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这种说法虽然相当魅人，但却跟现实社会里的乱伦事件有相当大的差距。在现实社会里，父女乱伦或母子乱伦几乎都是来自亲代对子代的引诱或胁迫，而非出于子女对父母的迷恋。根据报告，父女乱伦要比母子乱伦多出甚多，但最常见的则是兄妹或姐弟间的乱伦。
因为血亲乱伦生下的后代在遗传上常有严重的缺陷，而较高等的动物也都有回避乱伦的生活形态。因此，不少人认为“乱伦禁忌”可能是自然的意旨，而人类社会更以各种文化约束及道德规范来强化这种“乱伦禁忌”。执是之故，乱伦一向被视为是一种性变态，最少，是一种严重的性偏差行为。
最近的性幻想调查报告指出，事实上，有不少人心中存有见不得人的乱伦幻想，但因文化约束及道德规范，很少人会真的将它付诸行动。不过有几个因素可能会使人失去控制，而踏入禁区之中。一是没有区隔的居住空间，譬如兄妹共睡一室，甚至全家人睡通铺，若再加上衣着暴露，性的讯息增加，即可能增加乱伦的机会。一是父母（特别父亲）本身有精神病态，譬如酗酒、精神病、娈童症等，在内在控制力低的情况下，即可能使子女成为受害者。一是婚姻不美满、家庭破裂，譬如妻子对丈夫很冷淡，拒绝行房，或离家出走等，丈夫可能就将他的欲望转向无辜的女儿。一是来自错误的学习，上一代如已有乱伦的行为，则在有样学样的情况下，下一代可能也会步其后尘，而不会觉得有什么不对。
本个案中的B君，可以说颇符合上述的模式，他父亲在不美满的婚姻中，和女儿发生关系，B君在这种错误的示范下，也走上了乱伦之路。当他在自己有了女儿后，也因妻子住院而和女儿发生关系，甚至还主动教导儿子跟他一样乱伦。
虽然有些乱伦行为是当事者性杂交行为中的一环，但更常见的情况是当事者的杂交只局限在自己的家庭内，他的个性通常内向而拘谨，和外界缺乏人际接触，很少有外遇或嫖妓的行为，把“亲人”当作“爱人”极可能含有“性怯懦”的成分。本档案中的B君，有的正是这种特质。
从本个案我们也可看出，被侵犯的女儿如果“不忍心让父亲失望”，而妻子也只是“被动地接受这个事实”，那无异是在鼓励乱伦者更得寸进尺。要打开这个结，除了在未发生之前要毫不妥协地严拒外，在已发生之后，更应该采取断然措施，但在“家丑不可外扬”的文化压力下，这点也是说来容易做来难。
穿太太裙子逛街的卡车司机
当太太不在时，他就穿上太太的衣服，涂上太太的口红，有两次甚至就这样打扮成异性，到公共场所露面。
R君是一个22岁的卡车司机，结婚没多久，婚姻尚称美满。但有一天，当他太太从外面回来时，却发现了一件让她目瞪口呆的事：丈夫居然穿着她的衣服和鞋子，脸上还涂了口红和面霜，在房间里如女人般忸怩作态。
被妻子撞见自己隐私的R君，其惊慌不下于妻子。在一阵尴尬后，R说他是一个“有病”的人，妻子鼓励他去看医师，而R君也觉得再这样下去不是办法，于是去寻求精神科医师的帮忙。
从外表上根本看不出R君居然喜欢做异性的打扮，因为他不仅从事非常男性化的工作——卡车司机，而且也喜欢举重、健身操等男性化的运动。但他心中却不时会产生一个隐密的渴望——穿上女性的衣服，在镜前顾影自怜。
R君说，在他的记忆里，最早的一次经验是当他8岁时，看到姐姐的衣服放在床上，他好奇地将它穿上，然后站到镜前，欣赏自己在镜中的模样，觉得有一种快乐、安谧的感觉。以后一有机会，譬如家里没人时，就会觉得心神不宁，而必须偷偷穿上姐姐的衣服才能消除紧张。
15岁以后，穿上女性的衣服开始带给他性的快感，他会兴奋得手淫。而即使没穿女性衣服时，每次手淫也都伴有打扮成异性的幻想。后来到海军服役，在军中仍持续这种癖好，甚至自己到外面购买女性衣物，以备不时之需。
