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548-养生导引法-第章

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叫一周天。如《灵枢》说∶“人身穴道三百六十五穴会,以应周天之数。”气功家把人的真气沿经络 
循行一周,称为一周天。把使真气循经络而行的功法,叫做周天功。周天功有大周天、小周天、意念 
周天、丹道周天、经络周天等多种。本篇所述的小周天,即使真气沿督脉上升,再循任脉下降,成 
一封闭圈。具体的路线和关口是∶使丹田真气──伸腰自尾闾穴──入腰脊正中督脉──拥在夹脊关 
──待气壮后开夹脊关──使真气达上关(玉枕穴)──待气壮后开上关──使真气入头顶(百会穴) 
以补泥丸和髓海──然后舌舐上 引口中津液──使真气变成的“金 
液”咽下还归于黄庭胃内──最后复归入丹田──再由丹田练气进入尾闾关。这样督任两脉 
便相通,形成了一个周天。在这一周天中真气要通过“三关”、入“泥丸”、“髓海”、变为 
“金液”,入“黄庭”归还丹田,环循于任督二脉。 
何谓“三关”及“夹脊双关”?《寥阳殿问答篇》说∶“人之尾闾,在尻脊上第三节,一 
名长强,一名三岔路,一名河车路,一名禁门。其下曰关元,其前曰气海,乃阴阳变化之乡, 
任督交会之处,丹书名曰尾闾关者是也。人之背脊二十四节,上应二十四气,在关在二十四节头尾 
之中,一名双关,直透顶门,此即夹脊关也。人之后脑骨,一名风池,其窍最小而难开,欲开此窍, 
舌柱上 ,目闭顶门,全仗神炉栗火,接续冲赴,此关乃开,此关名玉枕,又曰铁壁也。”由此 
可见三关是尾闾关、夹脊关、玉枕关。本文中的“夹脊双关”就是夹脊关,又名双关,上关就是 
玉枕关,又名铁壁关。该书还对开三关作了详细描述,说∶“下田三宝(精气神名曰人身三宝)充盈, 
乃有无路可走之势,自然冲开尾闾,从太元逆流,隐隐有两股暖气,上肾堂过脊背……但至夹脊者, 
学人道浅,宝积未富,那能一时便得直透而上,切勿烦躁欲速,惟自日日行之,意中须以心目相送, 
微用提撮谷道(肛门)法,如辘轳循环,自然志至气次,时候一到,片晌之间,夹脊自开,双关自辟, 
直上玉枕。玉枕一关,名曰铁壁,居头凹处,有一高骨,尤难过此,必须闭目上视,低头用意,直 
透此关,上至泥丸,与神交合。此时景象,有如雷轰电掣,火焚波沸,种种形声,似真似幻,切须牢 
守身心,勿惊勿喜,徐徐自定,清磬冷然入两耳,泥丸、昆仑之间,有如火珠一颗,盘旋不已, 
隐现于眉间,觉从鼻内而下玄膺,仍自降入气管,乃由华盖,绛宫,直抵丹田。此时身 
心乐快,难以言喻,所请乾坤交媾罢,一点落黄庭是也。”本文指出为让真气过关,须从体位 
和使气壮实二方面入手,体位要“端坐盘膝,蹲下腹肚,须曳升身,前出胸而微偃首于后”, 
“仰面脑后”,“昂首偃项”,这和一般方书主张正坐,身须平直,认为体不端直,则气机塞者 
不同,独僻一言之家,另有自己见解。对于通过三关,主张务必使气壮实,气不壮则“慎勿开 
关”或“仰面脑后紧偃以闭上关”,等待“如火相似,自腰而起,拥在夹脊,”“甚热,气壮”或 
“热极,气壮”,方才根据次开关。如腰间火不起,当静内观丹田,务使火起才开关。 
2、收心 
就是止念,道家又称炼已。就是要排除各种杂念,使心猿归正,意马收缰,正如《规中指南 
》所说∶“牢擒意马锁心猿,慢着功夫炼汞铅,大道教人先止念,念头不住亦徒然。”收心的第一要 
诀为“忘记”,就是练习时要“内外俱忘”心头诸事,把它们一齐放在一旁,只有这样才能专心 
守一。所以《保生秘要》说,“摄心归一,专其一处,皆可止念。”本文将收心列为“补真妙理” 
是非常有见地的。 
3、肘后飞金精 
又叫抽铅使肾气生肝气法。《周易参同契》认为∶坎为肾,属北方王癸水,色黑,在丹称黑铅或黑 
虎。所谓抽铅,《悟真篇补注》说∶“抽铅添汞,犹云取坎填离,凡进火退符,皆是抽铅。”可见抽铅 
就是取肾中真水(也即真精,道家谓之金精),以济心火(汞在丹为心,属南方丙丁火),使夫妻交 
媾,阴阳相济,或取肾水以涵养肝木,使肝气生发。本文讲的是抽铅使肾气生肝气,即以水生木,使木 
生发。功法是“肘后微扇三”,目标是“以至火起为度”,可见本功 
是练精化气,练气生火,使气为少阳壮火,而升发入尾闾,进督脉的一种方法。道家将精出称 
做“飞”,飞即外越,高升也。飞金精,即是使肾中金精外越,气化的意义。因本法以微扇肘 
而起功,故曰肘后飞金精。 
4、金液还丹 
真气经三关,至泥丸后,舌舐上 ,就会产生大量口液,咽下时可感到清香味美。道家 
认为这是气化之精液,咽下可还归丹田,这就是玉液还丹。如果练到气化精液之后,精气合结, 
感到泥丸中有一小丹结成,“其红如桔光似雪,融似汤煎味如蜜”,进入口中可液化,如甘泉般清 
爽,蜜糖般甜美,吞入丹田可感到转动,就叫做金液还丹。 
黄庭∶黄乃土色,土位中央;庭乃阶前空地。黄庭者,中央空地也。脐内空地,即是黄庭。 
《黄庭经》说∶“上有黄庭下关元,后有幽阙前命门”。关元穴在脐下三寸,黄庭之下即是关元 
,关元之上即是黄庭,后为幽阙即是脐,名为神阙,前为命门,又名密户,在背脊第十四椎下,黄庭 
即这些穴位的中空之处。 
丹田,乃结丹之所,如播种生苗结实成丹之田地,故名丹田。 

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