妄传;此穴多治妇 
人疾,男蛊女孕两病痊。百会、鸠尾治痢疾,大、小肠俞大小便;气海、血海疗五淋,中脘 
、下脘治腹坚。伤寒过经期门愈,气刺两乳求太渊;大敦二穴主偏坠,水沟、间使治邪癫。 
吐血定喘补尺泽,地仓能止两流涎;劳宫医得身劳倦,水肿水分灸即安。五指不伸中渚取, 
颊车可灸牙齿愈;阴跷、阳跷两踝边,香港脚四穴先寻取;阴、阳陵泉亦主之,阴跷、阳跷与 
三里;诸穴一般治香港脚,在腰玄机宜正取。膏肓岂止治百病,灸得玄功病须愈。针灸一穴数 
病除,学人尤宜加仔细。悟得明师流注法,头目有病针四肢。针有补泻明呼吸,穴应五行顺 
四时。悟得人身中造化,此歌依旧是筌蹄。 

卷二
兰江赋
属性:(杨氏书) 
担截之中数几何?有担有截起沉 。我今咏此兰江赋,何用三车五辐歌。先将八法为定 
例,流注之中分次第。胸中之病内关担,脐下公孙用法拦。头部须还寻列缺,痰涎壅塞及 
咽干。噤口咽风针照海,三棱出血刻时安。伤寒在表并头痛,外关泻动自然安。眼目之症诸 
疾苦,更须临泣用针担。后溪专治督脉病,癫狂此穴治还轻,申脉能除寒与热,头风偏正及 
心惊。耳鸣鼻衄胸中满,好把金针此穴寻;但遇痒麻虚即补,如逢疼痛泻而迎。更有伤寒真 
妙诀,三阴须要刺阳经;无汗更将合谷补,复溜穴泻好施针。倘若汗多流不绝,合谷收补效 
如神。四日太阴宜细辨,公孙、照海一同行;再用内关施截法,七日期门妙用针。但治伤寒 
用泻,要知《素问》坦然明。流注之中分造化,常将水火土金平。水数亏兮宜补肺,水之泛 
滥土能平。春夏井荥刺宜浅,秋冬经合更宜深。天地四时同此数,三才常用记心胸;天地人 
部次第入,仍调各部一般匀。夫弱妇强亦有克,妇弱夫强亦有刑;皆在本经
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