退役后不久，他就和现在的妻子结婚，性生活尚称圆满，每星期约同房三次。他自知打扮成异性是不正常的行为，原本希望婚后会自行消失，但却好景不常，他妻子的衣物成了新的诱惑，于是不久他就又故态复萌，而乘太太外出时，穿上太太的衣服，用太太的化妆品，有两次甚至就这样打扮成异性到公共场所露面。最后，此事做多了，终于被太太撞见。
解析：
这是一个“异性装扮癖”（transvestism）的案例。
在精神医学里，会“打扮成异性模样”的有下面三种可能：一是“异性化的同性恋”，约有百分之十到十五的同性恋者属于此类，他们在言语、举止和服装上都具有“异性味”，但虽然打扮成异性的模样，却对真正的异性没有兴趣，而只喜欢同性。一是“变性癖”（transexualism），这类人士认为自己是“生错了身体”，他应该是彻头彻尾的异性才对，因此，他们不仅打扮成异性，而且还想把自己的身体变成异性，例如男的变性欲者，打扮成女性只是其“初阶”，接下来还要去毛、注射女性荷尔蒙、隆乳、做人工阴道等。另一则是本档案所说的“扮异性症”，这类人士没有“同性恋”或“变性”的想望，属异性恋者，但却会间歇性地打扮成异性，而且多数会因此而获得性兴奋。有些专家认为这其实是“恋物癖”的变形，所以又将它称为“恋物性的扮异性癖”。“恋物癖”是当事者“赏玩”女鞋、内衣裤等异性之物，而“恋物性的扮异性癖”则要将这些衣饰穿戴到身上才过瘾。
但即使是单纯的异性装扮癖也有程度之别，有的只是在里面穿着女性的内衣裤，外面则是西装革履；有的则需里里外外都做女性的打扮，甚至还需戴假发、涂脂擦粉；有的只是在无人处做此打扮，顾影自怜，有的则需要到外面走走，甚至在大白天招摇过市。但不管如何，当事者都会因此而觉得刺激，兴奋无比；有的会在兴奋之余，继之以自慰的行为，有的甚至在和配偶性交时亦需穿上女性的衣物才能维持勃起。
有些患者说，他们在小时候有被大人打扮成异性的经验（通常是出于逗弄的心理），当时虽没有性兴奋的感觉，但到了青春期开始对异性感兴趣而又无从接近时，很自然地就重演旧戏，将具有诱惑力的女性衣饰重新穿上身，从“体贴”中获得快感。不过仍有不少患者说他们小时候并未有过被打扮成异性的经验，而是自己主动地由把玩女性衣物进而将它们穿戴到身上，然后再经过“性兴奋”与“扮异性”间的一再“联配”，而演变成难以摆脱的恋物性扮异性癖。
在所有的性变态中，异性装扮癖是最不具危险性的，顶多只是让人皱眉而已。在两性装扮日渐打破旧有的刻板模式之今天，有越来越多的男孩子打扮得像个女孩子，而女孩子则打扮得像个男孩子，但这是另一个问题，跟本个案所谈的异性装扮癖完全是两回事。
56岁的变性人
同事们好像目睹一只毛毛虫如何蜕变成蝴蝶般，又好像做了一场梦，醒来时发现他们可敬的男主任已变成一个十足的“女人”。
1981年底，一个名叫苏珊的女子被发现陈尸于自己的寓所，死因是服用过量的止痛剂“可卡因”而中毒。令人困惑的是，这名女子在九个月前才动过“变性手术”，在此之前，“她”一直是个男人，名叫瓦特·坎侬。
“她”的故事充满了悲剧性，要了解这种悲剧性，需从“他”的故事——也就是瓦特的过去说起。瓦特于1925年出生于北卡罗来纳州，父亲曾担任过杜克大学神学院院长，祖父则是美以美教派的主教，家里一直有浓厚的宗教气氛。
比瓦特大三岁的哥哥吉米，自幼聪颖非凡，瓦特一直在他的阴影下长大。但吉米不幸在11岁时死了，父母悲痛莫名，而瓦特对哥哥的死则有一种“解脱”与“罪恶”的复杂感觉，但也使他发愤想超越他的哥哥。后来，瓦特果然以优秀的成绩赢得了为纪念他哥哥而设的奖学金。欣慰的父亲写信嘉许瓦特，但却不意将两个儿子的名字搞错了，而称瓦特为“吉米”。瓦特觉得很不是滋味，在信封上写道：“父亲所说的是我吗？”
种种因素使瓦特急欲逃离北卡罗来纳的家，最后如愿以偿，16岁