按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
受其利，血热则胎受其损。儿在胞中，不啻如探汤之苦，如何存活，自然外越下奔，
以避炎氛之逼耳。夫血乃阴水所化，血日荫胎，则取给甚急，阴水不能速生以变血，
则阴虚火动，阴中无非火气，则血中亦无非火气矣。两火相合，焚逼儿胎，此胎之
所以下堕也。治法清胞中之火，补肾中之精始可矣。盖胎中纯是火气，此火乃虚
火，非实火也。实火可泻，虚火宜于补中清之。倘一味用寒凉之药，以降其火，全
罔顾胎之虚实，势必寒气逼人，胃中生气萧索，何以化精微以生阴水乎？不变为痨
瘵者几希矣。方用四物汤加减治之。
熟地（五钱） 白芍（三钱） 川芎（一钱） 当归（一两） 山茱萸（二钱） 山药（三钱）
栀子（一钱） 丹皮（二钱） 水煎服。连服四剂，余血净而腹痛全消。
用生地饮亦神。
生地二两，于未小产前救之。若已小产，此方亦可用或减半用之，尤为万安也。
娠妇有畏寒腹痛，因而落胎者，人以为下部太寒也，谁知气虚而又加寒犯，遂
至不能摄胎而下堕乎。夫人生于火，亦养于火，然火非气不充，气旺而后火旺，气
衰则火不能旺矣。人之坐胎者，受父母先天之火也。先天之火即先天之气成之，故
胎成于气，亦摄于气。气旺则胎牢，气衰则胎弱，胎日加长，气日加衰，安得不堕
哉。况遇寒气之外侵，则内之火气更微，当其腹痛时，即用人参、干姜之药，则痛
止胎安。无如人之不敢用也，因致堕胎，仅存几微之气，不急救其气，用何法以救
之乎。方用黄 补血汤∶
黄 （二两） 当归（一两） 肉桂（五分） 水煎服。一剂而血止，三剂而气旺，庶不致有
垂绝之忧也。
倘认定是寒，大用辛热之品，全不补其气血，则过于燥热，必至亡阳，又为可危耳。
用加味参术汤亦效。
人参（一两） 白术（五钱） 甘草（一钱） 肉桂（一钱） 白扁豆（三钱） 水煎服。
妊妇有大怒之后，忽然腹痛，因而堕胎，及胎堕之后，仍然腹痛者，人以为肝
经之余火未退也，谁知血不归经而痛乎。夫肝藏血，大怒则血不能藏，宜失血而不
宜堕胎，胡为血失而胎亦堕乎？不知肝性最急，血门不闭，其血直捣于胞胎，而胞
胎之系通于心肾之间，肝血来冲，心肾路断，而胎气一时遂绝，此胎之所以堕也。
胎既堕而血犹未尽，故余痛无已也。治法引其肝血仍入于肝中，而腹痛自止。然而
徒引肝血，不平其肝木之气，则气逆不易转，即血逆不易归也。方用引气归血汤∶
白芍（五钱） 当归（五钱） 炒黑荆芥（三钱） 白术（三钱） 丹皮（三钱） 炒黑干姜（五分）
香附（五分） 郁金（一钱） 甘草（一钱） 麦冬（三钱） 水煎服。
此方名为引气，其实仍皆引血也。气血两归，腹犹作痛，余不信也。
用归经佛手散亦神。
当归（一两） 川芎 白术（各五钱） 荆芥（三钱） 炒黑干姜（一钱） 甘草（一钱） 人参（三钱）
熟地（一两） 水煎服。
卷之十二
鬼胎门（一则）
属性：妇人有怀妊，终年不产，面色黄瘦，腹如斗大，肌肤消削，常至二、三年未生
者，此鬼胎也。或入神庙山林，起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫荡，见
祟惊惶，遇合愧恧则鬼祟不能久恋，一交媾而去，然而淫气妖氛已结于腹，遂成
鬼胎。其先人尚未觉，迨后渐渐腹大。盖人身之气血不行，内外相包，一如怀胎之
兆，有似血臌之形，其实非胎非臌也。治法必用逐秽之药为主。但人至怀胎数年，
即非鬼胎，其气血必衰，况非真妊，则邪气甚旺，正不敌邪，虚弱可知，乌可以迅
利之药竟用祛荡乎。自必从补中逐之为得。方用荡鬼汤∶
雷丸（三钱） 大黄（一两） 红花（三钱） 枳壳（一钱） 浓朴（一钱） 桃仁（二十粒） 当归（一两）
人参（一两） 牛膝（三钱） 丹皮（三钱） 水煎服。一剂腹必大鸣，泻出恶物半桶，再服二煎，又
泻恶物而愈，断不可用三剂也。
此方用雷丸以祛秽，又得大黄之扫除，佐之红花、浓朴等药，皆善行善攻之品，
亦何邪能留于腹中，自然尽情逐下。然用参、归以补气血，则邪去而正又不伤，否
则单用雷丸、大黄以迅下之，必有血崩气脱之害矣。倘或自知鬼胎，如室女寡妇之
人，一旦成形，虽邪气甚盛，而真气未漓，可用岐天师新传红黄霹雳散∶红花半斤，
大黄五钱，雷丸三钱，水煎服，亦能下胎。然未免过伤血气，不若荡鬼汤，有益无
损之更佳也。亦在人斟酌而善用之耳。
用追祟丹亦神效。
大黄（五钱） 枳实（三钱） 丹皮（一两） 红花（半斤） 附子（二钱） 当归尾（一两）
人参（五钱） 牛膝（五钱） 麝香（一钱） 鳖甲（一两） 半夏（三钱） 南星（三钱） 桃仁（十四粒）
水煎服。一剂而胎破矣，不须二剂。泻出恶物之后，单用当归三
两，红花一两，水煎服。自然败血净而新血生也。连用四剂，自庆安然。
卷之十二
难产门（六则）
属性：妇人腹痛数日，不能生产，人以为气虚力弱，不能送子出产门也，谁知血虚胶
滞，胎中无血，儿不易转身乎。夫胎之成由于肾之精，而胎之养半资于五脏六腑之
血，故血旺者子易生，血衰者子难产。所以临产之前，必须补血，虽血难骤生，
补气正所以生血也。然徒补其气，不兼补其血，则阳过于旺，而阴反不足，偏胜之
害，恐有升而不降之虞。故又宜气血之兼补，气能推送，而血又足以济之，则汪洋
易于转头，何至有胶滞之忧哉。方用送子丹治之。
黄 （一两） 当归（一两） 川芎（三钱） 熟地（五钱） 麦冬（一两） 水煎服。二剂子生，
且无横生倒养之病。
此方补气补血之药也。二者相较，补血重于补气，补气止有黄 ，其余无非补
血之品，无论气血两平，阴阳交泰，易于生产。而血旺于气，则胞胎之内，无非血
也。譬如舟遇水浅之区，虽用尽人功，终难推展，忽得春水泛滥，则舟能自行，又遇
顺风之送，有不扬帆而迅走者乎。血犹水也，气犹风也，无水则风虽顺何益哉，故
补气必须补血耳。
用麦冬升麻汤亦效。
麦冬（四两） 升麻（二钱） 水煎服。而儿身即转，易于速下也。
妇人有儿已到门，竟不能产，此危急存亡之时，人以为胞胎先破，水不能推送
之故，谁知交骨不开乎。盖产门之上，原有骨二块，两相斗合，未产之前，其骨自
合，将产之际，其骨自开，故交骨为儿门之关，亦为妇人阴门之键。然其能开能合
者，气血主之也。无血而儿门自闭，无气而儿门不开。欲儿门之开阖，必须交骨顺
滑，自非大补气血不可。然而闭之甚易，开之甚难。其不开者，因产前之贪色也，
过于泄精，则气血大亏，交骨粘滞而不易开。故开交骨，必须于补气补血之中用开
交骨之药，两相合治，不必推生，子自迅下。方用降子散∶
当归（一两） 人参（五钱） 川芎（五钱） 红花（一钱） 牛膝（三钱） 柞木枝（一两）
水煎服。一剂儿门一声响亮，骨如解散，子乃直降矣。
此方用人参补气，用归、芎补血，用红花活血，用牛膝下降，用柞木开关，君
臣佐使，同心协力，所以取效甚神，用开于补之内也。虽单服柞木亦能骨开，但无
补气补血之药，则开不易合。儿门不关，不无风入之忧，不若用此方而能开能闭之
为妙也。至于儿未到门，万不可先用柞木以开其门，然用降子散亦正无碍，以其补
气、补血耳。若单用柞木，必须俟儿头到门，而后用之也。
用突门散亦效。
黄 （二两） 败龟板（一个，捣碎） 牛膝 川芎（各五钱） 附子（三分） 水煎服。一
剂而儿门开，儿即生矣。加当归亦可，加人参更神。
妇人生产，有脚先下者，有手先出者，人以为横生倒产，至危之病，谁知气血
甚衰之病乎。凡儿在胎中，儿身正坐，惟男向内坐，女向外坐，及至生时，则头必
旋转而后生，此天地造化之奇，实非人力所能勉强。虽然先天与后天未常不并行而
不悖，天机之动，必得人力以济之。人力者，非产母用力之谓也，谓产母之气血耳。
气血足而胎必顺，气血亏而胎多逆。盖气血既亏，则母身自弱，子在胎中，何能独
强。